Шпаргалка по "Политология"

К естественным, неотчуждаемым  правам человека он отнес следующие:

• право на жизнь, защищающее безопасность человека;
• право на свободу, устраняющее угнетение человека и дающее возможность определять свою жизнь в соответствии со своими желаниями;
• право на собственность - право работать и обладать результатами своего труда. Локк оправдывал частную собственность, так как считал, что она создается индивидуальными усилиями и инициативой.
• Жан-Жак Руссо. Идеализируя естественное состояние, своеобразный "золотой век", он считал, что гражданское состояние должно гарантировать человеку возмещение естественного равенства в виде договором установленных свобод. Руссо считается отцом классической теории демократии, так как именно ему принадлежит идея народного суверенитета. Создав государство, люди не отдают себя под власть суверена, а являются носителями верховной власти. Считая суверенитет народа неделимым, он выступал против разделения верховной власти между какими-либо органами. Законодательная власть не может быть передана парламенту, а должна осуществляться непосредственно народом. Все законы создаются общей волей народа.
• Иммануил Кант. Заложил философскую основу теории правового государства. По Канту, государство - это объединение множества людей, подчиняющихся праву. Но и сама власть должна быть ограничена правом, иначе она рискует перерасти в произвол и тиранию. Идея всеобязательности права в учении Канта соединяется с идеей народного суверенитета, что выразилось в следующей формуле: "Чего народ не может решить относительно самого себя, того и правитель не может решить относительно народа". В правовом государстве сами граждане в своих действиях руководствуются велениями разума и моральными нормами.
• Гегель. Поставил государство выше общества и личности. Личность приобретает свободу, выполняя свой долг перед государством. Само государство вправе защищать себя от людей, чьи убеждения нарушают общественный порядок. В его учении гражданское общество неустойчиво и конфликтно. Противоречивость общества определяется имущественным неравенством людей и наличием в его структуре сословий, преследующих частные интересы. Напротив, государство - это единый организм, так как все его части существуют ради целого. Соотношение гражданского общества с государством - это соотношение рассудка с разумом. Отсюда следует, что государство призвано доминировать над обществом. Только ограничивая гражданское общество, государство может обеспечить его свободу.
• Во второй половине XIX в. происходит становление нового течения общественной мысли, оказавшего значительное влияние на теорию и политическую практику этого и следующего столетия - марксизма. Как теория, идеология и практика, он был разработан Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом.

Марксистский анализ политики включает в себя ряд положений:

• обусловленность политики экономической сферой и признание за ней относительной самостоятельности, способности воздействовать на экономику;
• идея классовых конфликтов, в которых проявляются противоречия классово-антагонистических обществ;
• классовая борьба и революции как движущая сила общественных изменений;
• трактовка власти и политики как организованного насилия одного класса над другим;
• борьба за государственную власть как способ реализации классовых интересов;
• классовое видение процесса происхождения и сущности государства;
• необходимость социалистической революции и диктатуры пролетариата для перехода к новому обществу;
• идея достижения принципиально нового, бесклассового типа общества, которое повлечет за собой отмирание государства.

Политические  теории ХХ века.

Огромное влияние  на развитие политической мысли XX столетия оказал Макс Вебер. Вебер оставил после себя множество незавершенных работ и верных учеников. Последние ("веберисты") обычно дискутируют с марксистами: и те, и другие весьма остро реагируют, когда какая-то мысль их учителей ставится под сомнение. Что же касается самого Вебера, то он, враждебно относясь к социализму (в нем Вебер видел угрозу человеческому достоинству), испытывал восхищение перед Марксом, у которого, несомненно, многому научился.  
Большое влияние на Вебера оказал также Ницше. Подобно ему, Вебер был националистом. Величие и мощь государства Вебер ставил превыше всего. Центральное место в веберовской политологии занимает мысль о насилии как главном, первичном факторе в определении власти. Разумеется, это не значит, что Вебер рассматривал власть как перманентное (непрерывное) насилие. Наоборот, он подчеркивал, что на одном насилии власть долго держаться не может. Чтобы успешно функционировать, она должна сформировать в обществе убеждение, что существующие институты лучше всего ему подходят. Если общество признает власть, то она считается ЛЕГИТИМНОЙ.  
 
Исходя из характера мотиваций, вызывающих повиновение, Вебер выделяется три типа власти:  
 
1. Традиционная – основана на вере в святость, издавна сложившихся традиций и в легитимности тех, кто в силу этих традициях призван властвовать.  
 
2. Рациональная – основана на вере в обязательность существующего порядка и в легитимность имеющихся носителей власти.  
 
3.Харизматическая – основана на вере в исключительные личные достоинства имеющего власть вождя и доверии к установленному им порядку.  

4. Власть

Сущность, типы, основания и ресурсы, делегирование, модели (западная и восточная, сравнение), отнош. Власть-собственность. Цивилизованные типы власти по Веберу.

Власть — это определённые полномочия, права распоряжаться теми или иными вещами, возможность оказывать влияние на окружающих людей, воздействовать на положение вещей в обществе различными методами, будь то посредством авторитета или даже принуждения. Власть дает право принимать и приводить в исполнение такие решения, которые могут коснуться судеб многих людей, а не только человека, принявшего решение.

Основные  черты политической власти:

• Наличие объекта и субъекта политического управления. Субъекты делятся на:
• первичные — крупные социальные группы со своими интересами
• вторичные — органы государственной власти, политические партии и организации, лидеры, политическая элита
• закрепление в законах полномочий субъекта правления
• чёткий механизм реализации решений политической власти на практике
• принцип (функционального) разделения власти
• легитимность власти
• легальность (законное основание для власти)
• легитимность (поддержка власти обществом)

Ресурсы власти:

• Демократические
• Социальные
• Экономические
• Принудительные
• Информационные
• Правовые

В процессе развития общества изменяется преимущество ресурсов власти.

Легитимность (от лат. legitimus — согласный с законами, законный, правомерный) — согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. Чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение.

Социальная  сущность власти определяется тем, что она:

1) возникает в обществе, поскольку без власти наступает хаос, саморазрушение социальных связей;

2) обеспечивает целостность и упорядочение разнообразных интересов и отношений между людьми, создавая общие для всех правила поведения;

3) выступает в  качестве универсального механизма интеграции с помощью различных средств, в том числе и принуждения (дело в том, что люди занимают в обществе неодинаковое социальное положение, имеют различный уровень жизни, материального богатства, образования, заняты разными видами труда и т.д.).

Основания власти: экономические, социальные, юридические, административно-силовые, культурно-информационные.

Для осуществления политической власти необходимо:

• доминирование властной воли;
• наличие особого аппарата управления;
• монополия на регламентацию жизни общества;
• право на принуждение в отношении общества и личности;
• легитимность;
• суверенитет.

Цивилизованные типы власти по Веберу:

1. Традиционная – основана на вере в святость, издавна сложившихся традиций и в легитимности тех, кто в силу этих традициях призван властвовать.  
 
2. Рациональная – основана на вере в обязательность существующего порядка и в легитимность имеющихся носителей власти.  
 
3.Харизматическая – основана на вере в исключительные личные достоинства имеющего власть вождя и доверии к установленному им порядку. 

Делегирование власти - способность субъектов власти (отдельных людей, групп людей, партий, государства) передавать властные полномочия другим субъектам.

Феномен власти-собственности — термин социальной антропологии, обозначающий право верховного правителя коллектива распоряжаться всем его достоянием от его имени и в его интересах. Общество, где функционирует этот институт, не знает собственности, оно основано лишь на власти правителя. В этом случае высшая власть нередко сакрализована. Первым на отсутствие частной собственности в восточных обществах обратил внимание Карл Маркс, выдвинувший идею об азиатском способе производства. Со временем соотношение власть-собственность поменяло направленность, т.к. без личной собственности и ее защиты государством власть не может быть легитимной.

Сравнительные особенности 
восточной и западной институциональных матриц

5. Режимы.

Политический  режим (лат. геgimеп – управление) – совокупность средств и методов осуществления власти, способ функционирования политической системы. Понятие политического режима раскрывает функциональный характер политической системы.

Характер  политического режима определяется по совокупности таких параметров, как: