Шпаргалка по "Культурологии"

кстати, у берна игры называются сценариями

вот смотрите, пример сексуальной игры

Сценарии планируются чтобы длиться всю жизнь. Они основаны на твердых детских решениях и родительском программировании, которое снова и снова подкрепляется. Подкрепление может принимать форму ежедневного контакта, как в случае мужчин, которые работают на своих отцов, или женщин, которые каждое утро звонят своим матерям, чтобы поболтать, или же оно может осуществляться менее часто и более тонко, но столь же сильно через периодическую переписку. После того, как родители умирают, их инструкции могут вспоминаться более ярко, чем когда бы то ни было.

На языке сценариев проигрывающий называется лягушкой 4, а победитель называется принцем или принцессой. Родители хотят, чтобы их дети были победителями или проигравшими. Они могут желать им быть "счастливыми" в той роли, которую выбрали для них, но не желать чтобы они изменились за исключением особых случаев. Мать, воспитывающая лягушку, может желать своей дочери стать счастливой лягушкой, но подавит любые попытки дочери стать принцессой ("Кто ты по-твоему такая?"), поскольку мать сама была запрограммирована, чтобы воспитать ее как лягушку. Отей, воспитывающий принца, хочет, чтобы сын был счастливым, но часто он предпочтет увидеть сына несчастливым, чем превратившимся в лягушку ("Мы дали тебе все самое лучшее").

Победителя можно определить как человека, который выполняет свой контракт с собой и с миром. Это значит, что он решает сделать что-то, говорит, что берет на себя обязательство сделать это, и через длительное время делает это. Его контракт или стремление может состоять в том, чтобы иметь четырех детейй, стать президентом корпорации, прыгнуть с шестом на 17 футов, опубликовать хороший роман, создать искусственный ген, или сбить десять вражеских бомбардировщиков. Если он достигает цели, он победитель. Если он не имеет детей, остается служить на складе, растягивает связки на 16 футах, не идет дальше газеты, останавливается на куске хряща, или оказывается сбитым во время первого вылета, ясно, что он проигравший. Если он имеет троих детей, становится вице-президентом, берет 16 футов 11 дюймов, публикует детективный роман, открывает новую аминокислоту, или сбивает девять бомбардировщиков, он является ... — не проигравшим, но и не победителем. Важный момент тот, что он ставит цель сам, обычно на основе Родительского программирования, но со своим Взрослым, выбирающим окончательное обязательство. Заметьте, что человек, планирующий двух детей, 16 футов, пять бомбардировщиков, и т.д. и выполняющий это, все равно победитель, в то время, как тот, который планирует четырех, а делает трех, планирует 17 футов, а делает 16 футов и 11 дюймов, или планирующий десять, а делающий девять, является не-победителем, хотя он обгоняет победителя, чьи цели ниже. Если коротко выразить главное, то победитель, это тот, кто становится капитаном команды, назначает свидание Королеве Мая, или побеждает в покере. Не-победитель никогда не приближается к мячу, назначает свидание статистке, или остается при своих. Проигрывающий не попадает в команду, не назначает свиданий, или проигрывается дотла.

Типы игр:

ИГРЫ НА ВСЮ ЖИЗНЬ

В нее мы включили: «Алкоголик», «Должник», «Бейте меня», «Ну что, попался, негодяй», «Посмотри, что я из-за тебя сделал», а также основные варианты этих игр. Они смыкаются с супружескими играми и с играми преступного мира.

СУПРУЖЕСКИЕ ИГРЫ

В число наиболее распространенных игр, достигающих максимального расцвета в супружеской жизни, входят «Тупик», «Судебное разбирательство», «Фригидная женщина», «Загнанная домохозяйка», «Если бы не ты», «Видишь, как я старался», «Дорогая».

ИГРЫ В КОМПАНИЯХ

В этом разделе приводятся четыре игры, наиболее типичные для повседневной ситуации группового общения: «Подумайте, какой ужас!», «Изъян», «Гость-растяпа» и «Почему бы вам не...— Да, но».

СЕКСУАЛЬНЫЕ ИГРЫ

В этот раздел включены следующие игры: «А ну-ка, подеритесь», «Извращение», «Динамо», «Чулок» и «Скандал».

ИГРЫ ПРЕСТУПНОГО МИРА

К их числу мы отнесли: «Полицейские и воры», «Как отсюда выбраться» и «Давай надуем Джо».

ИГРЫ НА ПРИЕМЕ У ПСИХОТЕРАПЕВТА

они могут подразделяться на три типа.

1) Игры, в которые играют психотерапевты и другие представители службы помощи: «Я всего лишь пытаюсь помочь вам» и «Психиатрия».

2) Игры, в которые играют люди с медицинским образованием, входящие в качестве пациентов в состав психотерапевтических групп, например «Оранжерея».

3) Игры, в которые играют пациенты и клиенты: «Неимущий», «Крестьянка», «Дурачок» и «Калека».

ХОРОШИЕ ИГРЫ

Хорошей мы будем называть игру, позитивный вклад которой в социальную жизнь перевешивает неоднозначность ее мотивов, особенно если игрок примирился с ними без легкомыслия и цинизма. Иными словами, хорошая игра одновременно приносит пользу другим игрокам и позволяет самореализоваться Водящему.Сюда входят: «Трудовой отпуск», «Кавалер», «Рад помочь вам», «Местный мудрец» и «Они будут счастливы, что знали меня».

11. Уровни культуры  по горизонтальной оси. Вербальный  и невербальный код общения  в субкультурах.

Структура организационной культуры имеет две формы: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная – характеризуется набором элементов, вертикальная – уровнями организационной культуры. Суть развития культуры по горизонтали в том, что отношения в системе культуры основываются не на подчинении, вытеснении одного другим, а на взаимном влиянии с учетом сохранения и укрепления целостности каждой отдельной части. Это связано с этническими и природно-климатическими различиями, а также историческими обстоятельствами. Примером неоднородности по горизонтали в современной российской культуре может служить взаимодействие татарской, башкирской, мордовской и др. культур.

Также существует деление организационной культуры на субъективную и объективную.

Объективная организационная культура отражает поверхностный уровень. Субъективная организационная культура отражает подповерхностный уровень (официальные ценности=кодексы) и глубинный уровни (убеждений, верований).

Субкультура – коммуникативная система, ценности господствующие в субкультуре вырабатываются сами, а не навязываются сверху. Реально культура каждой большой страны состоит из различных субкультур; они взаимодействуют между собой, и в каких-то направлениях даже противоречат основной культуре. Субкультуры являются источниками развития, обновления доминирующей культуры, т.к могут влиять на нее и изменять её.

Классификация субкультур:

-1)Половозрастной – по гендерному и возрастному составу. Примеры:

-Специф.мужские (футбольные фанаты)

-Специф.женские (субк. арабского танца)

-Специф.молодежн (клуб кому за 30)

2)Профессиональные – по роду занятий (врачи, журналисты).

3)Досуговые (анимешники, свингеры)

4)Этнические (чеченская диаспора)

5)Территориальные (землячества)

6)Конфессиольные – по вере исповедания (сатанисты).

Конткультура – противопоставление доминантной (основной) культуре. Так, например хиппи в начале 70-х годов курили ганж и совокуплялись с кем не попадя, выводя из себя всех, кто боготворил общепринятую мораль.

Антикультура – деструктивная культура. Сюда относятся преступные шайки, сатанинские культы, правые и левые экстремисты.

Вербальный код – обмен инфой. с помощью речевых средств.

Невербальный код— обмен информацией без помощи речевых и языковых средств, представленных в какой-либо знаковой форме. Мимика, жесты, поза, интонация и др. Инструментом такого «общения» становится тело человека.

Примеры: 1)Молодежная субкультура – вербальный код (сленг, жаргон, арго (тайный я-к)) (задрот, чувак, туса); невербальный код (жесты (ОК), украшения (пирсинг), прически (ирокез), подражание кумирам (стиль), места тусовок (помойки, чердаки, клубы), и т.п.)

 

12. Языческие истоки  русской культуры. Роль христианизации  в формировании русской культуры. Факторы заимствования в русской культуре.

 

Языческие истоки русской культуры

Язычество древних славян. К 10-му в.в мировоззрение языческих славян было накоплено множество позитивных сведений, которые послужили основой для дальнейшего интеллектуального развития формирующейся древнерусской народности.

Так, мир наши предки представляли себе как единый одушевленный живой космос, распространенный на 4 стороны света- в небе, на земле, в ее недрах и под водой.

Он имеет три яруса, где на верхнем и нижнем обитают Боги,а на среднем-находится земля и люди. Вселенная для язычника была наполнена бесконечным числом духовно-телесных вещей, которые изменяли свое положение в пространстве. В неспешной жизни древние славяне времени не замечали, подменяя его пространством.

Все изменения они связывали с повторением уже бывшего в новых условиях. Именно поэтому все основные образцы и эталоны бытия у них находятся в прошлом, а отношение к предкам и их деяниям выступает главными нравственными ориентирами.

Так как добрые и злые силы всегда имели свое вещественное воплощение, то общение с божеством такого рода принимало форму магических действий, жертвоприношений. По мнению язычников, именно человеческая активность в общении с богами способна заставить их проявить себя.

В связи с этим язычники не допускали предопределенности, не верили в судьбу, считали смерть лишь переходом к иному существованию,в котором будет снова много дел и забот. Свое будущее они ставили в зависимость от настоящего, а настоящее от прошлого. Они были уверенны,что предки помогают потомкам. Так предки и Боги вместе способствуют созданию единого всеобщего процесса жизни.

Роль христианизации в развитии отечественной культуры

Киевская Русь, являясь на протяжении двух столетий языческой державой нуждалась в религиозно-идеологическом подкреплении. В 980 году киевского князь Владимир Святославович с целью упорядочить традиционную языческую религию с ее локальными племенными культами и привести в соответствие ее с новым уровнем государственной жизни, предпринял религиозную реформу, не выходившую за пределы традиционного славянского язычества. «Повесть временных лет» упоминает попытку киевского князя Владимира Святославовича создать общегосударственный пантеон. Он стал княжить один в Киеве и «поставил кумиры на холме за теремным дворцом: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами и Хорса, Дажьбога и Стрибога и Симаргла, и Мокошь». Однако пантеон Владимира не получил всенародной поддержки. Созданный искусственно на основании фрагментарных мифологический представлений, культ был узкогрупповым, сословным: он отражал корпоративные властные интересы, воинственную идеологию князя и его дружины и не охватывали всю систему славянской мифологии.

Сохраняя первобытную аморфность картины мира, хаотичность природно-социальных отношений и связей, усугубленные фрагментарностью искусственно модернизированной мифологии, новый культ не мог трасформироваться в системный, соответствующий задачам и целям централизованного и иерархически организованного государства и не мог способствовать становлению цивилизации.

Крупнейшей политической силой средневекового мира в Х в. становится христианство, которое охватило три четверти Европы, Закавказье и значительную часть Ближнего Востока. Христианство превратилось к этому времени в хорошо разработанную религию классового общества. Принятие христианства должно было содействовать укреплению государственности.

Сложившиеся общественные, политические и идейные особенности развития образовавшегося молодого европейского государства Киевской Руси привели в 988г. к принятию христианской веры как общерусской государственной религии.

Характер исторического выбора, сделанного в 988г. князем Владимиром не был случайным. Местоположение Руси между Востоком и Западом, перекрестное влияние на нее различных цивилизаций оказало плодотворное воздействие на духовную жизнь и культуру русского народа. Основной обмен идеями и людьми для восточно-славянских племен шел в северном и южном направлениях, следуя течениям рек Восточно-европейской равнины. По этому пути с юга из Византии христианство стало проникать на Русь задолго до ее официального утверждения.

Христианская церковь укрепляла новую феодальную государственность, создавая идеологию нового господствующего класса, содействуя его сплочению и входя составной частью в этот класс. В то же время она очень умело, во всеоружии разнообразных средств церковной литературы, искусства, театрализованного богослужения противодействовала классовой борьбе, объявляя всякое сопротивление властям вне закона божеского и человеческого.

Христианизированная Русь равноправно вошла в круг европейских государств. С ним были установлены дипломатические отношения, двусторонние посольства, совершались династические браки, определившие родственные отношения Руси со многими европейскими странами. Союза с киевскими князьями искал и папа римский. Расширение торговых и политических связей превратило Русь в одно из самых могущественных государств. В этом смысле выбор религии был связан и с выбором политической ориентации.

Воздействие христианства сказалось буквально во всех областях жизни, и не в последнюю очередь, конечно же, в культурной сфере. Греческая церковь располагала большим фондом богослужебной, богословской, исторической литературы и высокоразвитым искусством (архитектура, живопись). Для Руси благоприятным обстоятельством было то, что родственная Болгария вела богослужение на славянском языке (а не на греческом или латинском) и к концу X в. создала большой запас переводов христианской литературы, вполне доступный по языку и для русских. В городах Киевской Руси строились церкви; они снабжались богослужебными книгами, утварью, обслуживались причтом; вокруг городов, сразу за крепостными стенами, возникали монастыри, явившиеся «узлами прочности» церковной организации.

Обращение к Византии, христианизация Руси, а отсюда непосредственное соприкосновение со всеми формами византийской культуры происходит в один из периодов ее наибольшей содержательности и подъема.

Христианство как мировая религия с большим запасом богослужебной и светской литературы победило, но греческие священники застали на Руси не только глухие медвежьи углы, но и большие города, где сложилась своя культура, своя языческая письменность, свой эпос и свое высокое военное искусство, позволившие принять новую веру без унизительного вассалитета.