Южная ссылка Пушкина

   В кругу этих политических споров возникает и питается ими вольнолюбивая лирика Пушкина. Одним из самых значительных стихотворений была написанная в 1817 году ода «Вольность».

   „Вольность" (1817). Уже само название оды должно было напомнить читателю радищевскую оду «Вольность», известную молодежи по спискам.

   В первых строках Пушкин определяет цель оды -- «На тронах поразить порок». Он прибегает к торжественному строю речи. Поэт полон благородного, возвышенного негодования, обличая «тиранов мира», попирающих естественное право народа на свободу. Он призывает свято соблюдать закон, которому одинаково подвластны и народ, и царь. Нарушение закона гибельно для государства. В условиях самодержавной России эти идеи Пушкина, несмотря на их отвлеченный и умеренный характер, приобретали глубоко революционный смысл, потому что поэт осуждал тиранию верховной власти и грозил ей неминуемым возмездием.

   „Деревня" (1819). Одним из самых смелых политических стихотворений Пушкина стала «Деревня». В оде «Вольность» поэт возвысил свой голос против тиранов, попирающих закон. В «Деревне» он гневно осудил крепостничество.

   В стихотворении последовательно развивается одна мысль. Предметом стихотворения становится, прежде всего конфликт внутри души поэта, порожденный контрастными картинами деревенской жизни. Сначала автор предстает поэтом-мечтателем и думает об уединении на лоне природы, вдали от «суетных оков»:

    Приветствую тебя, пустынный уголок,

   Приют спокойствия, трудов и вдохновенья... 

   Скромный деревенский пейзаж дороже поэту «порочного дворца Цирцей» и «роскошных пиров». С сельским миром его роднят труд, душевное спокойствие и чувство свободы. В «пустынном уголке» он полон высоких дум:

   Я здесь, от суетных оков освобожденный,

   Учуся в истине блаженство находить,

   Свободною душой закон боготворить... 

   Поэт надеялся, что, уединившись в деревне и предавшись поэзии, он обретет покой и вдохновение. Но жизнь разрушила эти сладкие мечты: поэт увидел не только мирный и красивый пейзаж. Он поражен зрелищем рабства, беззакония и несправедливости:

   Здесь барство дикое, без чувства, без закона,

   Присвоило себе насильственной лозой

   И труд, и собственность, и время земледельца. 

   Мечтателю деревня рисовалась в слишком розовых красках. На самом же деле здесь царствует «барство дикое». Прекрасная природа («Среди цветущих нив и гор...») противопоставлена картине позорного рабства, несовместимого с ней. Контраст выражен и в построении (композиции), и в лексике, и в интонации. Воспроизводя первую картину, поэт размышляет, он задумчив. Медленным взором он обводит открывающийся сельский пейзаж. Слова здесь точно определяют предметы и выражают чувства человека, взволнованного красотой природы («темный сад», «двух озер лазурные равнины»). Тон описания -- размеренный, сосредоточенный. При изображении второй картины все меняется: исчезает медлительность и появляется торжественность. Созерцание уступает место негодованию. Возникают ораторские обороты с характерными для них риторическими вопросами и восклицаниями. Повышается количество слов, несущих оценочную, эмоционально выразительную нагрузку: «мысль ужасная», «убийственный позор», «барство дикое», «насильственной лозой», «рабство тощее», «тягостный ярем» и т. д. Возмущенный картиной страшного произвола, поэт-мечтатель превращается в поэта-гражданина и выступает не только от своего лица, но и от имени передовых людей, жаждущих освобождения народа. Недаром он называет себя «другом человечества» и призывает «витийства грозный дар» с тем, чтобы не умиротворять, а «тревожить сердца». Так логически ясно развивается мысль Пушкина. Поэт порывает с первоначальным книжным и неглубоким восприятием деревни и устремляется к познанию реальных противоречий русской действительности. В «Деревне», как и в оде «Вольность», Пушкин видит свободу человека, закрепленную в законе (конституции):

   При этом личная свобода каждого человека неотделима для Пушкина от свободы народа. Поэтому он, надеясь еще в то время на милость царя, вопрошает:

   Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный

   И рабство, падшее по манию царя,

   И над отечеством свободы просвещенной

   Взойдет ли наконец прекрасная заря? 

   В этих последних строках слышится страстное ожидание свободы, горячий ее призыв.

   „К Чаадаеву" (1818). Вольнолюбие с особой силой в петербургский период проявилось в стихотворении «К Чаадаеву», которое написано в жанре дружеского послания. У Пушкина личная тема, не теряя интимного характера, наполняется глубоким общественным содержанием. Радость жизни и счастье человек может постичь лишь в свободном обществе. Поэтому в стихотворении на первый план выдвигается мысль об отчизне, служение которой становится потребностью души поэта. В стихотворении чувства Чаадаева и Пушкина объединяются («Недолго нежил нас обман...», «Но в нас горит еще желанье...», «Мы ждем с томленьем упованья...», «Напишут наши имена!»). Их дружба питалась высокими гражданскими мыслями и чувствами о свободе народа, стонущего под игом самовластья.

   Стихотворение начинается с грустной ноты: упоение жизнью, ее радости, ее надежды оказались всего лишь «обманом». При столкновении с реальностью мечты о славе, любви, свободе часто оборачиваются неверием, сомнением. Так было с Чаадаевым. Пушкин мягко и нежно поддерживает в своем друге твердую уверенность в конечной победе свободолюбивых идей, в том, что мечты о славе (а он считал Чаадаева человеком государственного ума) не напрасны. Печальный тон сменяется бодрым, жизнерадостным:

   Но в нас горят еще желанья...

   Стихотворение превращается в вольный, ничем неостановимый порыв к свободе. Страстную жажду «вольности святой» не могут победить ни трудности борьбы, ни грозящие преграды, ни «гнет власти роковой». Порыв к свободе, нетерпеливое ожидание ее торжества выражают могучее вольнолюбие поэта. Вот почему столь повелительно и призывно («Товарищ, верь...») обращение Пушкина к другу, столь убежденна его речь, полная пророческого предсказания:

   И на обломках самовластья

   Напишут наши имена! 

   В стихотворении по сравнению с «Деревней» и «Вольностью» слово «свобода» обогатилось новыми оттенками. В «Деревне» в «Вольности» Пушкин подразумевал под свободой прежде всего закон, конституцию, ограничивающие власть царя. В послании «К Чаадаеву» сохранилось такое понимание слова «свобода».

   Однако слова «на обломках самовластья» могли восприниматься и воспринимались в более широком смысле, как полное упразднение самодержавия. Таким образом, слово «свобода» несло в себе более широкое значение, чем то, которое придавал ему поэт.

   Стихотворение насыщено общественно-политической лексикой («отчизна», «гнет», «власть», «свобода», «честь», «самовластье»), характерной для ранней и поздней декабристской поэзии, в частности для Рылеева. Но Рылеев считал личное ниже общественного. У Пушкина же личное неотделимо от общественного. Искренним призывом к свободе, верой в ее торжество и горячим личным воодушевлением было проникнуто послание «К Чаадаеву». Это привлекло к нему сочувствие и любовь современников и потомков.

   Вместе с одой «Вольность», стихотворением «Деревня» и посланием «К Чаадаеву» появились и другие произведения свободолюбивого содержания -- эпиграммы на Александра I, «кочующего деспота», на Аракчеева, архимандрита Фотия. Пушкин ненавидел всякое ханжество, лицемерие, нарочитую религиозность, процветавшие при дворе Александра I. Пушкинские стихотворения читались вслух, расходились в многочисленных списках и в устной передаче. Пушкин действительно был поэтическим голосом передовых дворян. В этом смысле он по праву может быть назван поэтом декабристского круга, потому что идеи передовой дворянской молодежи были его, Пушкина, идеями, вошли в его сознание и стали его чувствами. Однако и поэтическое выражение свободолюбивых идей под пером Пушкина перекрывало даже самую решительную декабристскую программу. Поэтому не только Пушкин обязан декабристам, но и декабристы -- Пушкину, который придал политическим и общественным идеям поэтически совершенную форму. А так как стихи Пушкина обладали удивительной силой воздействия на читателей, то они вербовали все новых сторонников движения.

   Итогом пушкинского творчества в петербургский период стала поэма-сказка «Руслан и Людмила». Она была начата Пушкиным, по его словам, в лицеев а закончена в марте 1820 года. На Кавказе поэма дополнилась эпилогом, а в конце 1820-х годов -- прологом.

   „Руслан и Людмила" (1820). Первая поэма Пушкина -- новаторское произведение. Русские романтики -- Жуковский, Рылеев -- испытывали большой интерес к родной истории. «Думы» Рылеева и его поэмы посвящены историческим событиям. Пушкин в «Руслане и Людмиле» тоже обратился к истории и широко использовал старинные народные сказания. В основе сюжета поэмы -- любовь главных героев, которые на пути к счастью встречают множество препятствий. Приключения героев, их встречи со злыми и добрыми волшебниками сообщают поэме сказочный колорит. Но в поэму входит и героическая история. В последней, шестой песне Руслан борется за независимость родины с захватчиками-печенегами. Это патриотическое чувство сближает Руслана с былинными богатырями. Вместе с тем пушкинские герои еще очень условны: они не всегда действуют в соответствии с их собственной психологией и ситуациями, в которых оказываются. Так, Людмила скорее похожа на кокетливую барышню пушкинского времени, чем на степенную древнерусскую красавицу. Руслан тоже не всегда выглядит былинным богатырем, а напоминает романтического героя, совершающего подвиги во славу возлюбленной.

   В любовных приключениях героев в полной мере запечатлелась жизнерадостность Пушкина, его вера в победу справедливости, добра и красоты.

   Новаторский характер поэмы связан также с образом автора. Современник читателей, а не героев, автор разъясняет ход событий, иронически толкует их. Он сообщает читателям массу далеких от сюжета поэмы сведений, смеется над поступками, мыслями, намерениями, душевными движениями героев. Он, конечно же, не верит во все те чудеса, о которых рассказывает. Он молод, игрив, весел, забавен, остроумен. Поэма -- его воображение, его вымысел, и он волен поступать с героями так, как ему вздумается. Благодаря образу автора история и современность в поэме связались воедино, и Пушкин смог выразить личную точку зрения на героев и их приключения. Заметим, что тот же способ впоследствии он применил в романе «Евгений Онегин».

   Современники по-разному оценили поэму, но, может быть, самым дорогим для Пушкина был отзыв Жуковского, подарившего I автору «Руслана и Людмилы» свой портрет со знаменитой надписыо: «Победителю ученику от побежденного учителя...». С созданием поэмы «Руслан и Людмила» закончился петербургский период жизни и творчества Пушкина. В это время были заложены основы его оптимистического мировоззрения. Пушкинское творчество выросло и развилось в годы подъема дворянского освободительного движения и расцвета декабристских идей. 

    Список использованной литературы 

1. Громов Н.И. Русская литература. - М.: Просвещение, 1977.