Исследование чёрного юмора

 

2.2 Функции «черного»  юмора

 

Защитная функция «черного»  юмора

Как уже говорилось выше, человеку свойственно подсознательное стремление к смерти. Но в то же время, все мы больше всего боимся ее. А все остальные наши страхи — проекция этого базового страха смерти. Даже взрослый человек, обладая знанием о неминуемой конечности своего бытия, глубоко в душе этот факт не принимает и, как маленький ребенок, верит в то, что будет жить вечно.

 Внутреннее непринятие  этой перспективы, с одной стороны защищает психику человека, с другой стороны, наполняет его бесчисленными страхами. Зачастую некоторые страхи перерастают в навязчивые, патологические формы — фобии.

 В этом ключе смерть  — самый страшный враг человека. А что нужно сделать с врагом, чтобы он был не так страшен? Как понизить его значимость в наших глазах? Правильно, осмеять.

Мне не раз приходилось наблюдать, как на месте какой-нибудь страшной трагедии, отошедшие от первого шока зеваки, начинали шутить над случившимся. Поначалу меня это возмущало – как можно шутить над чужим несчастьем? А потом стало ясно — это не цинизм и не жестокость, это страх.

 Отпуская шутки об  увиденном, человек как бы отрицает  значимость увиденного для себя, защищает себя от тяжелого  осознания — все мы не вечны под Луной. Такая форма поведения особенно характерна для детей. Они еще не скованны социальными нормами, они еще не знают, что «над чужим горем нехорошо смеяться».

 Существуют и другие  защитные реакции на страх: причитания, стенания, сплетни, поиск виновного, самообман, агрессия. Так не лучше ли смеяться?

В поисках ярких эмоций

 Для жизни и здоровья  человеку необходимо питать тело  чистым воздухом и водой, свежей  и разнообразной пищей. Психика  также нуждается в питании  — ярких переживаниях, вызывающих сильные эмоции. Вот мы и находимся в постоянном поиске впечатлений — кино, путешествия, чтение, секс, спорт, игры, общение и т. д. И всем хорош наш относительно мирный век, но одна беда — мало событий в личной жизни каждого, способных наполнить нас яркими переживаниями. И чем более сыто общество, тем больше эмоциональный голод. Кино, игры и реклама для многих становятся главными «поставщиками» эмоций. Парадокс же заключается в том, что зачастую при неумении получить яркие позитивные эмоции, человек ищет сильные негативные переживания — лишь бы не «остаться без чувств».

 Черный юмор удовлетворяет  эту потребность искателей ярких  впечатлений. Он вызывает как  позитивные, так и негативные  эмоции одновременно. А главное, что эти эмоции сильные, т. к. черный  юмор апеллирует к глубинным табуированным темам. И весело, и страшно; и притягивает, и отталкивает; и смех, и слезы — два в одном.

Кроме того, современный человек не живет по законам природы. Вовсе не в природе человека днем сидеть в офисе перед компьютером, вечером в баре перед бокалом пива, а ночью перед телевизором. Человек был создан для активных действий. Особенно это касается мужчины, который природой создан охотником, воином. Иначе, зачем ему столько тестостерона? Для сидения в офисе он только помеха.

 Вот тут и вспоминается  вышеизложенное исследование профессора  Сема Шустера. Если юмор — это  видоизмененная форма агрессии, то и черный юмор не является  исключением. Это утверждение подтверждается  тем фактом, что черный юмор  наиболее популярен именно в  мирное время .

Философы-абсурдисты (первая половина XX века) провозглашали бессмысленность человеческого существования. Абсурдисты рассматривали тщетность жизненных скитаний, отсутствие свободы у человека, и как результат, абсурдность человеческого бытия. Альбер Камю писал: «Этот мир лишен смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу» .

Творчество и идеи абсурдистов (Кафка, Камю, Сартр и пр.) плотно вошли в систему европейской культуры. Эти идеи составляют неотъемлемую часть мировоззрения современного представителя европейской цивилизации. Произведения абсурдистов наполнены изысканным черным юмором. Можно сказать, что черный юмор в своей чистой форме и есть абсурд.

 В этом ключе становится  ясно, почему именно Европа является  законодателем в искусстве черного юмора.

Черный юмор и абсурд

 Адекватное понимание  черного юмора невозможно без  рассмотрения такого явления  как абсурд. Абсурд — это нелепица, явление нарушающее законы здравого  смысла. Абсурд всегда привлекал  философов всех времен и народов. Во многих философских школах абсурд использовали, как инструмент для расширения сознания учеников. Абсурд указывает на то, что законы «здравого смысла» созданы человеком, а мир живет по своим законам и совсем не таков, каким мы его себе представляем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. АНАЛИЗ ВОСПРИЯТИЯ «ЧЕРНОГО» ЮМОРА РАЗНЫМИ ВОЗРАСТНЫМИ КАТЕГОРИЯМИ ЛЮДЕЙ

 

Сложное явление так называемого черного юмора можно исследовать самыми разными способами, с самых разных сторон. Прежде всего речь идет об человеческой психике - стремления к жизни и  одновременно  к смерти.

Черный юмор можно рассматривать как тенденцию к некрофильскому восприятию мира, неясному для самого человека тяготению к смерти, ощущению ее желательности и необходимости.

Очевидно, что человек, ценящий черный юмор, совсем не обязательно человек психически ущербный. Для него такой вид юмора может играть роль прививки от подлинной агрессивности, то есть выполнять положительную роль.

В качестве методики восприятия черного юмора разными возрастными категориями людей я выбрала методику «Пиктограммы».  Исследование проводилось в школе № 58 г.Магнитогорска. В исследовании приняло участие 5 школьников 3 класса, 5 школьников 10 класса и 5 учителей этой школы.

Материал: чистый лист бумаги, один простой или несколько цветных

карандашей.

Инструкция (вариант для детей – 3 класс): Я буду читать тебе стишки, а ты к каждому из них нарисуй картинку, по которой сможешь вспомнить потом этот стишок.

Инструкция (вариант для подростков и взрослых): Вам будет предложен перечень стишков «черного» юмора. На каждый их них нарисуйте картинку, какие ассоциации этои стишки у вас вызывают.  Качество рисунка не имеет значения.

Пока испытуемый рисовал, ему задавались вопросы типа: «Что ты рисуешь?», «Как это поможет тебе вспомнить слово?» и т.п.

Все высказывания испытуемого заносились в протокол.

Набор стишков «черного» юмора:

1. «Папа - мясник старичка  потрошил.

Сын раздраженно ему говорил:

«Деда давно надо было кончать -

падаль пойдет лишь по рубль двадцать пять»».

2. «Маленький мальчик  сидел на окошке,

Свесив наружу тонкие ножки.

Об мостовую грохнули кости.

Мальчик не едет к бабушке в гости».

3. «Маленький мальчик, высокий  карниз.

Маленький пальчик летит с него вниз.

Ну а внизу улыбается мать:

«Нет, не умеет сынок мой летать!».

4. «Девочка дома в мячик  играла.

Девочка в папу случайно попала.

Папа сказал ей: «Ах ты, егоза!»

Долго на пальцах блестели глаза».

5. «Бабушка внучку из  школы ждала.

Цианистый калий в ступке толкла.

Дедушка бабушку опередил.

Внучку гвоздями к забору прибил».

6. «Девочка Света нашла  пистолет.

Больше у Светы родителей нет».

7. «Мальчик в конверт  запечатал тротил.

Папе на письменный стол положил.

Сын на граните решил написать:

«Нечего было за двойку ругать!»

8. «Маленький мальчик  на яблоню влез.

Сторож Пахом достает свой обрез.

Выстрел раздался, и сторож упал.

Мальчика сзади отец прикрывал».

9. «Маленький мальчик  нашел пистолет.

Долго он целился папе в хребет.

Грянул тут выстрел - папа упал.

Мама спросила: «Неужто попал?»

Содержание рисунков отражает восприятие «черного» юмора испытуемого, особенности его индивидуального жизненного опыта, а также его способности к отвлечениям, абстрагированию.

Анализируя рисунки детей 3 класса, можно констатировать, что «черный» юмор  у детей вызывает яркие эмоции (для своих рисунков они выбрали цветные карандаши). Рисунки и ответы на задаваемые вопросы позволяют сделать также вывод, что  у детей «черный» юмор вызывает страх, сочувствие.

 У подростков «черный»  юмор вызывает  более спокойные  эмоции. Рисуя с нарочитым спокойствием смешные картинки на данные стишки, на самом деле «черный» юмор подростков выполняет в определенном смысле функцию защиты тонкой, чувствительной психики подростка, предохраняя его от многочисленных и небеспочвенных страхов, идущих частично от современных условий жизни, а частично коренящихся в глубокой древности.

У взрослых рисунки были выполнены черными карандашами и скорее носили осуждающий характер. Что говорит о том, что взрослые (в частности – педагоги) осуждающе относятся к такому виду юмора.

 

 

 

 

 

 

 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Юмор — это позитивное душевное состояние, которое возникает, когда какой-либо (человек говорит или делает что-то нелепое, неожиданное или абсурдное, или по иной причине, и люди начинают смеяться. Находя что-либо забавным, они ощущают особого рода радость, вот почему данная способность важна для счастья.

В основе юмора лежит какое-либо несоответствие, которое сочетается обычно с установлением косвенного превосходства, сексуальной тематикой или агрессией. Его ключевая черта — это соединение двух событий, двух историй, где вторая, неожиданная, имеет менее подобающий, например, более неприличный, характер, чем первая.

Смех, являясь выражением положительных эмоций, и сам влияет на настроение и ощущение счастья. Юмор — один из наиболее распространенных и эффективных способов создать настроение. Способность видеть комическую сторону вещей снижает воздействие стрессовых событий, поскольку представляет их в не столь угрожающем свете. Это помогает справиться и с социальным стрессом. Будучи связанным с происходящими в обществе конфликтами, юмор позволяет по-другому посмотреть на вещи, ослабить существующую напряженность. Шутки разрешают семейные конфликты, а этнический юмор выражает расовые конфликты. Шуты и комедианты чутко ощущали так называемые «стрессовые зоны» в обществе. Современным эквивалентом таких комиков стали некоторые телевизионные комедии положений.

Юмор — явление социальное; это способ укрепления социальных связей, элемент социальных навыков, позволяющий индивидам ослаблять напряжение, усиливать сплоченность, создавать социальные вознаграждения, деликатно налаживать взаимосвязи и дисциплинировать подчиненных, сохраняя хорошие отношения с ними.

Под черным юмором обычно понимается сочетание смешного с ужасным, трагическим.

Его цель — рассмешив, напугать, или же, напротив, напугав, рассмешить. К этому виду юмора относятся анекдоты про уродов, покойников, вампиров, кровожадных родителей и несчастных или жестоких детей, про кровь и увечья.

 Отношение к  «черному»  юмору у различных категорий людей соответственно отличное. Дети младшего школьного возраста реагируют на «черный» юмор эмоционально, он их страшит и даже вызывает сочувствие.   У детей подросткового возраста «черный» юмор вызывает скорее защитные реакции. Старшее же поколение реагирует на «черный» юмор скорее осуждающе.

Феномен черного юмора, высмеивающего святые понятия – смерть, болезнь, физические недостатки, горе, – весьма неоднозначен. И появился он, кстати, не вчера: истоки черного юмора уходят в глубину веков. А значит, зачем-то он нужен человечеству.

А как иначе, скажите на милость, можно победить страх перед неким неизбывным злом? Путь один: его надо высмеять. Осмеянное зло утрачивает ореол непобедимости, оно уже ущербно – и мы торжествуем над ним. Над чем торжествуем – того не боимся. Кстати, именно так поступает известный юморист, которого мы воспринимаем как женщину, это Верка Сердючка.

Страх болезни, уродства, одиночества, экзистенциальный страх смерти изначально присутствуют у каждого человека. Собственно, страх смерти и есть главный наш страх, все прочие – проекции этого базового чувства, основного инстинкта. Потому что, как ты ни взрослей, сколько ни читай философских трактатов, как ни набирайся жизненного опыта, все равно в глубинной глубине у любого из нас живет ребенок, который смерть как неминуемый итог жизни не приемлет. И никогда не примет: вопреки всему он верит, что будет жить вечно.

Кроме того, следует отметить, что проявление черного юмора рассматривается психологами в русле неклассического психоанализа как специфический защитный механизм личности, помогающий справиться со страхом будущего. «Мы пришли к выводу, что по юмористической реакции или ее отсутствию можно оценивать стрессоустойчивость человека», - говорит один из авторов исследования Андрей Цветков. - Те, кто шутят, более устойчивы. И из них с меньшей вероятностью получатся фанатики и прочие «кровавые мстители» .