Идеология: понятие и сущность

Ковелина, Б. Н. Чичерина, С. м. Соловьева.

Одной из центральных  тем в русском либерализме  является рассмотрение

проблемы личности, ее статуса в общественном и государственном  устройстве.

Для русской  либеральной мысли в период, когда  она только заявила о себе на

общественной  арене, характерна сильная антидемократическая  тенденция. Она

проявляется, например, в склонности опираться на принцип  монархизма. На

грани XIX-XX веков  наметилась иная тенденция: постепенное  сближение

либеральных лозунгов с демократическими программами. В русском либерализме

на раннем этапе  присутствовало сильное консервативное начало, что можно

считать закономерным. Другая особенность русского либерализма  связанна с

тем, что ко времени  его зарождения Россия еще оставалась крепостной

страной.

В XIX и XX веках  либерализм пережил три тяжелых  кризиса. Первый кризис

политической  идеологии либерализма возник, когда  «партия движения» XIX век

превратилась  в «партию статус кво», отодвинув  на задний план интересы

самого значительного политического движения того времени – рабочего

движения. Истоки кризиса лежали в обострении антагонизма  между равенством и

свободой. Ответом  на этот кризис стало возникновение  либерал-реформизма.

Второй кризис либеральной доктрины разродился после  второй мировой войны. В

тот период достижения и идеалы правового и конституционного государства, за

которые в течение  столетия выступал либерализм, перестали  находить отклик

во многих странах  Европы. Третий и продолжающийся ныне кризис либерализма

связан с нарастающим влиянием НТР, системой обострившихся глобальных

проблем, цивилизационых противоречий.

Консерватизм. 

Идеология консерватизма  рассматривается как один из важнейших  структурных

компонентов современных  политических идеологий. Носителями идеологии

консерватизма являются социальные группы, слои и  классы, заинтересованные в

сохранении традиционных общественных порядков или в их восстановлении. Сам

термин «консерватизм» произошел от латинского “conservo”  – сохраняю,

охраняю. В структуре  консерватизма выделяются два идейных пласта. Один

ориентируется на поддержание устойчивости общественной структуры в ее

неизменной формы; другой – на устранение противодействующих политических

сил и тенденций  и восстановление, воспроизводства  прежней. Различные

направления и формы консерватизма обнаруживают общие характерные черты. К

ним относятся: признание существования морально-религиозного порядка и

несовершенство  человеческой природы; убеждение в  прирожденном неравенстве

людей и в  ограниченных возможностях человеческого разума; утверждения о

необходимости жесткой социальной и классовой  иерархии и предпочтения

устоявшихся общественных структур и институтов. Политическая идеология

консерватизма в некотором смысле носит вторичный  характер, поскольку

производна от иных идеологических форм.

В России консервативный тип мышления наглядно выявляется в  мировоззрении

славянофилов. Консерватизм как тип мышления предполагает отказ  от любых

форм экстремизма. В этом смысле консервативная мысль  противостоит и крайне

правой, ультра реакционной идеологии и лево радикальной, которая в середине

и конце XIX века обретает популярность в интеллектуальной среде (народники,

эсеры, анархисты). Судьба консерватизма в России была трагической.

Консервативный  тип мышления в русской общественной мысли оказался зажатым

между двумя  формами экстремизма – левым  и правым. Чаша весов склонялась то

в одну, то в другую сторону, не останавливаясь посередине.

В современном  консерватизме в мире обычно выделяют три течения:

традиционалистское, либертаристское и неоконсервативное. Они тесно

переплетаются, взаимодействуют между собой, сохраняя особенности эволюции,

собственные истоки и создавая неоднородное, сложноструктурное  целое,

которое обозначают понятием «современный консерватизм».

Социализм

Социализм (от латинского “socialis” – общественный) как политическая

идеология исторически  связан с многовековыми чаяниями масс об обществе

социальной справедливости, солидарности, социальной защиты личности. Следы

подобных мечтаний встречаются уже на ранних ступенях классово

организованного человеческого общества, играют заметную роль в средние

века, в Новое  время, бросают мощный вызов либерализму  и консерватизму в

последней трети XIX – первой половине XX века. От многочисленных социальных

утопий и теорий прошлого социализм отличают акценты на связь социальных

бедствий с  отношениями собственности на средства производства, на

необходимость соотнесения политических изменений  с преобразованиями в

социальной сфере.

Свою классическую форму социалистические идеи начали приобретать вместе с

утверждением  капитализма. Противоречия, свойственные незрелым ступеням

нового общества, делали его объектом острой социальной критики.

Социалистическая  идея в нашей стране имеет давние корни. Она прослеживается

уже в средневековых  представлениях о социальной справедливости и равенстве

людей перед  богом. Принципом характеристики социализма в России является

то, что социалистическая мысль очень активно подкреплялась  практической

организацией  социалистического дела

Заключение

По каким направлениям может идти разработка новой идеологии в условиях

современной России? На каких предпосылках она может  базироваться?

      Мы уже отмечали, что идеология  это совокупность общественных  идей,

теорий, взглядов, которые отражают и оценивают  сознательную

действительность с точки зрения интересов определенных классов, но в силу

относительной самостоятельности идеологии присущи  собственные манеры и

тенденции развития. Всякая идеология уходит корнями  в прошлое, она

основывается  на прежних исторических традициях  народа. Но это не означает.

Что новая идеология  может возникнуть лишь на базе прошлого идейного,

мыслительного материала. Значит идеология должна не только использовать

прошлое и исходить из него, но и обогатиться новыми представлениями,

которые отражают современное состояние, а также будущее российской

действительности. В связи с этим государственная  идеология не может быть

некой суммой политических линий различных партий и социальных сил.

Государственная идеология представляет собой нечто  общее, а политика –

более частное.

При анализе  идеологии необходимо руководствоваться  принципом партийности,

выявляя связь  идеологических построений с интересами определенных классов,

а также принципом  конкретно-исторического подхода, имея в виду, что сами

классы и их интересы меняются в ходе истории. Поскольку идеология отражает

природу того или  иного общественного строя, то идеологические различия

неустранимы, пока существуют различные социальные системы.

Список литературы

Голосов Г.В. «Сравнительная политология» Новосибирск; 1995

Осипов Г. В. «Социология» Москва; 1990

Философский словарь / под ред. Фролова И. Г. / 5-е издание; Москва 1986

Государственная идеология /Ковалев А. М. //Вестник  МГУ; серия 12;Социально-

политические  исследования; 1994 №1

Политические  идеологии: история и современность / В. И. Коваленко, А. И.

Костин // Вестник  МГУ; серия 12; политические науки; 1997 №12