Духовные истоки педагогики

       Особое  значение народ придавал национальным играм – как важному фактору  физического развития и воспитания. По  поводу характера  национальных игр В.Б. Шкловский верно заметил : «все люди похожи друг на друга; они одинаково смеются, одинаково плачут. В сходстве игр мы видим сходство человеческих сознаний. Играя в игры разных народов, будем узнавать друг друга ».

       Таким образом идеалом физического  воспитания, в представлении народа, было воспитание молодой смены – здоровой, жизнерадостной, сильной, отважной. Комплекс мер, включающий в себя народную медицину, разумное питание, использование природных факторов, игры, спортивные соревнования и праздники, обеспечивал нормальное физическое развитие детей.

Заключение.

    Исследования  народной педагогики позволяют утверждать что концепция народной педагогики сложилась. Установлен предмет народной педагогики, определены её источники, принципы, методы, характерные особенности. Концепция народной педагогики рассматривает педагогические воззрения народа как  выражение практической народной философии, как сгусток веками накопленного коллективного опыта народных масс по воспитанию и обучению молодого поколения, воплощённых в разнообразных памятниках устного народного творчества.

    Народную  педагогику создал народ, педагогическая теория её только изучала, взаимодействовала  с ней и синтезировала её. Народная педагогика до сих пор не заняла подобающего ей места в общей системе педагогических исследований. Между тем и сегодня в любой семье воспитание происходит, прежде всего на основе накопленного житейского воспитательного опыта данной семьи. В памятниках народной педагогики воплощён характер народа, представление о будущем, о прекрасном. Народная педагогика  заслуживает самого внимательного отношения, глубокого и пристального изучения, творческого использования.

На протяжении всей истории человек был и  остаётся объектом и субъектом воспитания. Накопленный веками опыт воспитания составляет ядро народной педагогики. Многие поговорки и пословицы, народные

сказки по существу стали не писаными законами воспитания, своего рода моральным кодексом семьи.

    Народное  воспитание – это общественное воспитание. 
 

Литература.

1. на исторической сцене как полудикое и варварское существование. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество народа, Москва,1969 г.
2. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. Учебник для вузов. «Питер», 2000г.
3. Бердяев Н.А. Судьба России. –М.: 1990г.
4. Волков Г.Н. Этнопедагогика. –М.: «Академия», 1999г.
5. Виноградов Г.С. Народная педагогика. Иркутск ,1926 г.
6. Гершунский В.С. Менталитет и образование.-М.: 1997г.
7. Гумелев Л.Н История людей и история природы. –М.:1993г Дейкер Х.,
8. Измайлов. А Э. Народная педагогика. Москва. «Педагогика»     1991г.
9. Кон И.С. К проблеме национального характера. –М.: 1971г.
10. Лазутин С.Г. О морфологическом аспекте в изучении языка народной поэзии // Русская литература, 1956 г. №3
11. Лыков С.В., Волобуева Л.М. История дошкольной педагогики в России. –М .: «Академия», 1999г.
12. Макаренко А.С. О воспитании в семье. Москва,  1955 г. с 124
13. Образцов С.В. «Золотое дерево» // Эстетическое воспитание  в семье. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс. Владос, 1999г.
14. Толстой А.Н.   Полное собрание сочинений. Т.41 М. 1928, с. 179
15. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских. –М.: 1996г.
16. Сенигов И.Народные воззрения на учение и воспитание.
17. Москва,  1966 г. с.18.
18. Кукушин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов-на-Дону.: -М., 1997г
19. . Фейда Н. Национальный характер и национальные стериотипы. –М.: 1979г.