Шпаргалка по "Политологии"

5.Политические идеи и концепции – теоретическое осмысление политического развития общества. Политические теории объясняют мир политики во всех его проявлениях, включая функционирование политических институтов.

Политика в  современном обществе выполняет  ряд наиболее значимых функций:

1) функцию обеспечения  целостности и стабильности общества.

2) функцию мобилизации  и обеспечения общей деятельности;

3) управленческую  и регулятивную функцию (политика  управляет социальными процессами, регулирует их);

4) функцию политической  социализации (политика включает  личность в общественные отношения);

5) гуманитарную  функцию (функция выражается в  создании гарантий прав и свобод  личности, обеспечении общественного  порядка, гражданского мира и  организованности). 

8.Политическое поведение и его формы.

Политическое  поведение — это поступки и  действия субъекта политики, характеризующие  его взаимодействие с социальной средой, с различными общественно-политическими  силами. Это совокупность поступков, сознательных действий, направленных на достижение какой-либо социально  значимой цели, действий, порождаемых  традициями, ценностными ориентирами, а также бессознательных действий, вызванных эмоциональным состоянием индивида.

Формы политической поведения.

1.Форма политического действия и бездействия. Уклонение от участия в выборах называется абсентеизмом.

2. С точки  зрения публичности поступков: открытая (участие в выборах, манифестациях, митингах) и закрытая (политическая пассивность).

3.С точки зрения преемственности формы политического поведения: традиционные (соответствующие устоявшимся политическим представлениям, менталитету, типичные для данной политической культуры) инновационные (создающие новые образцы политического поведения, порождающие новые черты политических отношений).

4.По своей целевой направленности: конструктивное(способствующим нормальному функционированию политической системы) и деструктивное (подрывающим политический порядок).

5.По кол-ву участников: индивидуальным, групповым и массовым.

за программу, сколько за кандидата, исходя из положительной  оценки того, что он уже сделал или  собирается сделать.

6.С точки зрения соответствия господствующим нормам: нормативные (соответствующие законам, требованиям политической морали) и отклоняющиеся (нарушающие правовые и моральные нормы) формы политического поведения.

7. выделяются протестные формы. Политический протест — это проявление негативного отношения к политической системе в целом либо к ее отдельным элементам, нормам, ценностям, политическим решениям в открыто демонстрируемой форме.

Экстремизм— это приверженность в политике к крайним взглядам и мерам, правовой нигилизм, поведение, преступающее правовые и моральные нормы.

Политический  терроризм — систематическое или единичное осуществление насилия с применением оружия (взрывы, поджоги, организация катастроф и т. п.) или угроза применения насилия, причиняющего вред людям и имуществу, с целью создания обстановки страха, паники, ощущения тревоги, опасности, недоверия к власти. Главное — запугивание правительства и населения.

8. Аффективное, бессознательное поведения. Аффективное поведение проявляется в бурно протекающей реакции субъекта на сильный внешний раздражитель, при которой сознательный контроль человека над своими действиями вытесняется частично или полностью.. Для толпы характерны нетерпимость, импульсивность, раздражительность, податливость внушению, односторонность чувств и изменчивость. Толпа таит в себе опасность аффективного поведения, агрессивности, массовых беспорядков, насилия. 

4.Европейская  политическая мысль  и ее особенности.

Августин  Блаженный . Европейская средневековая политическая мысль находится под влиянием христианской религии и римско-католической церкви. Авторитетный богослов раннего Средневековья Августин Блаженный в трактате "О граде Божием" развил концепцию теологического разграничение духовной (религиозной) и светской (государственной) власти. Хотя Августин выступал за самостоятельность каждой из властей, обоснование разнокачественности двух "градов" фактически ставило духовную власть выше светской.

Фома  Аквинский . Идея духовного превосходства над государственной властью получила дальнейшее развитие в учении великого католического теолога Фомы Аквинского. Хотя любая государственная власть имеет божественное назначение, не исключено, что конкретные ее формы могут противоречить божественной воле: правители забывают о заповеди Христа, справедливость и общее благо. В этом случае церковь имеет право на сопротивление греховной власти.

Учение Августина  и Фомы Аквинского были использованы в католицизме Средневековья  для обоснования примата церкви над государством и права Римского Папы назначать и смешивать монархов. Практическое воплощение этих идей часто  приводило к войнам между светскими  и церковными властями.

Николо  Макиавелли . В конце Средневековья государства начинают выходить из-под влияния церкви, происходит процесс становления современных государств. Эпоха Возрождения, пришедшая на смену, дала толчок развитию интеллектуальной жизни и распространению знаний. Центром Возрождения стала Италия. Отрицая философско-этическую и религиозную традиции предыдущих эпох, Н.М. разработал оригинальную концепцию политики. Он считал, что нравственные критерии добра и зла не могут распространяться на политику. Она имеет собственную автономную систему ценностей, главные из которых - интересы государства. Ради последних политик может пренебречь нравственностью. С его размышлений следовал вывод: "цель оправдывает средства". Обоснованный мыслителем принцип оказался очень востребован в политической практике для оправдания жестокости и террора интересами государства или другими высшими задачами. В политическом лексиконе утвердилось понятие "макиавеллизм", под которым понимают политику, основанную на попрании норм морали, на интригах и на насилии.

Если у мыслителей прошлого главной была проблема, как  использовать государственную власть, чтобы добиться справедливости и  общего блага, то для Макиавелли - проблема самой власти и средств, позволяющих  эту власть завоевать, удержать и  расширить.

Идеалом для  Макиавелли выступает политик, сочетающий черты льва и лисицы: силу, умение внушить страх у подданных  и одновременно хитрость, способность  к интригам. Макиавелли открыто заявляет об утилитарном использование религии. Для него религия - это средство воздействия в руках государства. Он признает целесообразность политических убийств.

Макиавелли вошел  в историю политологии как  мыслитель, разграничил общество и  государство. Он, собственно, ввел в  науку и сам термин "государство" (stato).

Жан Боден . Проблема сущности государства нашла продолжение в трудах французского мыслителя, известного идеолога абсолютизма Жана Бодена. Он указал на главные признаки государства, отличающие ее от всех других форм человеческого общения: "правовое управление" и суверенитет.

Томас Мор и Томмазо Кампанелла . Гуманизм эпохи Возрождения нашел выражение в формировании нового течения общественной мысли, что ставит вопрос о несправедливости социального неравенства, ситуации и защищает интересы бесправная слоев населения - утопического социализма . Идеи нового учения в художественно-романтической форме выразили Томас Мор в произведении "Утопия" и Томмазо Кампанелла в "Городе солнца". В переводе "утопия" означает "место, которое не существует". Политический строй на острове Утопия более демократичный. Все должностные лица избираются народом. Но все же политический идеал Мора больше соответствует "смешанном правлению". Наряду с народным собранием верховную власть разделяет сенат, избираемый ежегодно (аристократическая засада), и князь, который избирается пожизненно (монархическая засада). 

5.Особенности  формирования и  развития российской  политической   мысли.

Формирование  государства у славян осуществлялось в течение длительного времени. Одним из ранних источников, в котором уделяется значительное место политико-правовым проблемам, является «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Дальнейшее развитие эти идеи получили в летописях «Повесть временных лет» (1113 г.), «Новгородская летопись» (1136 г.), «Русской правде» и в «Слове о полку Игореве» (XI — XIII вв.).

В XIV-XVI вв. в России складывается политическая идеология  централизованного государства, в  которой большое внимание уделяется  роли России в мировой политике, её взаимодействию с другими странами мира.

Характерной чертой развития Русского государства в XVII в. было преобразование сословно-представительной монархии в абсолютную. Этот процесс завершился при Петре I. В этот период наиболее видными мыслителями были Прокопович, Татищев и Посошков. Идеи первых двух базировались на «просвещенной монархии», в то время как последний выдвинул ряд предложений о преобразовании общественной и государственной жизни.

В период разложения феодализма и формирования капиталистических  отношений (вторая половина XVII в.) в России развивается идеология просветительства, политические идеи которого наиболее полно отражены в работах Десницкого, Новикова и Фонвизина. Однако реальных шагов в сторону демократизации общества предпринято не было, что и отразилось в труде Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», где он резко критиковал монархию и ратовал за введение конституции.

В первой половине 19 века в России под воздействием противоречий, связанных с возникновением капиталистического уклада, политика самодержавия менялась от открытого  реакционного курса до уступок либерализму. В России создаётся ряд проектов либеральных реформ в области  общественных отношений, разрабатываются  проекты реорганизации высших органов  государства и местного самоуправления. Наиболее подробный проект реформирования государственного управления был разработан Сперанским оп поручению Александра I в 1809 г. В этом проекте Сперанский проводил идею разделения властей, ограничения  монархии, отмены крепостничества.

В развитии политической мысли в России на этом этапе возникли два течения: западники (Сперанский, Чаадаев, Анненков) и славянофилы (Чичерин, Карамзин, Победоносцев, Данилевский, Соловьев).

Кроме того, в  конце 19 в. получила широкое распространение  политическая мысль революционного демократизма (Чернышевский, Герцен, Бакунин, Лавров, Ткачев, Михайловский), а также  либеральная идея государства и  права (Муромцев, Ковалевский, Чичерин).

В целом к  началу 20 в. определились некоторые  характерные черты российской политической мысли:

1.Излишняя затеоретизированность с тенденцией отрыва от реальной действительности;

2.Преимущественный анализ этических проблем политики;

3.Умозрительный характер концепций обновления политической системы в России. 

7.Политическая  жизнь и ее особенности  в современной  России.

Россия –  федеративное правовое государство  с республиканской формой правления. Высшей ценностью признается человек, его права и свободы защищаются государством. Источник власти – многонациональный  народ, который непосредственно  осуществляет власть во время выборов  и референдумов, и опосредованно, через органы муниципальной и  федеральной власти. Намечаются тенденции  модернизации политической жизни: разработана  концепция национальной безопасности государства.

К национальным внутренним интересам России относятся:

1) Сохранение  стабильности конституционного  строя и институтов государственной  власти.

2) Обеспечение  гражданского мира и национального  согласия, территориальной целостности,  единства правового пространства.

3) Завершение  процесса становления демократического  общества.

4) Нейтрализация  причин и условий, способствующих  возникновению политического и  религиозного экстремизма, этносепаратизма и их последствий.

К национальным интересам в международной сфере  относятся:

1) Обеспечение  суверенитета.

2) Упрочнение  позиций России как великой  державы. 

3) Развитие равноправных  и взаимовыгодных отношений со  всеми странами.

4) Соблюдение  прав и свобод человека.

5) Недопустимость  двойных стандартов.

К национальным интересам в военной сфере:

1) Защита независимости  РФ, ее государственной и территориальной  целостности. 

2) Предотвращение  военной агрессии против РФ  и ее союзников. 

3) Обеспечение  условий для мирного демократического  развития внутриполитической жизни. 

Восстановление  вертикали государственной власти: На территории РФ создано 7 федеральных  округов, работу которых возглавляют  полномочные представители президента. Их задачи: 1) Организация на территории работы по реализации основных направлений  внутренней и внешней политики государства, определенной президентом. 2) Организация  контроля за исполнением на местах решений федеральных органов власти. 3) Обеспечение кадровой политики, определенной президентом. 4) Информирование президента об обеспечении национальной безопасности.