Контрольная работа по "Литература"

1. Древнейший период английской литературы относится к V-XI вв. нашей эры. Его начало связано с вторжением на территорию Британии в середине V в. англосаксов и ютов - племен германского происхождения; конец периода датируется 1066 г., когда произошла битва при Гастингсе, завершившаяся завоеванием Британских островов норманнами.

На протяжении этих шести веков были созданы наиболее ранние из дошедших до нас литературных памятников. Они написаны на англосаксонском языке, на основе которого развился английский язык.  
Англосаксонские племена принесли на Британские острова свой язык, свой быт и свою культуру, дальнейшее развитие которых протекало в условиях разложения родового строя и становления феодальных отношений.

Англы, саксы и юты образовали семь королевств (Кент, Сессекс, Эссекс, Уэссекс, Восточная Англия, Нортумбрия и Мерсия), каждое из которых стремилось господствовать над остальными. Укреплению государственного единства страны содействовали процесс централизации власти и принятие христианства (VI в.). Распад родового строя и становление феодализма сопровождались классовой дифференциацией общества.

Отношения англосаксов с кельтами носили характер глубокой национальной вражды. Последующая история Англии, как назвали покоренную ими страну англосаксы, определила новые и более сложные формы взаимодействия этих народностей и их культур. Кельтские сказания легли в основу средневековых рыцарских романов о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, они явились источником, из которого черпали вдохновение и сюжеты своих произведений поэты последующих веков.

Сохранились памятники рунической письменности англосаксов (надписи на мечах и предметах домашнего обихода, надпись на высеченном из камня кресте у деревни Рутвелл в Шотландии). Известно о существовании песен, исполнявшихся во время свадебных и погребальных обрядов, в процессе труда, во время военных походов. Сказания, легенды и песни передавались из рода в род. Их исполняли певцы, имевшиеся в каждом племени. Языческие жрецы запрещали записывать поэтические произведения; их запись стала осуществляться учеными монахами после введения христианства. Записано было далеко не все; многие записи не сохранились, почти все списки и рукописи неоднократно изменялись: сказания языческих времен подвергались христианизации.

Датировка сохранившихся памятников представляет значительные трудности. Точные даты создания многих произведений не установлены. Время возникновения памятника, его первоначальная запись и появление сохранившейся до настоящего времени редакции не всегда совпадают; несколько веков могут отделять возникновение произведения от той редакции, в которой оно становится известным последующим поколениям. 
Первые крупные памятники англосаксонской литературы — памятники латинские — принадлежат представителям духовенства: 
Альдгельм, автор витиеватой прозы и стихов 
Беда Достопочтенный — автор знаменитой «Церковной истории англов» 
Алкуин — учёный монах, знаток грамматики, риторики, диалектики, переехавший в 60-летнем возрасте ко двору Карла Великого. 
Самым замечательным памятником древней английской поэзии является поэма о Беовульфе. В ней описываются события, относящиеся к первой половине VI века, эпохе борьбы франков с готами. 
«Золотой век» англо-саксонской литературы до нашествия норманнов—эпоха Альфреда Великого, победителя датчан, в течение почти двух веков опустошавших Британию. Альфред много сделал для восстановления разрушенной культуры, для поднятия образованности, сам был писателем и переводчиком (перевёл, в том числе, на англо-саксонский язык «Церковную историю» Беды, написанную на латыни).

2. Организующим принципом стихосложения в древнеанглийском языке является аллитерация,  которая характерна для всей древнегерманской поэзии. Особенность аллитерационного стиха состоит в наличии четырех ударений в стихе (по два в каждом полустишии) и в повторении одинаковых звуков в начале ряда слов, составляющих стих (строку); при этом ударение падает на слоги, начинающиеся с одинаковых звуков (созвучие совпадает с ударением).

Подобные повторы играют организующую роль в стихе, являясь одним из видов начальной рифмы. Стих с конечной рифмой пришел на смену аллитерационному стиху намного позже.

Для древнеанглийской поэзии характерны своеобразная поэтическая речь и ритмический строй поэмы. Здесь широко используется прием параллелизма, характерный для эпических памятников. Многократные повторения одного и того же мотива акцентируют определенные эпизоды сюжета и углубляют их внутренний смысл. Так, в поэме «Беовульф» четыре раза говориться о походе Хигелака. Многократно звучит тема родовой мести, повторение этой темы подчеркивает мысль о том, что месть за погибшего родича - долг воина.

Прием повтора применяется и при подборе эпитетов, которые широко употребляются в поэзии: воин всегда смелый, храбрый, яростный в бою, кони буланые. 
Язык поэзии поражает богатством метафорических названий, которые употребляются для более яркой передачи различных эпизодов. Море называется «дорогой китов» «площадкой ветров»; меч обозначается как «свет битвы» (light of battle); женщина названа «прядильщицей мира»(peace-weaver), «украшением жилища» (dwelling-ornament), меч - «другом Хрунтингом»: 
 
Важная роль принадлежит отступлениям. Они выполняют различные функции: знакомят с предысторией героев, предсказывают их будущее, дополняют сюжет, уточняя отдельные эпизоды: 
Все рассмотренные новые признаки поэтического языка V-XI веков отличают язык этого периода от языка последующего периода. Вместе с тем, они составляют определенную систему закономерностей, иными словами, поэтический язык названного периода обладает своими отчетливо выраженными типологическими признаками, а это:

• хорошо сохранившийся от древних эпох, однородный по своему происхождению словарный состав, имеющий лишь небольшое количество слов, заимствованных из латинского и кельтского языков;  
наличие категории грамматического рода; 
• относительно свободный порядок членов предложения и распространение инверсии;  
• возможность употребления двух или более отрицаний;  
• употребление эпитетов, метафор, аллитерационного стиха.

3. Англосаксонская (древнеанглийская) народно-эпическая литература начала складываться в период завоевания Британии германскими племенами англов, саксов, ютов и фризов.  
   Народно-эпическая «языческая» традиция, бытовавшая в устной форме, обрабатывалась в виде письменных произведений клириками или мирянами, получившими церковное образование. Кроме того, англосаксонская литература включает выдающиеся образцы христианского эпоса на библейские темы, созданного на древнеанглийском языке, в традиционной народной стилистической манере, аллитерационным стихом. Переданный в «Церковной истории англов» Беды Достопочтенного рассказ о пастухе Кэдмоне, начавшем складывать песни на библейские сюжеты после того, как ему это повелел во сне ангел, поразительно напоминает аналогичные рассказы о «призвании» эпических певцов у других народов. 
   Особое место в англосаксонской эпической литературе занимает «Видсид», сохранившийся в составе так называемой Эксетерской книги (X в.). Книга эта написана в окончательном виде, вероятно, в VII или VIII в. Одна из ее составных частей — каталог королей, возможно, сложилась еще до переселения в Британию (это образец примитивного генеалогического списка) и представляет собой древнейший памятник англосаксонской литературы. В «Видсиде» упоминаются многочисленные эпические герои, исторические и легендарные битвы, известные из сказаний германских народов. 
   Народно-эпическая литература: 
   - поэмы: 
   *героические (песнь о беовульфе) 
   *исторические(битва при финдзбурге) 
   *религиозно-философские(саломон и сатурн) 
   *рунические(а.-с. Руническая поэма) 
   - песни: 
   *героические 
   *обрядовые 
   *рабочие 
   - стихотворения: 
   «эллегии» (хвала китовому усу) 
   - малые жанры: 
   присказки, поговорки
4. Поэма «Беовульф» (Beowulf) дошла до нас в списках X в., а возникновение этого памятника относится примерно к VIII в. Первое английское издание поэмы осуществлено в 1833 г. Рукопись поэмы хранится в Британском музее.  
   «Беовульф» - один из образцов средневекового героического эпоса. Поэма возникла на основе старинных германских преданий, относящихся к языческим временам. Эти предания появились в среде германских племен задолго до переселения англосаксов на территорию Британии. Действие поэмы происходит на берегах Балтийского моря, ее сюжет заимствован из германской мифологии. В поэме нет упоминания Англии. 
   По своему составу поэма о Беовульфе - явление сложное. Дошедшая до нас редакция свидетельствует о том, что положенные в основу повествования сказочные мотивы были переработаны впоследствии в соответствии с принципами героической эпопеи. Мотивы сказаний времен раннего средневековья (описания сражений с морскими чудовищами и драконом, имеющие параллели в народных сказках и исландских сагах) сочетаются в поэме с элементами, свидетельствующими о более поздней переработке их в духе христианской религии. Из текста поэмы исчезли имена языческих богов, но упоминаются библейские имена (Авель, Ной) и библейские предания (о потопе); Грендель назван потомком Каина, а морские чудовища - исчадием ада; в уста Беовульфа вложены наставления христианского характера. В поэме неоднократно упоминается о вмешательстве бога в происходящие события (Беовульф побеждает чудовище, потому что этого желает бог); в первую часть поэмы включены строки о сотворении мира.
5. Поэмы: 
   *героические (песнь о беовульфе) 
   *исторические(битва при финдзбурге) 
   *религиозно-философские(саломон и сатурн) 
   *рунические(а.-с. Руническая поэма) 
   
6. Христианизация англосаксов началась в VII веке. Христианство было известно в Британии еще до появления Августина. На севере и западе существовала сильная Кельтская церковь, основанная еще во времена римского владычества. Миссионеры этой церкви отправились из Шотландии и Ирландии на континент, очевидно предоставив захватчиков-саксов воле их языческих богов. В Кенте король Эдильберт женился на христианской принцессе Берте, дочери франкского короля Шарибера, вместе с которой на остров прибыл и франкский епископ по имени Лиутард. 
   Но именно Августин убедил Эдильберта и его кентских подданных изменить веру. После этого начался медленный и трудный процесс христианизации Англии; и, возможно, самым большим триумфом миссии стало крещение короля Нортумбрии Эдвина в 626 г. Миссионерам, однако, пришлось пережить много разочарований, прежде чем их труды увенчались успехом и вся Англия перешла в христианство. 
   Один из важных центров христианизации был обнаружен в результате раскопок в Иверинге (Нортамберленд). Там находился королевский дворец Эдвина, короля Нортумбрии, который под влиянием Паулина изменил свою веру. В предварительных отчетах обращает на себя внимание упоминание об останках большого деревянного сооружения, по своей конструкции похожего на римский cuneus. 
   кочевало отсюда в Ирландию, частично в Уэльс и Шотландию. 
   Новая  христианизация  Британии,  в  первую  очередь   англо-саксонских племен, начинается с конца VI в. В 597 г. папа Григорий  послал  в  Британию христианскую миссию во главе с Августином, наказав ей ревностно  бороться  с "ересями" клириков-кельтов. Миссия  имела  успех.  Но  миссионеры  встретили сильную конкуренцию со стороны  ирландцев.  Началась  борьба  двух  церквей:  древне-британской  и  англо-саксонской.   Эта   борьба   часто   приобретала политический характер. 
   Несмотря на сопротивление  и  рецидивы  язычества  (например,  массовое возвращение в язычество в Кенте и Эссексе после смерти Этельберта в 616 г.), процесс христианизации всей Британии закончился уже  в  VII  в.

 
Становление латиноязычной литературы протекало под сильным воздействием общеевропейской христианской письменности. Но существовавшая традиция не была механически усвоена англосаксонскими авторами. Ее творческая переработка и развитие привели к тому, что уже через столетие, в VIII в., некоторые из произведений англо-латинской литературы получили европейскую известность и заняли почетное место в ряду знаменитейших памятников европейской словесности. 
Наиболее ранним в плеяде выдающихся писателей Англии был Альдхельм (640-709, аббат одного из первых англосаксонских монастырей (Мальмсберийского), впоследствии Шерборнский епископ. В церковной среде пользовались популярностью дидактические трактаты Альдхельма на латинском языке, например трактат “О похвалах девственности” Вместе с тем есть свидетельства о том, что Альдхельм являлся автором поэм и на древнеанглийском языке. Альдхельм часто собирал немалое количество слушателей, читая свои поэмы, написанные на древнеанглийском языке и прославляющие Бога или повествующие о Его деяниях. Поэмы эти до нас не дошли. 
Выдающимся ученым и писателем своего времени был монах-бенедиктинец монастыря Ярроу (Джэрроу) Бэда Достопочтенный (673-735).  Наряду с теологией и грамматикой, Бэда пишет трактаты по математике и медицине, истории и поэзии. Его сочинение “О природе вещей”, основанное на трудах Плиния и Исидора Севильского, содержит рассказ о создании мира и его устройстве, описания различных явлений природы: звезд, солнца и их путей на небосклоне, комет, радуги, океана, камней и растений. 
Хотя в этом сочинении во многом сказывается средневековый мистицизм, Бэда опирается на достижения естественнонаучной мысли своего времени и на собственные наблюдения природы. Так, например, бич средневековья - чуму - Бэда описывает с позиций медицинских знаний VIII в. В этом описании, как и во многих других, проявляется тенденция к рационалистическому объяснению явлений. 
Еще нагляднее эта тенденция обнаруживается в крупнейшем сочинении Бэды “Церковная история английского народа” (731). Этот труд оказал огромное влияние на развитие раннесредневековой историографии. Во-первых, это было первое авторитетное произведение, где использовалось новое летоисчиление от рождества Христова, предложенное римским диаконом Дионисием Экзегетом в 525 г. вместо традиционного счета времени от сотворения мира. Примеру Бэды последовало большинство средневековых хронистов. Во-вторых, Бэда первым воплотил в своем сочинении идею единства английского народа - объединяющего и англов, и саксов, и ютов. 
 Учеником Беды был Алкуин. Литературное наследие Алкуина представлено работами исключительно церковного содержания: это трактаты по богословию, на этические темы, комментарии к Библии. Небольшие исторические сочинения не представляют самостоятельного интереса. Тем не менее значение Алкуина в развитии средневековой культуры чрезвычайно велико.  
После смерти Алкуина в развитии церковной культуры в Англии наступил некоторый застой. Первая половина IX в. отмечена падением грамотности. 
Англо-латинская литература к началу IX в. завершила период своего расцвета. Это связано с определенными причинами. Памятники латиноязычной литературы были рассчитаны на образованного читателя, разбирающегося в тонкостях богословской, исторической и естественнонаучной мысли своего времени. Однако таких читателей становилось все меньше. 

7. В 1066 году нормандцы завоевали Британию. Нормандское завоевание положило начало новому периоду в истории Англии. Официальным языком в стране стал французский. На нем говорил правящий класс; он употреблялся в парламенте, суде, школах, на нем говорили те слои населения, которые переселились из Франции. Коренное население говорило на англосаксонском языке, претерпевшем после нормандского завоевания значительные изменения. В церковных кругах пользовались латынью. Трехъязычие сказалось на развитии литературы. Возникали литературные произведения на латинском, французском и англоЭсаксонском языках. На латинском языке писались научные труды, исторические хроники, антицерковные сатиры. Литература на французском языке была представлена рыцарской поэзией.  
   На англосаксонском языке от этого периода сохранились произведения народнопоэтического творчества, а также ряд поэм, стихотвоЭрений и рыцарских романов, относящихся к XIII-XIV вв. Лишь в -XIV в. в связи с формированием английской нации английский язык стал основным литературным языком.Среди памятников литературы (XI-XII вв.) на латинском языке важное место принадлежит трудам по истории Британии. Таковы "Новейшая история" (Historia Novorum) англосаксонскоЭго монаха Эдмера Кентерберийского, "История английских королей" (Historia Regum Anglorum), написанная библиотекарем монастыря в Мальмсбери Уильямом Мальмсберийским, "История Англии" (Historia Anglorum) Генриха Гентингдонского.  
   Важное место в литературе Англии в период XI-XIII вв. занимают произведения на французском языке, который был представлен нормандским диалектом старофранцузского языка. Одни из них были завезены из Франции, другие создавались на территории Англии. Известностью пользовалось крупнейшее произведение французского народного героического эпоса "Песнь о Роланде". Были распространены стихотворные хроники, содержащие описания родословных нормандских герцогов. В XII в. французская литература в Англии переживала период расцвета. Ее представляли такие писатели как Вас, Бенуа де Сент-Мор, Роберт де Боррон, Мария Французская

9. Рыцарская поэзия возникла в европейских странах в среде феодального дворянства; при дворах феодальных сеньоров. Ее родиной был Прованс (юг Франции), достигший уже в XI в. больших успехов в экономическом и культурном развитии. В рыцарской среде сложились определенные нормы куртуазного (изысканного) поведения, согласно которым рыцарь должен был быть бескорыстным и честным, благородным по отношению к слабым и беззащитным, преклоняться перед «прекрасной дамой» и служить ей так же верно, как вассал служит своему сеньору. Создаваемый поэтами идеальный образ рыцаря не соответствовал реальной действительности: в нем было много условного и надуманного.  
   Идеалы феодального общества получили свое отражение и в рыцарском романе. На английском языке первые рыцарские романы появились в XIII в. В конце XIV в. создан наиболее известный английский рыцарский роман «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» 
   Героями этого поэтического произведения являются рыцари, превыше всего ставящие свою честь и рыцарское достоинство. Таков король Артур и его приближенные, таков и появляющийся однажды при дворе Артура таинственный Зеленый рыцарь. Нарушение слова трактуется как недозволенное и недостойное рыцаря отступление от принятых правил поведения. Основной конфликт повествования связан с нарушением слова сэром Гавейном и его последующим глубоким раскаянием. 
   Источником рыцарских романов о короле Артуре явились кельтские легенды. Полулегендарный персонаж стал героем многих средневековых преданий. Образ короля Артура объединил большой цикл рыцарских романов, трансформируясь и изменяясь в различные исторические эпохи. На английском языке на сюжет легенд о короле Артуре созданы романы «Артур», «Артур и Мерлин», «Ланселот Озерный» и др. Предания о его подвигах были популярны не только в рыцарской, но и в народной среде.  
   Перекликаясь в сюжетном отношении с французскими рыцарскими романами, английские романы артуровского цикла имеют свои особенности. Французским романам свойственна большая изысканность; тема куртуазной любви занимает в них основное место и разработана с особой тщательностью. В английских вариантах при разработке аналогичных сюжетов сохраняются эпическое и героическое начала, характерные для легенд, послуживших источниками их создания; в гораздо большей степени передано ощущение реальной жизни с ее жестокостью, грубыми нравами, с ее драматизмом.
10. Многие мотивы, которые мы находим в его "Истории бриттов", есть и у ряда его предшественников. Кое-что он заимствовал из сочинений, которые до нас не дошли, кое-что-из устной традиции, восстановить которую удается опять-таки очень приблизительно. Но анализ текста "Истории" показывает, что творческая фантазия играла в работе писателя первостепенную роль.