Развитие связной речи младших школьников через фольклор

Важно, чтобы ребенок не просто  слушал  ту  или  иную  сказку,  но  и осознавал ее идею, вдумывался в подробности происходящего.

Для  того  чтобы  поднять  уровень  восприятия  детьми   литературных произведений   программой   детского   сада   должно   быть    предусмотрено ознакомление дошкольников с вариантами сказок.

Дети тонко подмечают оттенки в  сюжетах,  в  характерах  и  поведении персонажей. Идет переоценка услышанного ранее.  Так,  дети  трех  —  трех  с половиной лет называют медведя из сказки “Теремок”  добрым,  хорошим.  Более старшие  дети  по-новому  оценивают  дружную  работу  животных   из   сказки “Зимовье”; избалованность, заносчивость Малашечки из  сказки  “Привередница” ярче оттеняют доброту, отзывчивость Маши из сказки “Гуси-лебеди”.

Внимательнее  дети  начинают  слушать  и  другие  сказки,  вникать  в события, характеры. Появляются у  дошкольников  и  свои  собственные,  часто придуманные коллективно варианты сказок. Очень важно  всячески  поддерживать эти проявления творчества.

Полнота восприятия сказки зависит также во многом от  того,  как  она

будет прочитана, насколько глубоким  окажется  проникновение  рассказчика  в

текст, насколько выразительно  донесет  он  образы  персонажей,  передаст  и

моральную направленность, и остроту ситуаций, и свое отношение  к  событиям.

Дети чутко реагируют на интонацию, мимику, жест.

Больше всего удается взволновать  детей,  захватить  их  воображение,

рассказывая так, словно рассказчик был участником событий или  наблюдал  их.

Эмоциональность  рассказа,   выразительность   его,   умелое   использование

10

образности языка сказки  настолько  остро  воспринимаются  детьми,  что  они

слушают, боясь пропустить хоть одно слово.

Присущие  детям  непосредственность  восприятия,  вера  в  истинность происходящего усиливают остроту впечатлений. Ребенок мысленно  участвует  во всех  перипетиях  сказки,   глубоко   переживает   чувства,   волнующие   ее персонажей.

Эта внутренняя активность—“жизнь вместе с  героем”—как  бы  поднимает

все душевные силы ребенка на новую  ступень,  дает  возможность  интуитивно,

чувствами познать то, что он еще не может осмыслить разумом.

Необходимо, однако, предостеречь рассказчика от попыток растолковать,

объяснить своими словами содержание или мораль сказки. Это  может  разрушить

обаяние художественного произведения,  лишить  детей  возможности  пережить,

прочувствовать его.

Рассказывать  сказку  надо  неоднократно.  При  первом  прослушивании

впечатления часто бывают неточны. Напряженно следя  лишь  за  сюжетом,  дети

многое упускают. Во время повторных прослушиваний  впечатления  углубляются,

сила эмоциональных переживаний нарастает, так как ребенок все более  вникает

в ход событий, яснее становятся для нега  образы  сказочных  персонажей,  их

взаимоотношения, поступки. Больше вслушивается теперь  малыш  и  в  звучание

самой речи, запоминает отдельные понравившиеся ему выражения.

Особенно необходимы повторы для детей, эмоционально  менее  развитых.  Для такого ребенка, прослушавшего после первого рассказывания  взволнованные суждения и оценки своих более  восприимчивых  товарищей,  повторение  сказки помогает пройти путь от смутных, неясных догадок и  впечатлений  до  полного понимания происходящего, и тогда сказка взволнует его самого,  захватит  его воображение, чувства.  Объединяя  детей  для  дополнительного  чтения,  надо учитывать их развитие, особенности восприятия, эмоциональность.

Русский   героический   эпос  (былины)   –   замечательное    наследие прошлого,  свидетельство   древней   культуры   и   искусства   народа.   Он сохранился  в  живом  устном  бытовании, возможно,  в  первоначальном   виде сюжетного  содержания  и  главных  принципов  формы.  Свое  название  былина получила от близкого по  смыслу  слова  «быль».  Это  означает,  что  былина рассказывает о том, что  некогда происходило на самом деле, хотя и не все  в былине  правда.  Былины   записаны   от   сказителей  (часто   неграмотных), воспринявших  их  по  традиции  от  прежних поколений. Зафиксированы  былины только  на  территории  России, главным образом  на  Севере  и   в   Сибири. В  южных  областях – в  Поволжье  и  на  Дону – они   оказались   в   сильно

измененном  и  полуразрушенном  виде. А  между  тем, следует   предположить, что  основное  количество   сюжетов   было   создано  в  пределах  Киевского государства, т. е. в тех местах, какие в них изображаются. Но на  территории Украины былины не обнаружены. Нет  в  их  языке  и  украинизмов.  Источником каждой героической песни был  какой-то исторический факт. В былине, как и  в народной сказке, много выдумки. Богатыри –  люди  необыкновенной  силы,  они скачут на могучих конях через реки  и  леса,  поднимают  на  плечи  тяжести, которые не под силу ни одному человеку. Например, так описывается   богатырь Сятогор в былине «Святогор – богатырь», изложенной Л. Н. Толстым:

… Выезжал ли Святогор гулять в чисто поле,

     Никого-то Святогор он не нахаживал,

     С кем бы силой богатырскою помериться;

     А сам чует в себе силу он великую,

     Чует – живчиком по жилкам разливается…

     Вот  как  описывает  Н. М. Карамзин богатыря Илью Муромца:

 …Он подобен мирту нежному:

11

       Тонок, прям и величав собой.

       Взор его быстрей орлиного,

       И светлее ясна месяца.

       Кто сей рыцарь? – Илья Муромец.

Былина – старая песня, и не все в ней бывает  понятно,  рассказывается она неторопливым, торжественным тоном.  Многие  русские   былины  говорят  о героических  подвигах  народных  богатырей.  Например,  былины о Вольге Буслаевиче,   победителе  царя  Салтана  Бекетовича; о герое Сухмане, победившем  врагов  –  кочевников;  о  Добрыне  Никитиче.  Русские  богатыри никогда не лгут. Готовые умереть, но не сойти с родной земли,  они  почитают службу отечеству своим первым и святым долгом, хотя их нередко и обижают  не доверяющие им  князья.  Рассказанные  детям  былины  учат  их  уважать  труд человека и любить свою родину. В них объединился гений народа.

Однако   не   всегда   былины   рассказывают   о    богатырях.   Очень интересна  былина «Об  Авдотье Рязаночке»,  не   побоявшейся   самого   хана Золотой Орды и вызволившей  из  плена не только своих родных – мужа, сына  и брата, но и весь рязанский полон.

Своих любимых богатыри не уподобляли ни Венерам,  ни  Дианам,  которых

они никогда не видели. Сравнения они черпали из природы видимых  ими  вещей.

Например, когда хотели похвалить ту, которая им нравится, то  говорили,  что

у ней:

            Очи соколиные,

            Брови соболиные,

            Походка павлиная;

            По двору идет,

            Как лебедь плывет.

Отдельным   жанром   фольклора   являются   исторические   песни.   Их художественное    своеобразие   остается    недостаточно     изученным.    В дореволюционной  науке  их  нередко  признавали   деградацией   героического эпоса, сколком с былин  и  в  этой связи их  достоинством  считали  общие  с былинами  мотивы, образы  и  стилевые приемы (как бы  остаточные  явления). «Песнь о вещем Олеге», «Песни о Степане Разине» можно  поставить  сегодня  в одном  ряду  с  «капитанской  дочкой»,   «историей   Пугачева»   и   другими историческими  произведениями.  Они  также   представляют   собой   огромную

художественную ценность. Это выражение  исторического  самопознания  народа.

Русский  народ  в  своих  исторических  песнях  осознал  свое   историческое значение. Сохранение исторически ценного в эпосе (будь  то  имена,  события, отношения) есть результат сознательного, исторического  отношения  народа  к содержанию эпоса. Народ  в  своем  творчестве  исходит  из  довольно  четких исторических  представлений  о  времени.  Сознание   исторической   ценности передаваемого и своеобразные представления народа, а не только  механическое запоминание, обуславливают устойчивость исторического содержания песен.

Народная лирическая песня существенно отличается от  других  родов  и видов фольклора. Её состав разнообразнее, чем героического эпоса,  сказок  и других жанров. Создавались песни в далеко не одинаковое время. Каждое  время слагало свои песни.  Неодинакова  и  длительность  жизни  каждого  песенного жанра.

Песни детства  представляют  собой  сложный  комплекс:  это  и  песни

взрослых,  сочиненные  специально  для   детей   (колыбельные,   потешки   и

пестушки); и песни, постепенно перешедшие из взрослого репертуара в  детский

(колядки,  веснянки,  заклички,  игровые  песни);  и  песенки,  сочинявшиеся

самими  детьми.  В  детскую  поэзию  включают  также  прибаутки,   считалки,

дразнилки, скороговорки, загадки, сказки.

 В  младенчестве  матери  и   бабушки   убаюкивают   детей   ласковыми

колыбельными песнями, развлекали их  пестушками  и  потешками,  играя  с  их

12

пальчиками, ручками, ножками,  подбрасывая  их  на  коленях  или  на  руках.

Общеизвестны: “Сорока-ворона, кашу варила…”; “Ладушки-ладушки! Где  были?  –

У бабушки…”.

Народные  песенки,  потешки,  пестушки   также   представляют   собой

прекрасный речевой материал,  который  можно  использовать  на  уроках.   Так,   при   формировании грамматического строя речи,  обучая  детей  образованию  однокоренных  слов, возможно использовать.

С их помощью возможно развивать  фонематический  слух,  так  как  они используют звукосочетания – наигрыши, которые повторяются  несколько  раз  в разном темпе, с различной интонацией, при чем исполняются на мотив  народных мелодий. Все это позволяет ребенку вначале почувствовать, а  затем  осознать красоту родного языка, его лаконичность,  приобщают  именно  к  такой  форме изложения собственных  мыслей,  способствует  формированию  образности  речи дошкольников, словесному творчеству детей.

Пестушки – песенки и стишки, которыми сопровождают первые сознательные

движения ребенка. Например:

           «Ах, поет, поёт

           Соловушка!

           Ах, поёт, поёт

           Молоденький;

           Молоденький,

           Хорошенький,

           Пригоженькой.»

Потешки – песенки и стишки к первым играм ребенка с пальцами, ручками,

ножками. Например:

            «Потягунючки, поростунюшки!

            Роток – говорунюшки,

            Руки – хватунюшки,

            Ноги – ходунюшки.»

Заклички – детские  песенные  обращения   к   солнцу,  радуге,  дождю,

птицам:

            - Весна красна! На чём пришла?

            - На сошечке, на бороночке,

              На овсяном снопочку,

              На ржаном колосочку.

Приговорки – словесные обращения  к  кому-либо.  Например,  говорят  в бане:

             С гоголя – вода,

             С младенца – худоба!

             Укатись вся.

Существовало  множество  собственно  детских  игр.   Наблюдая   жизнь взрослых, дети часто  имитировали  в  своих  играх  календарные  и  семейные обряды, исполняя при этом и соответствующие песни.

Малые фольклорные формы (песенки, потешки, стишки, подговорки, уговорушки и т. п.) – прекрасный речевой материал, способствующий пониманию речи.

Загадка – это короткий рассказ, когда сам предмет не называется, а описывается, говорится, какой он. Загадка - что-либо загадочное, сомнительное, неизвестное, возбуждающее любопытство; краткое иносказательное описание предмета, предлагаемое для разгадки. Загадки обогащают словарь детей за счет многочисленности слов, помогают увидеть вторичные значения слов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя,

 

13

сосредоточится на языковой форме и анализировать ее, что подтверждается в исследованиях Ф.А. Сохина. 

Отгадывание и придумывание загадок тоже оказывает влияние на разностороннее развитие речи детей. Употребление для создания в загадке метафорического образа различных средств выразительности (приема олицетворения, использование многозначности слова, определений, эпитетов, сравнений, особой ритмической организации) способствуют формированию образности речи детей.

Загадка - одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений. Загадывание загадок развивает способность к анализу, обобщению, формирует умение самостоятельно делать выводы, умозаключения, умение четко выделить наиболее характерные, выразительные признаки предмета или явления, умение ярко и лаконично передавать образы предметов, развивает у детей "поэтический взгляд на деятельность". Ю.Г. Илларионова считает, что использование загадок в работе с детьми способствует развитию у них навыков речи - доказательства и речи - описания. Уметь доказать - это не только уметь правильно, логически мыслить, но и правильно выражать свою мысль, облекая ее в точную словесную форму. Речь - доказательство требует особых, отличных от описания речевых оборотов, грамматических структур, особой композиции.

Чтобы вызвать у детей интерес и потребность в доказательстве, Ю.Г. Илларионова рекомендует при отгадывании загадок ставить перед ребенком конкретную цель: не просто отгадывать загадку, а доказать, что отгадка правильна. Необходимо учить детей воспринимать предметы и явления окружающего мира во всей полноте и глубине связей и отношений. Заранее знакомить с теми предметами и явлениями, о которых будут предлагаться загадки. Тогда доказательства будут более обоснованными и полными. Систематическая работа по развитию у детей навыков речь - доказательства при объяснении загадок развивает умение оперировать разнообразными и интересными доводами для лучшего обоснования отгадки, уметь замечать красоту и своеобразие художественного образа, понимать, какими речевыми средствами он создан, вырабатывать вкус к точному и образному слову. Учитывая материал загадки, необходимо научить детей видеть композиционные особенности загадки, чувствовать своеобразие ее ритмов и синтаксических конструкций.