Педагогические условия гуманизации процесса обучения учащихся

   способны к творчеству, полноценному общению и активному самоутверждению» [155,СЛ87]. Таким образом, оптимальными условиями для функционирования педагогической системы духовно-нравственного воспитания современная педагогика считает ее ориентированность на гуманизацию. Концептуальные основы гуманизации профессионального образования (Е.В. Бонда-ревская, М.И.Рожков) проектируются на конкретизацию научного описания субъектов образования. Если для учителя, как уже было отмечено, должна быть характерной функция «выступать источником основных ценностей, норм и правил поведения, суждений и поступков для другого человека» [155, С. 188], то личность учащегося характеризуется направленностью на обучение, развитие своего интеллекта, на рост духовный, нравственный, физический, эстетический. При уточнении исходных позиций исследования учитывалось мнение ученых о том, что обучающиеся имеют особенности, проистекающие от специфики:

   - функций учреждения образования;

   - психических процессов и актуальных, а на данном этапе обучения  и развития, свойств личности;

   - высшей нервной деятельности, наследственных  признаков и врожденных задатков [155, С.203];

   Особую  важность для организации и осуществления  педагогического эксперимента имеет  следующее теоретическое положение. Признаками социально-психологической  зрелости обучающегося, по справедливому  мнению В.А. Мижерикова, являются: «гражданская позиция, профессионализм, деловитость, уровень мышления, эстетическая грамотность, эстетическая культура, активность, самосовершенствование». [155,С215]

   Так как процесс воспитания осуществляется воспитателем, необходимо обратиться к проблеме научного понимания личного  примера воспитателя, т.е. примера  жизни и деятельности учителей, родителей, других авторитетных лиц, которым следуют  воспитанники. Рассматривая личный пример воспитателя в системе факторов успешного осуществления духовно-

   13

   нравственного воспитания учащихся на всех этапах непрерывного образования, укрепляется принятие известной истины: «Чтобы воспитать  у кого-то высокие моральные и  волевые качества, воспитатель должен сам обладать этими качествами, служить  примером во всем» [155, С.255]

   Технологическое значение в исследовании имело указание на необходимость развития у учителей способностей сознательного управления своим поведением для того, чтобы  «в определенных жизненных ситуациях  необычным поступком воздействовать на воспитанников, производя сильное  впе-чатление»[155, С.155]. Известно, что степень влияния и способ личного примера учителя зависят от возрастных особенностей учащихся. В младших классах ученики подражают своим учителям и родителям неосознанно, в то время как подростки сознательно стремятся видеть в учителе идеал человека, следовать его примеру. Таким образом, в процессе развития духовно-нравственных качеств учащиеся сознательно или неосознанно оценивают гуманистический потенциал учителя, принимая или отвергая возможность педагогического воздействия.

   В этой связи в теории профессионального  образования рассматриваются категории: человек, общество, история народа и  государства; понятия о долге, совести, чести, справедливости и добродетели. При этом создаются условия для  функционирования установки на полноценное  человеческое отношение к жизни, формирующееся посредством рационально-логического, эмоционально-образного и аксиологического восприятия действительности. Воспитание такого рода соотносится с задачей укрепления национального и гражданско-государственного самосознания, воспитания любви к Родине, возрастания трудовых качеств человека через приобщение к глубоко воспринятому представлению об одухотворённом творческом труде как его святой обязанности.

   Переход российского общества к рыночной экономике повлек за собой существенные изменения во всех сферах общественной жизни, в том числе в области  образования. Важнейшими категориями, характеризующими осо-

   14

   бенности развития образования в условиях рыночного хозяйства, являются спрос и предложение. Достижение соответствия между ними - одна из основных задач образовательной практики, исполняющей тот социальный заказ, который формируется в современном российском обществе.

   Перспективный социальный заказ предполагает усвоение личностью гуманитарной культуры. Под  гуманитарной культурой Д.С. Лихачев  понимал культуру, ориентированную  на развитие созидательных начал  в человеке и обществе. «Во все  времена, писал Д.С. Лихачев, в любом  обществе не могут действовать без  культуры и нравственности законы экономики, законы юриспруденции, законы исторические» [141, С.40]. Сейчас в ряду наиболее продуктивных концептов общественной мысли стал привычным термин «моральная экономика». К сожалению, модель «моральной экономики» пока не экстраполируется на сложившуюся  экономическую ситуацию.

   Потребитель рассматривает политическое общество как рынок, предназначенный для  распространения общественных благ и услуг. Это активный манипулятор, торгующий своим участием в жизни  общества в обмен на обещание увеличить  его блага. Гражданин рассматривает  общество как содружество, в котором  он определяется как личность и активный деятель. Смысл современного образования, таким образом, состоит сегодня  в том, чтобы воспитывать не только хорошо информированных людей, но и  нравственных, ответственных, добропорядочных  граждан. Личность, стремясь к самосовершенствованию, добровольно и активно участвует  в работе на благо общества. Таким  образом, говоря сегодня о ментальных основах воспитания, необходимо осознавать, кого воспитывает школа: пассивного потребителя или деятеля, стремящегося к гармонии чувств и разума. В  этом глубокий смысл признания ценности труда, работы личности по воспитанию, саморазвитию. Не случайно то, что в  современной теории и методике профессионального  обра- зования появляются термины «работопотребность» и «работоспособность». Раскрывая смысл этих понятий в аспекте проблем гуманизации профессиональной деятельности учителя в сфере духовно-нравственного воспитания

   15

   учащихся, представляется целесообразным определить основные характеристики важнейших  качеств современного учителя, осуществляющего  воспитание учащихся в условиях непрерывного гуманизирующего образования.

   Так, под работопотребностью имеется в виду особое профессионально значимое для учителя качество - мотивированное, непреходящее желание (потребность) быть все время занятым творческим поиском успешного самовоспитания и воспитания учащихся. Работопотребность как процесс мотивированного самосовершенствования личности учителя формирует атмосферу личностного удовлетворения, которое сопровождается эмоциональными переживаниями, ощущением радости, оптимистического настроения. Таким образом, работопотребность учителя в сфере духовно-нравственного самовоспитания и воспитания - высшая потребность учителя в профессиональном труде. Работопотребность логически взаимодополняется потенциальной возможностью учителя выполнять свою педагогическую деятельность на высоком уровне эффективности в течение неограниченного временными рамками процесса непрерывного образования.

   Работоспособность учителя характеризуется его  предрасположенностью к активному  высокоинтеллектуальному труду.

   Личность - не только слаженный синтез и результат  воздействия на человека социальных условий определённого времени, но одновременно и результат осознания  себя в диалоге. Личность - это сформировавшаяся цельность духовной иерархии, возникшей  на национально-государственной почве (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.). Личностью мы можем назвать того, кто ощущает своё подлинно человеческое духовное достоинство и осознаёт глубокую причастность к людям и  Отечеству. Истинная личность - тот, в  ком мощно выражены гуманные качества совести, чести, воли, стремления к самосовершенствованию. Следует отметить, что сильная, волевая  натура не всегда признается в науке  личностью [138]. Личность - это тот, кто  в человеческих формах отстаивает своё право на уважение к своей самостоятельности, свою духовную свободу и вместе с  тем видит себя частью более высоко-

   16

   го, значительного. Воспринимая личность как социально-историческую данность, что само по себе справедливо, учитель  усваивает ориентир на актуально  значимое осмысление духовной стороны  бытия. Истинная личность так или иначе, отражает историческое восприятие мира, иерархию духовных ценностей национального самосознания. В укладе жизни личности проявляется духовное отношение к миру - от самобытных ощущений материальной реальности и переживания исторического времени до национального образа мыслей, чувства благоговения, проистекающего из духовного самосознания.

   Анализ  состояния практики воспитания учителем свидетельствует о необходимости  включения в систему послевузовского  образования учителей гуманизированной теории психологии личности. В частности, требуется корректировка профессиональной деятельности учителей по анализу поведения, привычек, характера субъектов образования. Связано это с распространенными в педагогической среде явлениями оценки характера учащихся на основе эмпирических наблюдений, без учета научных психолого-педагогических характеристик этого феномена.

   Характер  в педагогической психологии рассматривается  как неповторимое индивидуальное сочетание  свойств личности, которые обуславливают  типичные для каждого человека особенности  поведения и отношения к действительности [48]. Среди черт характера в педагогике выделяют две группы. Одна группа определяет общую направленность характера  и включает ряд отношений к  обществу (социальная активность, коллективизм), к людям (гуманность, честность), к  себе (скромность, чувство собственного достоинства), к труду (трудолюбие и  бережливость). Другая группа волевых  качеств определяет силу характера, самостоятельность, ответственность, мужество, т.е. принимается во внимание сущность волевых качеств.

   Важнейшая задача педагога - воспитать у учащегося  социально-значимые черты характера. Она определяет программу педагогического  руководства с учетом исходного  «портрета» личности. Готовой рецептуры  для работы над характером дать нельзя: это одна из наиболее свободных облас-

   17

   тей педагогического творчества, зависящая от конкретных условий. Так, социально-пассивного учащегося учителю необходимо вовлекать в дела группы, планировать для него самостоятельное по характеру общественное поручение. При этом малоответственный, лживый учащийся нуждается в постоянном контроле и дополнительной проверке. Учащегося с эгоистической направленностью педагог должен вовлекать не в индивидуальные, а групповые формы учебы, труда, спорта, требующие кооперации, равного распределения нагрузок. Работа с жестоким учеником, проявляющим антигуманную направленность, требует тщательного контроля за взаимоотношениями с младшими или более слабыми, решительного пресечения всех попыток насилия. Такого учащегося необходимо вовлекать в ситуацию ответственности за личность. Для ленивого учащегося пригодна программа вовлечения в общественно полезный труд с обязательным поощрением первых успехов. Но независимо от характера учащегося учитель выстраивает с ним отношения через свою профессиональную деятельность, основанную на принципах гума-низма, целесообразно управляемого педагогического процесса воспитания.

   Обязательность  обучения, воспитания должна быть свободной  по цели. В этой связи решение  проблем гуманизации духовно-нравственного воспитания предполагает усиление внимания к феномену дисциплины и тесно связано с понятиями работы и труда. Дисциплина, по мнению ученых (С. И. Гес-

   сен, В.П.Алексеев и др.), есть организованное принуждение, организованное

   Ш

   не  только в том смысле, что она  сама есть нечто упорядоченное, но и  упорядочивающее, имеющее своей  целью организацию. Дисциплинированный человек умеет согласовывать  свои физические усилия и духовные способности так, что в результате его работы происходят позитивные изменения  в структуре духовно-нравственных качеств личности.

   Проблема  развития воспитания привлекает неослабное внимание уче-

   * ных, так как, по сути, речь идёт о завтрашнем дне России, ценностных ори-

   ентирах нашего общества, а по большому счёту — о национальной безопасно- 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Демократизация  и гуманизация управления образовательными системами. Ориентация внутришкольного управления предполагает прежде всего развитие самодеятельности и инициативы руководителей, учителей, учащихся и родителей. Это возможно при условии открытости обсуждения и принятия управленческих решений. Выборность руководителей школы, введение конкурсного избрания и контрактной системы в отборе педагогических кадров - одно из проявлений демократических начал в школьной жизни. Гласность в управлении школой основывается на открытости, доступности информации. Когда каждый учитель знает о делах и проблемах всей школы, он не остается к ним безразличным. Регулярные отчеты администрации, совета школы перед общешкольным коллективом и общественностью, предоставление возможности для учителей и учащихся принимать участие в их обсуждении и высказывать свою точку зрения по вопросам школьной жизни направлены на утверждение демократизации в школе.