Воплощением революционной стихии делает Блок метель и пожар в своей символистской  поэме “Двенадцать”: 

     Мы на горе всем буржуям 

     Мировой пожар раздуем… 

     Глубоко символичен в поэме и образ  Христа. Его нельзя назвать однозначным. В самом деле, Христос идет впереди  двенадцати, но, может быть, не как  невидимый вождь, а как жертва, или судия, или пророк. Пожалуй, для  самого автора фигура Христа — выражение  страстной жажды обновления, веры в истину, в любовь и добро.

     В кругу символистов Блок занимает особое место. Разделяя во многом их эстетические убеждения, он не был сторонником  крайнего индивидуализма и пессимизма (“Сотри случайные черты — и ты увидишь: мир прекрасен”), проповедником искусства для искусства, экспериментатором, отрицающим предшествующую традицию. Используя и трансформируя идеи символизма, его методы, поэт сумел выразить не только свой внутренний мир, но и жизнь эпохи, воплотив тем самым свое творческое кредо: 

     О, я хочу безумно жить: 

     Все сущее — увековечить, 

     Безличное — очеловечить, 

     Несбывшееся — воплотить! 

     Несправедливо было бы вовсе обойти молчанием поэзию Иннокентия Федоровича Анненского (1855 - 1909), который просто по возрасту не мог принадлежать к символистскому кругу, однако едва ли не всеми символистами, а вслед за ними и акмеистами признавался истинным учителем. Человек высочайшей культуры и подлинно аристократической скромности, Анненский и в самом деле был педагогом и одно время директором царскосельской гимназии. Всю жизнь он сочинял удивительной красоты стихи, переводил и толковал греческих поэтов и драматургов, оставил нам в наследие почти полного Еврипида в образцовых переложениях.

     Заключение

     Символизм пытался создать новую философию культуры, стремился, пройдя мучительный период переоценки ценностей, выработать новое универсальное мировоззрение. Преодолев крайности индивидуализма и субъективизма, символисты на заре нового века по-новому поставили вопрос об общественной роли художника, начали движение к созданию таких форм искусства, переживание которых могло бы вновь объединить людей. При внешних проявлениях элитарности и формализма символизм сумел на практике наполнить работу с художественной формой новой содержательностью и, главное, сделать искусство более личностным, персоналистичным.

     Список  литературы

1. Русская поэзия серебряного века. 1890-1917. Антология. Ред. М.Гаспаров, И.Корецкая и др. Москва: Наука, 1993.
2. Символизм как миропонимание. - М. : Республика, 1994
3. Русская поэзия конца Х1Х - начала ХХ века. - ММ. : Изд-во ММоск. ун-та, 1979
4. Поэтические течения в русской литературе конца Х1Х - начала ХХ века : Литературные манифесты и художественная практика : Хрестоматия. - М. : Высш. шк., 1988.
5. Мысль, вооруженная рифмами : Поэтическая антология по истории русского стиха. - Л. : Изд-во Лен. ун-та, 1984. - С. 228-229.