1) Что такое мышление?

Термин «мышление» имеет давнюю историю использования  в разных науках, и на протяжении этой истории (она начинается как  минимум с XVII в.) разными психологами, а также представителями различных наук он понимался по-разному. Когда-то мышлением называли всю психологию человека и противопоставляли мышление реально существующему материальному миру (французский философ XVII в. Р. Декарт). В конце XIX в. под мышлением стали понимать один из познавательных процессов, называя его наряду с другими познавательными процессами, такими, как восприятие, внимание, память, воображение и речь. Ученые-психологи, представители функциональной психологии, пытались выяснить специфику мышления, сравнивая его с другими познавательными процессами человека. По-настоящему предметом не только философских размышлений, но и экспериментальных исследований мышление человека становится лишь с середины XX в., и тогда выясняется, что оно представляет собой довольно сложный процесс — настолько сложный, что не только исчерпывающим образом изучить его, но даже кратко и точно определить мышление как понятие не представляется возможным. Ситуация с точным определением и научным изучением мышления человека не прояснилась и во второй половине XX в. До сих пор не существует единого, общепринятого определения мышления. Имея это в виду, мы все же попытаемся определить, что такое мышление человека в его современном понимании, с помощью нескольких предложений, раскрывающих специфику мышления с разных сторон.

Итак, мышление можно определить как один из познавательных, психических процессов человека, цель которого состоит в том, чтобы  узнать о мире нечто, недоступное  непосредственному восприятию с  помощью естественных, данных человеку от природы, органов чувств, или познанию при помощи иных психологических  процессов. Когда, например, человек  при помощи своих ощущений узнает элементарные свойства окружающего  мира или когда он с помощью  восприятия узнает о том, как устроен  окружающий его мир, воспринимая  его в виде отдельных предметов  и явлений — это, по определению, не будет мышлением, так как данные познавательные процессы предоставляют  человеку непосредственные знания. Если человек что-либо извлекает из памяти, мы также имеем дело с теми знаниями, которые уже есть у человека и, следовательно, являются в любой  момент потенциально доступными. Для  того чтобы их получить и пользоваться ими, нет необходимости думать, размышлять. Мышление же открывает для нас  еще не доступные знания, которые  иным путем, кроме мышления, получить невозможно.

Мышление —  это процесс решения задач. Под  задачами здесь понимаются вопросы, на которые не существует очевидных  ответов. Задачи имеют исходные условия, в которых нужные знания потенциально заданы. Путем преобразования исходных условий по определенным правилам, например по законам логики, эти  знания можно получить. Примером получения  неизвестного через известное с помощью мышления являются математические задачи. Всякий раз, когда мы вначале имеем дело с чем-то известным, заданным, а затем, преобразуя его, получаем то, что не известно (не задано), мы имеем дело с мышлением.

Мышление —  это также процесс опосредствованного познания человеком действительности. Это высказывание следует понимать так: имея дело с мышлением, человек  для получения нужных ему знаний каждый раз использует не только органы чувств, но и какие-либо специальные  средства. К примеру, чтобы в деталях  узнать то, что находится далеко от него, вне пределов досягаемости и возможностей его органов чувств, человек может использовать специальный прибор, скажем, бинокль, подзорную трубу или телескоп. Это самый простой пример применения средств в процессе мышления.

Мышление —  процесс обобщенного и опосредованного  отражения действительности в ее существенных связях и отношениях.

Важно отметить еще две особенности мышления:

1. Связь с действием. С.Л.Рубинштейн писал: «Мышление теснейшим образом связано с действием. Человек познает действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя его. Мышление не просто сопровождается действием или действие — мышлением; действие — это первичная форма существования мышления. Первичный вид мышления — это мышление в действии и действием, мышление, которое совершается в действии и действием выявляется»;
2. Связь с речью. Человеческое мышление — это речевое мышление. Его становление происходит в процессе общения людей друг с другом. Формирование специфически человеческого мышления в онтогенезе возможно лишь в совместной деятельности взрослого и ребенка.

                      Определение мышления. 

   Венцом  эволюционного и исторического  развития познавательных процессов  человека является его способность  мыслить. Благодаря понятийному  мышлению человек беспредельно раздвинул  границы своего бытия, очерченные возможностями  познавательных процессов  более  «низкого» уровня – ощущения, восприятия, представления. Чувственные  образы,  создаваемые с помощью этих процессов, обладая качеством надежной достоверности, то есть высокой степени соответствия объектам и ситуациям реального  мира, дают возможность вовремя реагировать  на происходящие  изменения и  эффективно строить  свое поведение  в ответ на эти наличные, непосредственно  воспринимаемые события.  Придавая движениям определенное направление  в пространстве, и регулируя их силу и скорость, чувственные образы в то же время, будучи жестко «привязанными» к объекту, его форме, свойствам, местоположению и скорости его продвижения, создают и определенные ограничения  в познании окружающего мира.  В этих образах окружающий мир  предстает, так сказать, в нетронутом виде.  Для того , чтобы проникнуть в суть вещей и явлений, понять скрытые от непосредственного взора связи и отношения  внутри них и между ними, необходимо активно в них вмешаться ,  произвести с ними некие физические или мысленные манипуляции, в результате которых эти скрытые связи и отношения становятся явными. Такое постижение этих связей раздвигает границы наличной ситуации не только в том смысле, что мы знаем,  что воспринимаемые здесь и сейчас объекты и события являются лишь ничтожной частью всего сущего  в безграничном пространстве и времени ; но и в том, что мы своим умственным взором можем «увидеть» то, то не дано невооруженному мыслью глазу, уху, обонянию и т.д.  Такой умственный образ окружающего мира, сплетаясь с его чувственным образом, максимально отражает окружающий мир, хотя в то же время может порождать и химеры.  С помощью мышления человек познает окружающий мир во всем многообразии, свойствах и отношениях.

   Преимущества, которые дает человеку мышление, заключаются  также в том, что с его помощью  он может, «не сходя с места» и, таким образом, находясь в безопасном положении, «проиграть в уме» различные  варианты  возможных (и невозможных) событий, которые в действительности нигде и никогда не происходили; предвосхитить наступление наиболее вероятных событий, чувственно не воспринимаемых в данный момент в данном месте, и  подготовиться к соответствующим  ответным действиям, спланировать их и  корректировать их в процессе  их осуществления, то есть мышление, являясь  частью психики, выполняет одну из основных ее функций - функцию упреждения событий. Таким образом, с помощью мышления человек познает не только сущее, действительное, но и возможное, он не только познает, но и создает его.

   Мышление  является предметом исследования многих дисциплин: философии, в рамках которой  исследуются общие отношения  меду мышлением и материей; социологии, где изучается зависимость мышления от социальной структуры общества   и процесса его развития; логики, которая исследует закономерные связи между  такими основными  формами мышления, как понятие, суждение и умозаключение; физиологии и других наук.  Реально совершающееся  мышление может быть, и часто бывает, неправильным с точки зрения формальной логики. Оно может определяться субъективными  пристрастиями, быть непоследовательным, свернутым, в процессе его осуществления  могут допускаться логические ошибки, но именно это живое, обусловленное  собственно психологическими факторами  мышления и интересует психологов. При изучении мышления конкретных людей  в конкретных обстоятельствах были получены очень важные факты. В частности, было обнаружено, что с точки зрения достижения конечного результата, «ошибка»- понятие, весьма относительное, так  как именно «ошибка» может выполнять  очень важную подготовительную функцию  при решении задач. Если логика изучает  отношения между готовыми, уже  сформированными понятиями, то психологию интересует также сам по себе процесс  формирования понятий, при котором  может происходить, например, приписывание вещам отсутствующих у них  свойств. Кроме того, психологию интересуют не только развитые формы мышления, основанные на оперировании понятиями, но и более простые его формы. Основной тезис о взаимосвязи  психических явлений реализуется  в исследовании влияния на мышление других психических процессов, состояний  и свойств личности, таких как  эмоции, установки, характер, личностные особенности.

   Под мышлением мы понимаем нечто, происходящее где-то «внутри», в психической сфере, и то психическое «нечто» влияет на поведение человека таким образом, что оно приобретает нешаблонный, нестандартный, неповторяющийся характер. Когда мы наблюдаем однообразное поведение, слышим давно известные  истины, знаем, что человек слепо  верит во что-то, мы говорим, что здесь  нет и намека на мысль. Приспособительная  изменчивость поведения животных в  некоторых ситуациях  также побуждает  нас предполагать наличие в нем  разумной основы.

   Приспособление  к окружающей среде может осуществляться двумя принципиально различными путями: а) путем выполнения автоматизированных, жестко запрограммированных действий, не зависящих от меняющихся обстоятельств; б) путем выработки в данных, конкретных ситуациях  новых индивидуальных форм поведения, учитывающих изменившиеся условия.  В связи с тем, что никакая заранее подготовленная (врожденная) программа поведения не может полностью соответствовать изменяющимся условиям среды, любое поведение, основанное на психическом отражении, можно считать разумным, то есть целесообразным, где разумное означает индивидуально-изменчивое  и приспособленное  к конкретным обстоятельствам (О. К. Тихомиров). В более узком смысле, под разумным понимают нахождение отходных путей и использование орудий. Даже у животных  всякое поведение представляет собой сплав врожденных и индивидуально-изменчивых форм поведения. [13, с.77]

   Несмотря  на  то, что по признаку индивидуального  приспособления к изменяющимся условиям между поведением животных и человека имеется много общего, поведение  человека, основанное на мышлении, и  разумное поведение животных   отличаются друг от друга существенно  и принципиально. Главное отличие  в том, что поведение животных - приспособительное, поведение человека –приспособительно  преобразующее. В процессе преобразующей деятельности человека мышление выступает как средство постановки цели и как аппарат для подготовки целенаправленных действий. То и другое возможно только на основе использования языка как средства, в котором в обобщенной форме закреплены наиболее общие свойства предметов и явлений и отношения между ними. Формирования языка, существующего в речевой форме и являющегося средством общения, в свою очередь возможно только в социальной среде. Спецификой отражения на уровне мышления    является отражение именно отношений между объектами и признаками внутри них, оно требуется, в том числе и для осуществления обобщений. Специфическое отражение указанных отношений в мышлении психологически представлено в феномене понимания. До тех пор, пока эти отношения не будут поняты субъектом, их отражение в психике будет представлено    только на сенсорно - перцептивном уровне, как это случается при восприятии речевых звуков - можно услышать фразу, произнесенную на родном языке, но не понять ничего.

   Человеческое  мышление, обладая всеми присущими  ему специфическими свойствами, не обнаруживающимися в рассудочной  деятельности животных, не является в  то же время внезапно возникшим феноменом  и имеет определенные предпосылки - биологические и социальные.

   В качестве исходных условий для возникновения  мышления выступают две формы  деятельности: предметная деятельность и общение. Внутри этих условий –совместных действий с предметом – в формировании мышления участвуют как собственно биологические, так и социальные предпосылки.  В качестве биологической предпосылки выступает развитое восприятие, которое дает субъекту максимально адекватный образ объекта, без чего невозможна адекватная манипуляция им и, соответственно, невозможно отражение связей как внутри объекта, так и между объектами. Без регулирующей функции образов невозможны также первичные исходные формы предметной деятельности и общения: без наличных образов люди , образно говоря, просто не нашли бы ни объекта для совместных действий, ни друг друга. В свою очередь, совместная предметная деятельность и общение, развиваясь, становятся мощной движущей силой и главным фактором развития мышления. Исключительно мощным средством формирования мышления, таким образом, является вовсе не созерцание, а деятельность, действие, которое, по образному выражению С.Л. Рубинштейна, «как бы несет мышление на проникающем в объективную действительность острие своем». Разламывая кость, раскалывая орех, копая землю, бросая камень, царапая и пробивая мягкое  твердым, человек постигает открывающиеся при этом связи между объектами.

   Исходной  предпосылкой для развития мышления является непосредственная преобразующая  активность отдельного индивида. Данная активность приводит к формированию первой фазы всего процесса - формированию и совершенствованию специальных  органов действия. У человека таким  органом является  рука. Совершенствование  руки заключалось в постепенном  приобретении ею такой формы, при  которой один палец противопоставлен остальным, что способствует совершению разнообразных и тонких действий. Вторая фаза определяется тем, что действие становится орудийным и коммуникативно   опосредованным, то есть, и сами орудия, и цели, и значение действия определяются совместно с другими людьми. Далее орудийная коммуникативно опосредованная деятельность сама становится  главным фактором становления мыслительных процессов. Обе фазы этого процесса переплетаются и взаимно влияют друг на друга. Наблюдения за детьми, которых воспитали животные, полностью подтверждают эти представления: у них морфологически     (биологически) развитый орган действий – рука – в действительности не является таковым или является только отчасти, в той же мере у них оказывается неразвитым и мышление.