Социальная реабилитация лиц с проблемами слуха в процессе театрализованной деятельности

Итак, в культурно-досуговой деятельности неслышащих, связанной с клубной драматургией, с театрализованными празднествами, со старинными и современными народными обычаями необходимо выделить следующие специфические особенности: интеллектуальное, эмоциональное, неформальное взаимодействие глухих исполнителей с аудиторией слышащих и неслышащих индивидов; определение заранее идеи композиции, празднества, старинного или современного народного обряда; общий характер клубного сценария, включающий в себя отрывки из произведений авторов, максимально совершенствующих эстетический вкус глухих; документальность, историзм, глубину, объективность, занимательность, действенно-зрелищную сторону постановки; рациональную, корректную, научную постановку проблемы. Диалектическое взаимодействие жесто-мимической речи и образной зримой подачи театрализованного сценария; точную задачу, предложенную педагогом-лидеромю. Подчинение основной идее художественного, интеллектуально-эстетического зрелища музыки, кино, фотоматериалов, документов, светового, звукового и музыкального оформления. Выступления слышащих и глухих участников исторических событий, по возможности краткие, динамично-зрелищные и включенные в канву сценического действия.

Вышеназванные специфические особенности способствуют углублению духовного смысла культурно-досуговой деятельности глухих индивидов, социальной интеграции слышащих и неслышащих граждан; способствуют созданию полноценного театрализованного празднества, современных и старинных обрядов и ритуалов. Этот мощный, созидательный процесс формирует гуманистическое мировоззрение у представителей различных социальных, культурных слоев; приобщает к общечеловеческим нравственным нормам не только глухих исполнителей, участников любительских, неформальных объединений, но и аудиторию слышащих и неслышащих зрителей.

Необходимо подчеркнуть, что в совершенствовании культурно-досуговой деятельности глухих немалую роль играет и диалектическое взаимодействие полноценного, высокохудожественного экранного действия и реальных исполнителей, состоящих из ярких творческих индивидуальностей. Подобный принцип раздвигает границы духовного, философского, эстетического познания аудиторией слышащих и неслышащих индивидов; опосредованно способствует не только усилению эмоционального воздействия на зрителей, но и формирует лучшие качества человеческого сознания, развивает художественный вкус.

Неслышащему человеку ограничено присуще чувство музыкального ритма, так как оно является своеобразной компенсацией глухоты. Неслучайно, неслышащие добиваются замечательных успехов в танцах различных жанров, в жестовом пении, в действенных пластичных пантомимах; в спектаклях, требующих телесной выразительности, духовного взлета, эмоциональной насыщенности, “Существенное значение в использовании глухим вибрационных ощущений имеет то обстоятельство, что они отчетливо им осознаются. Они не маскируются, не заслоняются слуховыми ощущениями, как это имеет место у слышащих”1.

Таким образом, в театрализованных празднествах  реализуется одна из важнейших функций культурно-досуговой деятельности, связанная с социальной интеграцией, гражданской, творческой, профессиональной реабилитацией людей, лишенных слуха, и приобщающихся, несмотря на это, к достижениям культуры.

Культурно-досуговая деятельность не только способствует приобщению неслышащих к нравственному идеалу, но и помогает увидеть величие человеческого духа, преодолевающего любые трагические невзгоды, душевные и физические лишения.

Подведём итоги данной главы. Театральная деятельность «большого общества», литературные и прочие интеллектуальные процессы, происходящие в нем, как бы «переливаются» в сообщество глухих, обогащая его полнотой сенсорных восприятий и открывая перед ним новые духовные горизонты. Это помогает неслышащим индивидам органично войти в профессиональную сферу и проявить себя в области культурного досуга. С помощью театра и художественного творчества в целом глухие создают свой особый, одновременно реальный и идеальный мир. Происходит своеобразное «удвоение мира», когда бытовое и художественно-праздничное, повседневное и необычное сливаются в одно целое, порождая некую «вторую реальность». На сценических подмостках глухой перевоплощается в те или иные художественные персонажи, становится в глазах зрителей не просто хорошо знакомым по бытовым ситуациям товарищем, но артистом, преодолевшим силой художественной фантазии обыденность и банальную повседневность. Глухие,  играя слышащих героев, работая со слышащим постановщиком, проникаясь атмосферой пьесы, написанной слышащим драматургом, перевоплощаясь в сенсорно полноценных персонажей, как бы, становятся «слышащими». Это придает им веру в свои творческие силы и в целом, веру в себя. Они вступают в общение с бесконечно широким миром людей и идей, убеждаются в правильности избранной ими профессии.

Такова роль театральной самодеятельности профессионального и любительского творчества, способствующих приобщению к миру сцены, драматургии и гражданского начала сообщества глухих.

ГЛАВА II

Роль литературы, художественного слова в становлении творческого отношения к миру неслышащих

“Поэзия делает нас духовно сильными,

честными и мыслящими людьми ”

                                                                “Без книг невозможно жить”

Данная глава связана с ролью преподавателя литературы в социальной и духовной интеграции и социальной реабилитации слышащих и глухих индивидов.

В связи с этим директор Межрегионального Реабилитационного Центра, преподаватель литературы и другие педагоги пишут о работе с книгой и ее роли в развитии познавательных возможностей неслышащих1.

Некоторые высказывания глухих и слабослышащих учащихся о роли книг в их жизни: “Если бы не было книг, не знаю, чем жила бы, как мыслила бы. Я люблю книги, очень люблю. Какую бы книгу я не взяла в руки, чувствую, что книги, только книги – мои самые близкие друзья…”, “Без книг становится скучно…»; «Когда за два месяца я не прочитал ни одной книги, то почувствовал, что перестаю мыслить…»; “Чтение книг доставляет мне удовольствие…”, “Читаю книги с наслаждением».

Очевидно, что духовная, нравственная потребность в книге у глухих и слабослышащих учащихся, естественно, велика.

Книга для глухих людей, как и кино с надписями, телевизионные программы, связанные с особой ролью сурдопереводчика – основной источник личностной информации о событиях, происходящих в мире, о жизни и созидательном труде представителей различных социальных групп и культурных слоев. Глухого человека интересуют непростые, далеко неоднозначные человеческие взаимоотношения, поступки людей, через которые проявляются характеры, художественные образы. Из книги глухой учащийся узнает и о достижениях науки в техническом и гуманитарном аспектах, о духовных и материальных ценностях культуры; о достижениях искусствоведческой мысли в различных областях созидания.

Чтение высокохудожественной литературы избавляет от всеядности, совершенствует эстетический вкус глухого человека, помогает его духовному воспитанию, формирует его собственный нравственный мир и его отношение к окружающему миру.

Совершенно очевидно, что приобщение глухих и слабослышащих учащихся к систематическому чтению является для них жизненной необходимостью, незаменимым средством в деле непрерывного самообразования и духовного развития и это подтверждается многочисленными сурдопедагогическими экспериментами и исследованиями.

Чтение в значительной степени способствует компенсации недостаточной речевой практики, способствует постоянному интеллектуальному совершенствованию письменной и устной речи, обогащению словарного багажа, а происходит это с помощью педагога – наставника, развивающего личность глухого всесторонне.

В то же время, признание неслышащими учащимися огромной роли книги в их жизни часто выражается категорично: “Без книг невозможно жить”.

Однако есть и странный парадокс, обращающий на себя внимание. Речь идёт об особенно характерном для глухих резком противоречии между осознанной потребностью в чтении и реализованным желанием. Данное противоречие подтверждается высказываниями учащихся: “Книги обожаю, но мало читаю”, “Очень люблю читать, но на самом деле мало читаю”. В то же время, сами же глухие учащиеся объясняют причины этого явления.

 Дело в том, что неслышащие индивиды устают от обилия незнакомых слов и словосочетаний, которые значительно снижают скорость чтения, интерес к книге, затрудняют понимание смысла прочитанного, приводят к его быстрому забыванию. Нарушают целостность восприятия, препятствуют “вживанию”, перевоплощению глухих читателей в образы, изображенные в произведениях художественной литературы.

Кроме того, речевая неполноценность и эстетическая неразвитость особенно затрудняют глухим доступ к поэзии, к прозе описательного характера и к драматургии, как уже было сказано ранее в первой главе. Низкая скорость чтения свойственна не только глухим с ярко выраженной неразвитостью речи, но и многим слабослышащим, потому что восприятие текста во многом еще носит расчлененный характер, в котором ясно прослеживаются три ступени понимания:

• понимание фактического значения слова, фразы, отрывка;
• понимание мысли, лежащей за этими значениями;
• понимание смысла описываемого события или поступка1.

Недостаточный интеллектуальный уровень общего развития затрудняет глухим и слабослышащим учащимся понимание отечественной, зарубежной классической литературы. И здесь особая роль принадлежит педагогу – наставнику, способному перейти с учащимися от объяснения простейших явлений к сложным философским и художественным обобщениям. Нельзя не сказать и о быстрой утомляемости глухих и слабослышащих людей, которая часто усугубляется пониженным зрением, шумом в ушах, ранимостью нервной системы.

Педагогическая практика, проведенные социологические исследования с учетом современных тенденций в сфере духовного строительства; позволяют сделать некоторые выводы о характере читательских интересов глухих, качестве чтения, мотивах, побуждающих к чтению; трудностях, осложняющих процесс чтения. Молодые люди предпочитают книги о несчастной, трагической, преимущественно неразделенной любви, но обращают внимание и на чувственную, интимную сторону отношений между мужчинами и женщинами.

В то же время, их эстетический вкус страдает некоторой эклектичностью: героика, историческая, приключенческая литература уживаются с произведениями о похождениях монстров, вампиров, вурдалаков, сексуальных маньяков. Но прослеживаются и позитивные тенденции, связанные с изучением книг отечественных писателей ближнего и дальнего зарубежья;

Педагог – наставник дает глухим учащимся дополнительную высокохудожественную литературу, старается преодолеть ограничивающие рамки учебной программы.

Все это может пригодиться глухим индивидам не только в плане духовного развития, но и в творческой деятельности на сценических подмостках1. При выборе книг или оценке прочитанного некоторые глухие учащиеся с неразвитым эстетическим вкусом обращают внимание на развлекательный фактор, а не на познавательную ценность произведения, менее учитывают нравственный потенциал и часто не придают никакого значения вопросам художественности.

У слабослышащих по сравнению с глухими учащимися диапазон чтения более широк, но и начитанность их недостаточно высока, если они не встречают во время учебного процесса педагога, способного не только доходчиво, зримо подать литературный материал, но и повести за собой к вершинам мировой и отечественной культуры2.

  Очень часто глухие учащиеся (с  учетом сенсорной специфики восприятия) следят, главным образом, за развитием  сюжета, с вниманием относятся  к диалогу героев, к авторской  характеристике их. И только небольшая  группа глухих индивидов с  развитым эстетическим вкусом  с помощью педагога – наставника, умеющего быть режиссером познавательного  процесса, обращают особое внимание  на внутреннее состояние героев, взаимоотношения людей. Сложные  дискуссии героев по политическим, философским проблемам глухие  с неразвитым духовным началом  даже не просматривают.

Знание особенностей самостоятельной работы неслышащих с книгой позволяет рационально, четко, но с сохранением эмоционального посыла, организовывать духовное, интеллектуальное руководство их, которое осуществляется в первую очередь на уроках литературы при изучении программных произведений.

 Процесс приобщения неслышащих  учащихся к книгам, написанным  на высоком профессиональном, интеллектуальном  уровне, к произведениям художественного  творчества представляется нам исключительно сложным. Содержание этого понятия должно раскрываться в сенсорном, философско-эстетическом, художественном ключе на примере каждого изучаемого произведения1. Мимо глухих учащихся не должны пройти незамеченными страницы, таящие в себе притягательную силу писательского волшебства.

Каждый урок должен быть открытием прекрасного (при условии тончайшего духовного взаимодействия педагога и учащихся), так как без этого немыслим профессиональный, творческий рост глухих воспитанников.

Бесспорно, большое значение на подобных занятиях придается выразительному, осмысленному чтению педагога, акцентирующего внимание глухих и слабослышащих учащихся на тех или иных важнейших эпизодах, событийных кусках, емких речевых характеристиках литературных персонажей, дабы добиться от воспитанников сотворчества, сопереживания и от этого перейти к интеллектуальным, философским обобщениям. Эмоциональная подача текста помогает более осознанному восприятию читаемого. Оно становится, с учетом специфических особенностей данного контингента, более зримым. В то же время, совершенствуется принцип обратной духовной интеллектуальной связи, ответной реакции аудитории на творческую, целенаправленную деятельность педагога. Устное чтение глухих индивидов становится более выразительным, окрашивается чувством, проясняющим мысль. Пробуждение и поддержание интереса к чтению вообще и к конкретной книге в частности составляют постоянную заботу преподавателей – словесников2.