Телевидения и массовая культура

      Массовую  культуру однозначно оценить сложно. Дело в том, что, как и всякая другая, массовая культура неоднородна. С одной стороны, низкопробные поделки действительно способствуют снижению общего культурного уровня. Произведение массовой культуры по определению адресовано самой широкой аудитории, следовательно, в силу интеллектуальной неоднородности этой аудитории, оно должно ориентироваться на уровень чуть ниже среднего. С другой стороны, впервые культурой оказались охвачены те слои общества, которые прежде существовали как бы "вне культуры".¹¹

Телевидение и влияние на человека

      Во  второй половине XX века телевидение получило широкое распространение. Его роль в мире подчеркнула ООН, установив памятный день — Всемирный день телевидения. Телевидение является общественным, аудитория становится активным социальным началом, общество переходит к демократическим институтам прямого народного управления, СМИ несут ответственность за моральный и социальный аспект телевидения.¹²

Недостатки  ТВ

      В настоящее время телевидение  является одним из основных источников информационного, морального и социального  становления общества. Это подразумевает высокую ответственность СМИ за содержание и психологическую направленность представляемой информации.

      Было  установлено, что некоторые информационные телепрограммы вызывают у зрителей чувство тревоги, страха, разочарования. Так же в последнее время деятельность СМИ в российском обществе приобрела не только дисфункциональный, но и зачастую деструктивный характер. В средствах массовой информации присутствует скрытая пропаганда жестокости и насилия, телевидение стало генератором насилия. Оно не только отражает реальную действительность, но и формирует ее.

      Было  высказано мнение о том, что одним  из важнейших социальных звеньев  формирования агрессии у детей и  подростков является влияние СМИ, так  же существует прямая связь между  выраженной детской жестокостью и агрессивностью и количеством увиденных на телеэкране эпизодов насилия. Кроме того, сцены насилия вызывают сильные агрессивные импульсы у зрителей, вид страданий жертвы увеличивает интенсивность агрессивной реакции. Показ фильмов-боевиков в дневные и утренние часы способствует воспитанию агрессии у подростков.

      Как указывают детские психиатры, многие дети болезненно реагируют на информацию о чрезвычайных ситуациях и катастрофах. У ребенка, склонного к невротическим реакциям, на сообщение о катастрофе по телевидению могут возникнуть серьезные психические нарушения. Не случайно, хотя и в очень редких случаях, по телевизору все же предупреждают о необходимости изолировать детей от кровавого зрелища. Имеются также указания, что после просмотра фильма ужасов некоторые дети в течение нескольких месяцев боятся увидеть в темноте скрывающийся там угрожающий ему персонаж из этого телефильма.

      Некоторые программы содержат значительной число  свойств и приемов, стимулирующих отрицательные и деструктивные эмоции и установки, а именно:

• подчеркивание негативных аспектов реальности
• демонстрация социально-патологических форм поведения
• эксплуатация шоковых, эмоционально воздействующих подробностей криминальных событий (показ тяжких телесных повреждений, деталей трупа и т.п.).

     Отрицательным последствием такого рода передач могут быть депрессивные расстройства или очерствение, притупление эмоциональных и нравственных качеств личности.¹³

      На  телеэкранах российского телевидения  почти ежедневно освещаются в подробностях траурные события, катастрофы, убийства, несчастные случаи, жертвы, их плачущие родственники. Зрелище смерти регулярно вводится почти в каждую квартиру, каждую семью. Это вызывает у многих телезрителей чувство сострадания, снижение настроения, тревогу за своих близких, которые могут оказаться в кризисных или чрезвычайных ситуациях. Отрицательные эмоции, возникающие при просмотре указанных телепередач, могут приводить к подрыву психического здоровья, повышению уровня тревожности, нарушениям сна, развитию предневротических и невротических расстройств. Таким образом телевидение и другие СМИ способствуют развитию массовых социально-стрессовых расстройств в форме разнообразных невротических, депрессивных, тревожных, соматоформных, психосоматических расстройств.

      Некоторые СМИ иногда доходят до информационного  садизма, когда в подробностях описывают  издевательства преступников над жертвой, ее страдания и смерть. Одних людей, впечатлительных и ранимых, такая  информация травмирует и сенсибилизирует, понижая порог психической травматизации. Других же десенсибилизирует, приучает к восприятию смерти, насилия, жестокости, способствуя формированию цинизма и равнодушия по отношению к несчастью других.¹⁴

      По  некоторым данным, на частом показе смерти настаивают рекламодатели. Специалисты по рекламе считают, что зрелище смерти сильнее всего возбуждает внимание и интерес телезрителей. В сторону излишнего натурализма и нагнетания отличились российские СМИ, особенно телевидение. Они заставили содрогнуться, испытать психоэмоциональный стресс многие миллионы людей, в том числе с не вполне здоровой и ранимой психикой.¹⁵

      У зрителей появился массовый страх перед возможностью стать жертвой уличной и организованной преступности. Почти каждый день СМИ сообщают о заказных убийствах, ограблениях, изнасилованиях, криминальных разборках, которые способствуют нагнетанию опасений и страха.

      Отдельно  следует сказать о массовой телерекламе, которая прочно вошла в повседневную жизнь миллионов телезрителей. Хорошо известно, что многих она раздражает своей назойливостью, многократной повторяемостью, пошлостью. Немало людей телереклама возмущает, иногда оскорбляет. Но особенно неблагоприятное влияние телереклама оказывает тогда, когда она дается по ходу интересного фильма или содержательной передачи. В этих случаях разрывается поток сознания и внимания. Телезритель испытывает чувство досады и раздражения в связи с таким вмешательством в свои переживания. У него возникают отрицательные эмоции. Если это происходит многократно изо дня в день, то нервно-психическая сфера постепенно расшатывается, повышается возбудимость и раздражительность, утомляемость и истощаемость.¹⁶

Перспективы развития ТВ

      В обществе в целом, и непосредственно в сфере электронных СМИ и массовых коммуникаций возникает ряд проблем, связанных с необходимостью институциональных перемен, к числу которых, по нашему мнению, относятся совершенствование законодательства, создание и реализация информационной политики, модернизация телевизионной системы России в условиях формирования информационного общества, как предпосылки гражданского общества.¹⁷

      Эффективным механизмом его построения является реализация модели публичной медиасферы. Однако традиционное российское телевидение, за исключением определённых периодов своего существования, пока остаётся в стороне от этих процессов, что и даёт основания для заключений о вытеснении «вещательного» ТВ «посттелевизионными» СМИ в Интернете, информационно-коммуникационной средой. Одним из предложений сохранения и приумножения преимуществ телевидения в новых условиях является проект «Социально ответственное телевидение». Развитием проекта являются выводы о воздействии на медиаиндустрию информационно-коммуникационных технологий, конкурентных средств коммуникаций, что детерминирует оптимизацию структуры ТВ и управления ею.

      Мы можем предполагать возникновение в информационном обществе более гибкой системы телеканалов, в основе которой находятся интересы, потребности и заказ различных сегментов аудитории. Этому процессу будет способствовать интерактивное диалоговое телевидение, открывающее перспективы для осуществления так называемой «обратной связи», без которой нет качественного программирования, соответствующего потребностям социально-политических институтов и отдельных граждан.¹⁸

      Рассматривая социально - политические аспекты развития социально ответственного телевидения мы придем к выводу о необходимости выполнения телеканалами, независимо от их принадлежности к тому или иному типу, функций общественного вещания. Ставшую одной из основных проблем в связи с переходом на цифровые стандарты вещания проблему состава и статуса пакетов программ предлагается решать с учётом выполнения телеканалами именно этих функций и принципов: универсальности, многообразия, ответственности и независимости.

      На  смену социальной безответственности менеджерского телевидения придёт ответственность перед зрителем, подкреплённая опасением быть исключёнными из свободного доступа. Важно и то, кому будет предоставлено право устанавливать стандарты вещания, включая чёткое разделение их на государственные, общественные и коммерческие с соответствующими за этим вещательными функциями и пределами коммерциализации. В этой связи столь важным является предложение создать независимый межведомственный орган регулирования, наделённый, дополнительно к названным, функцией лицензирования. Потребитель будет  свободен в праве выбирать программы для просмотра. В этих условиях медиаизмерения будут ориентированы на выявление отношения аудитории к просмотренным программам, а не только к установлению самого факта смотрения.

      К числу перемен также относится преобразование телевидения в действительно универсальный институт общественной жизни в информационном обществе, что позволит превратить общество пассивных телезрителей в основного участника социально-политических дискурсов. В данный момент существующет модель «вещательного», монологового ТВ, не предполагающего диалога с обществом вместе с игнорованием многообразия интересов телезрителей. Аудитория, общество, его институты должны стать активным началом многосторонней телевизионной коммуникации.

      Как известно, общепринятого представления  об информационном обществе не существует, исследователи фиксируют их не менее  пяти: технологическое, экономическое, связанное со сферой занятости, пространственное, культурное. Основой всех этих дефиниций, тем не менее, является убеждение, что количественные изменения в сфере информации привели к возникновению качественно нового типа социального устройства – информационного общества. Есть и ещё одно определение информационного общества, которое исходит не из факта увеличения объёмов информации, а из того, что характер этой информации изменяет образ жизни. Именно этого определения, связанного с новым коммуникативным характером интерактивного телевидения, мы и предлагаем придерживаться, проектируя место и роль ТВ в информационном обществе и обществе знаний.¹⁹

Заключение

      Итак, в данной работе мы сделали следующие  выводы:

      Феномен массовой культуры в современном  значении этого слова принято  связывать с эпохой становления крупного промышленного производства, возникновением цивилизации и всеобъемлющей "массовизацией" жизни.  Если понимать "элитарное" и "массовое" не только в аспекте искусства, но и в плане всей культуры, то элитарная культура может пониматься как субкультура, обусловливающая дальнейшую эволюцию культурного целого и переход ее к иному качеству. Массовая же культура – субкультура, обусловливающая консервацию сложившегося в обществе культурного качества и противостоящая элитарной.

      Выделяя.т три этапа в развитии цивилизации:

      1. первобытная дописьменная культура, основанная на принципах естественности и коллективности образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира. Она складывается благодаря устным формам связи и передачи информации.

      2. культура письменно-печатная, заменившая устно-эмоциональные формы общения книжными и утвердившая вместо естественности и коллективизма дидактизм, индивидуализм и национализм. С изобретением печатного станка Европа вступает в новую фазу развития – технологический прогресс.

      3. современный, возвращающийся к естественному слуховизуальному многомерному восприятию мира и коллективности, но на новой электронно-индустриальной основе с помощью замещения книжно-печатных знаков общения радиотелевизионными средствами массовых коммуникаций.

      На  современном этапе электронные  средства массовой информации вновь  возвращают нас к первому –  дописьменному – этапу развития цивилизации, основанному на слуховизуальном  восприятии реальности, что придает  новой культуре "слуховой характер". Напрашивается вывод: в наши дни возрождается первобытная культура, чьи мифы формируются теперь уже средствами массовой информации, сужающими пространство, превращающими мир в "глобальную деревню" и создающими нового "племенного человека".

      На  становление массовой культуры оказала влияние и коммерциализация всех общественных отношений.

      Таким образом, возникновение массовой культуры является закономерным итогом развития западной культуры. Среди причин, приведших  к стремительному ее распространению  можно выделить: