Проблемы политической социализации в современном российском обществе

    Реализацию политической социализации в действиях, поступках и помыслах человека можно представить следующим образом: интерес к политической информации, реализуемый в поиске этой информации и потреблении ее; привычка к политическим оценкам происходящего в мире, стране, ближайшем окружении, требующие широты политического кругозора; потребность в систематизированных политических знаниях, реализуемые в образовании и самообразовании; стремление проникнуть в суть происходящих в мире политических процессов, восприятие этого как собственных исканий смысла жизни, своего места в реальном политическом многообразии мира; стремление и умение защищать свою политическую гражданскую позицию.

Поскольку социализация предполагает известную “адаптацию” к изменившимся условиям жизни человека то: 1) процесс политической социализации протекает непрерывно на протяжении всей жизни индивидуума. По мере накопления социального опыта, происходит постоянное видоизменение или упрочение жизненных позиций индивидуума; 2) политическая социализация может принимать форму явной или скрытой передачи опыта. Она явная, если включает непосредственную передачу информации, чувств или ценностей в отношении объектов политики. Так, общественные дисциплины в школе и ВУЗах – пример явной политической социализации. Скрытая политическая социализация – это передача неполитических установок, которые влияют на отношение и подходы к соответствующим объектам и ролевым функциям в политической системе.17

    По своему внутреннему содержанию политическую социализацию можно представить как систему, включающую в себя следующие компоненты:

1. Объект политической социализации. На входе в систему имеются подростки, сложившиеся физиологически и уже обладающие определенным «культурным потенциалом», т.е. системой усвоенных с раннего детства социокультурных и политических ценностей и норм тех социальных групп, где рос ребенок.

2. Факторы политической социализации. Влияние окружающей социальной среды на процесс развития личности можно представить в виде взаимодействия различных групп факторов. Макрофакторы включают в себя специфику развития, особенности политических ценностей и норм того общества и государств. Эти факторы могут воздействовать стихийно, – через те конкретные условия, в которых существует индивид, и целенаправленно, – через свои социальные институты, например, семью, образование, воспитание, общественные организации и др. Социализация с точки зрения общества предстает собой совокупность агентов и институтов, формирующих, направляющих, стимулирующих или ограничивающих становление человека. Средствами социализации выступают формальный и неформальный социальный контроль, существующий в любом социальном институте и в обществе в целом. Другая группа факторов, определяющих специфику политической социализации индивида, – мезофакторы, к которым относят тип поселения, этнос и конфессии, в условиях которых живет индивид. Данные факторы в основном воздействуют стихийно, однако следует отметить, что в кризисные моменты развития общества, когда идет переоценка общественной системы ценностей, роль этих факторов значительно возрастает и приобретает формы целенаправленного воздействия. Наиболее интенсивное прямое воздействие на становление личности индивида оказывают микрофакторы, к которым относят непосредственное окружение человека – родителей, родственников, друзей, сверстников, соседей, одноклассников, коллег по работе и т.д. Сила воздействия данных факторов обусловлена особенностями межличностного общения.

3. Механизмы политической социализации. Развитие социальной сущности человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью определенных «механизмов». Г. Тард основным механизмом социализации считал подражание.18 У. Бронфенбреннер – взаимную аккомодацию (приспособляемость).19 В.С. Мухина – идентификацию и обособление личности.20 А.В. Петровский – закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности.21

    Обобщая имеющиеся точки зрения, можно выделить пять основных механизмов политической социализации:

•  традиционный – представляет собой стихийное усвоение человеком политических норм, эталонов поведения, взглядов, которые характерны для его семьи, ближайшего окружения;
• институциональный – действует в процессе взаимодействия индивида с политическими институтами общества. Те учреждения и лица, которые являются опосредующим звеном во взаимодействии индивида с социальными институтами, называются агентами социализации. Таким образом идет усвоение формальных социальных норм, регулирующих взаимодействие индивидов в политической сфере жизнедеятельности общества;
• стилизованный – развитие социально-политических свойств человека происходит стихийно под воздействием субкультуры тех социальных групп, которые значимы для индивида;
• межличностный – функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами;
• рефлексивный – представляет собой внутренний диалог между различными «Я» человека, с реальными или вымышленными лицами, который происходит наедине с собой.22

 

    Механизмы политической социализации функционируют на нескольких уровнях. Обобщенно, принято выделять общесоциальный, социально-психологический и индивидуальный или внутриличностный уровни действия этих механизмов. На общесоциальном уровне общества в целом и образующих его больших групп, на человека действует огромное число макросоциальных и макрополитических факторов, подлежащих человеческой оценке и, на основе этой оценки, выработке соответствующего отношения к данному обществу и его политической системе. На социально-психологическом уровне, политические цели и ценности транслируются системой как через большие, так и через малью группы, членом которых является индивид. На основе непосредственного общения и взаимодействия, человек приобщается к элементам политической системы на житейском уровне, вырабатывая эмоциональное к ним отношение. На индивидуальном уровне, в качестве механизмов политической социализации выступают индивидуально-психологические структуры, на основе которых постепенно и формируются те потребности, мотивы, установки и стереотипы, которые затем управляют сознанием и поведением человека в политике.23

    И так, можно сказать, что агенты и механизмы политической социализации играют определяющую роль в усвоении индивидом политических ценностей, к тому же один и тот же агент политической социализации может влиять на индивида и его политическое поведение, как на определенном этапе, так и на протяжении всей жизни. Так же на политическое поведение влияет множество других, не зависящих друг от друга факторов, таких как: взаимоотношение с другими индивидами, экономические условия, религиозное вероисповедание, личное отношение к тем или иным событиям. Процесс политической социализации включает в себя множество особенностей, которые заслуживают пристального внимания со стороны исследователей.

***

    Политическая социализация является сложным и многосторонним процессом. С одной стороны политическая социализация определяется как усвоение личностью определенных норм, ценностей, ролей. С другой стороны, демонстрирует, как личность избирательно осваивает эти традиции и представления, закрепляя их в формах политического поведения и влияния на власть, электорального выбора, взаимодействия с властями, участия в политических партиях и движениях. Процесс политической социализации протекает непрерывно на протяжении всей жизни, по мере накопления социально-политического опыта происходит постоянное видоизменение или упрочение соответствующих позиций и деятельности индивида. Каким образом и насколько успешно будет проходить политическая социализация, зависит от  работы её механизмов и институтов. Успешное функционирование механизмов политической социализации, способно обеспечить преемственность политического развития и сохранение общества в ходе смены поколений, если же происходят сбои в работе этих механизмов, то это не лучшим образом сказывается на других общественных институтах. Таким образом, можно сказать, что процесс политической социализации является одним из важных элементов общества и требует к себе особого внимания, как со стороны исследователей, так и со стороны государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Проблемы политической социализации в современном российском обществе

 

2.1 Влияние отечественной политической культуры на политическую социализацию россиян

    Политическая культура  относится к такому  явлению  духовной жизни  народа, которое  оказывает  существенное   влияние  на самые  разные стороны его политической  жизни и  на основании  которого  можно судить  об уровне  политической зрелости общества.

    Понятие «политическая культура»  является одной из ключевых категорий  политической науки. Оно наглядно выявляет, что традиции общества, дух его общественно-политических  институтов, эмоции и коллективный разум  его членов, а также стиль  и действующий кодекс  поведения его лидеров-  все это не случайные продукты  истории, а взаимосвязанные  части единого целого, образующие реально  существующую цепь  взаимоотношений.

Термин «политическая культура» в том значении, в каком он употребляется в современной политической науке, был введен в оборот в 1956 году Габриэлем Алмондом. В статье «Сравнительные системы» политическая культура была определена как субъективное изменение  социальных основ  политической системы,  т.е. как совокупность  индивидуальных позиций и ориентаций участников данной системы,  как субъективную сферу, лежащую в основе  политических  действий  и придающую им значение.24

    Особенность политической культуры состоит в том,  что она не сводится к политике как таковой  или политическому процессу  в их реальном воплощении. Не имея вещественного содержания, политическая культура представляет собой тем не менее  объективную данность,  которая выступает  не как  внешнее отражение  каких-то существенных черт  политического процесса,  но как его органическая часть. Она «вплетена» в контекст   существующих политических отношений и систем социальной деятельности.

    Политическая культура России  в историческом плане уникальна и самобытна, для неё характерно наличие множества субкультур, обусловленные географическими, этническими и конфессиональными факторами. В качестве основополагающих ценностей прошлого политического развития до нас дошли идеи самодержавной государственности, позволяющей существовать и развиваться различным регионам, народам и национальным общностям. На протяжении многих веков существовало централизованное Российское государство, которое, по сути, предопределяло политическое развитие общества и индивида. Характерным для нашей истории было слияние с государством церкви, которая являлась элементом государственности. Православная церковь сыграла значительную роль в формировании многонациональной Российской империи и того духа соборности, русского мессианства, который стал неотъемлемой чертой политического мышления того времени.

    В России на протяжении всей ее многовековой истории сложилась уникальная политическая культура, формирование которой стало результатом влияния следующих факторов:

1) особенности геополитического  положения страны - традиционно враждебное внешнее окружение, постоянная угроза либо состояние войны и обширные размеры территории - сформировали у россиян имперско-державное сознание и определенную потребность в образе внешнего врага; положение «серединной земли» на континенте Евразия обусловило политическое функционирование в режиме крайностей политических традиций Запада и Востока:

• убежденность, что власть может покоиться на физическом, духовном или ином превосходстве человека над человеком - уверенность в божественном происхождении власти, не связанном ни с каким человеческим достоинством;
• отношение к политике как к социальной деятельности, которая строится на принципах честной игры и равенства граждан перед законом - отношение к политике как к подвижнической, недоступной всем деятельности, подчиненной кодексу поведения героев и принципам божественного правления;
• осознание достаточности личности для осуществления властных полномочий, примат идеалов индивидуальной свободы - отрицание достаточности личности для осуществления властных полномочий, потребность в посреднике в отношениях между индивидом и властью, приоритет идеалов справедливости;
• признание индивида главным субъектом и источником политики, отношение к государству как к институту, зависимому от гражданского общества, гаранту прав и свобод личности, орудию предпринимательской деятельности индивида и группы - осознание приоритета над личностью руководителей общин, сообществ, групп; доминирование ценностей корпоративизма;
• предпочтение личностью множественности форм политической жизни, состязательного типа участия во власти, плюрализма и демократии - предпочтение личностью исполнительских функций в политической жизни и коллективных форм политического участия, лишенных индивидуальной ответственности; тяготение к авторитарному типу правления;
• рациональное отношение к исполнению правящими элитами и лидерами своих функций по управлению обществом - обожествление (сакрализация) правителей и их деятельности по управлению обществом;
• примат общегосударственных законов и установлений над частными нормами и правилами поведения - приоритет местных правил и обычаев.

2) Многовековая отстраненность граждан от рычагов власти и их отчуждение от государства, что предопределило и закрепило в массовом сознании разнообразные анархические, антиправовые и антигосударственные стереотипы и настроения;

3) Низкая способность общества к самоуправлению и саморегуляции при решении проблем обыденной жизни, как результат административно - бюрократической опеки и ограничений - и одновременно - его высокая способность к мобилизации в ситуациях войн и иных масштабных бедствий.

Влияние всех вышеперечисленных и ряда других факторов предопределили следующие общие особенности российской политической культуры:

• приоритет интересов государства и коллектива перед интересами отдельного индивида;
• признание решающей роли государства в решении общественных проблем, надежда на защиту и опеку с его стороны;

4) Традиционное патриархальное отношение к власти, персонифицированное ее восприятие (то есть в связи с определенными фигурами - носителями), высокие требования к моральному облику руководителей (честность, бескорыстие, самоотверженность и др.);

5) Надежда на призванного разрешить все проблемы сильного лидера - вождя,

6) Характерная для представителей практически всех политических сил и идеологий непоколебимая уверенность в правоте собственных идей и принципов, и нетерпимость, агрессивное неприятие чужих;

7) Склонность к стихийным формам политического протеста и бунтам, и одновременно неспособность к сознательному и организованному гражданскому действию.25

    Характерной чертой российской политической культуры является подданническая модель поведения. В России подданническая политическая культура была дополнена рядом специфических черт, что обусловлено влиянием цивилизованных, географических, исторических  особенностей его развития.  Подданнический тип политических ориентаций  обычно характеризуется  общепринятой  приверженностью  всего населения  к таким ценностям, как привычка  подчиняться власти, дисциплинированность, наличие  социальных гарантий, равенство и т.д .26

    Доминирование  подданнических  политических  ориентаций  объяснялось  концентрацией  политического господства в руках правящего  класса, начиная  с раннего  средневековья. Процесс концентрации   политического могущества  был вызван тем, что освоение  громадных   российских просторов  при отсутствии развитой  технологической, материальной  и коммуникационной   инфраструктуры   можно было осуществлять  лишь с помощью  сильной власти  князей и их дружин. К тому же, защита границ  российского государства от воинствующих  соседей  была возможна только   при условии   концентрации политического  и военного могущества. В связи с этим  именно  политические факторы (политическая воля монарха, сильное  государство, разветвленный  бюрократический  аппарат) обеспечивали постепенное развитие  российского общества.