Проектирование культуры жизни

      Принципы  самоуправления, или самопроектирования включают целеполагание, планирование, самоорганизацию, нормирование, учет, самоконтроль, корреляцию. Мотив геосистемного проектирования звучит в словах К.Д. Ушинского: «Дать человеку деятельность, которая бы наполнила его душу и могла бы наполнять ее вечно, – вот истинная цель воспитания, цель жизни, потому что цель – это сама жизнь»⁹. «Человек – система в высшей степени саморегулирующаяся, сама себя поддерживающая, восстанавливающая, направляющая и совершенствующая»¹⁰. О проектировании, основанном на оптимистической перспективе жизни человека, писал А.С.Макаренко: «Когда вы видите перед собой воспитанника… – вы должны уметь проектировать больше, чем кажется для глаза. Как хороший охотник, делая выстрел по движущейся цели, берет далеко вперед, так и педагог в своем воспитательном деле должен брать далеко вперед, много требовать от человека и страшно уважать его…»¹¹. Важным принципом развития геосистемы является «завтрашняя радость», а актуализировать ее можно с помощью «линий перспективного развития». Завтрашние планы тем более притягательны, чем «больше усилий вложено на преодоление различных препятствий».

      Генеральная стратегия проектирования культуры жизни предполагает учет культурно-воспитательных традиций, этнопедагогики, а также критическое осмысление и освоение опыта других культур с непременной ориентацией на творческое саморазвитие отечественных образовательно-воспитывающих приёмов. Она строится на философских идеях самопознания и самосовершенствования Н.Бердяева, становления «пассионарных личностей» Л.Гумилева, приоритетных духовных ценностях Г.Флоренского. Перевод задачи стратегического проектирования из стадии концептуального анализа культуры жизни в операциональный анализ означает переход к практической реализации (планирование, регламентирование, соподчинение целям, ресурсам, временному интервалу, региональная и национальная конкретность, ответственность за сопровождение и результат) проективной философии, профессионального проектирования и проектного сознания народонаселения.

      Проектирование  культуры жизни может осуществляться в соответствии с двумя стратегически-концептуальными  векторами социокультурного развития. Во-первых, это движение к взаимосвязанности, взаимообусловленности, взаимозависимости во все сферах функционирования жизни, и, во-вторых, сохранение на этой основе многообразия в национально-этническом, морально-этическом, эстетическом, культурном плане. Известно, что аттрактор в ходе своего самодвижения способен подавлять малые возмущения – флуктуации, в чем и выражается влияние будущего на настоящее, т. е. для геосистем с нелинейными обратными связями значительное воздействие на их поведение может оказывать образ будущего, жизненный сценарий, приводящий к определенным заранее прогнозируемым результатам.¹²

      Инновационные проекты (сценарии, прогнозы) следует  направлять на обеспечение процветания  и гармонии жизни человека, функционирования его семьи, общества и государства, что предполагает опору на социальные идеалы, национальные ценности, которые образуют образ жизни, историческую память и смысл жизни отдельного человека, народов России, человечества в целом. Проектирование культуры жизни не осуществляется без некоторых перекосов, связанных с недоучетом социокультурной ситуации в России. Необходима философски рефлексируемая институционализация сложившейся структуры принципов, функций и смыслов культуры жизни на всех уровнях мини -, мезо - и максигеосистем.

      Динамика  и уровень культуры жизни расширяются  за счет динамических изменений в структуре человеческого потенциала, интеллектуального и культурного капитала, ориентированности людей на диалог и толерантность в межличностных отношениях и общении. Особенностью такого проектирования должно стать соединение анализа и синтеза в динамике культуры жизни с учетом прошлого, настоящего и будущего субъектов и объектов культуры, предполагающего социокультурную самоидентификацию, аккумулирующую историческую память (прошлое), реализующую потребность в самосохранении и сосредоточенную в культурно-историческом коде народа; актуализирующего оценку и самооценку принадлежности человека к культуре, контркультуре или субкультуре, детерминирующие в своей совокупности механизмы саморазвития, осуществляющие институционализацию настоящего; заложенные в требованиях проектов целей, идеалов, ценностей и интересов, социокультурных ожиданий и притязаний – институционализация будущего (синтез перспектив).

      Не  вызывает сомнения, что с учетом специфики российской культуры не все  качества, характерные для человека европейской культуры, приемлемы для выстраивания целей проектирования культуры жизни нового поколения XXI века. Нельзя недооценивать духовно-творческий потенциал россиян, от которого и необходимо отталкиваться при формулировке целей проектирования. Предвосхищая в своих проектах будущее цивилизации, многие исследователи обращают свои взгляды на Россию, ее творческий потенциал и ее традиции. Не случайно А. Менегетти, критикуя россиян за их «безынициативность и лень», уверенность, что «государство должно решать все их проблемы», за сковывание государством инициативы «я», что естественно порождает инфантильность граждан, все же признает за Россией будущее, так как «по потенциалу разума русский народ – один из великих»¹³.

      Россияне  – представители стыковой евроазиатской культуры, поэтому проектирование основных направлений развития их мировоззрения в процессе образования, воспитания, присвоения и создания культурных ценностей XXI века должна вобрать в себя все лучшее, что характерно для европейских и азиатских культур. Кроме того, России вряд ли удастся сделать новый скачок в развитии образования и реформирования культуры жизни без повышения качества антропологического образования будущих педагогов, его ориентированность на личностно-развивающие подходы к подрастающему поколению, проблемы духовно-нравственного воспитания и саморазвития личности и актуализацию творческого саморазвития личности, сочетание демократизации и элитарности образования.

      Проектирование  культуры жизни в сфере образования предполагает целостное, систематическое обучение и воспитание подрастающего поколения, овладение культурой различных видов деятельности и общения, становления личности как человека культуры. Концепция проектирования культуры жизни должна учитывать закономерности и условия творческого саморазвития носителей культуры жизни, ставить задачи, перерастать в практически ориентированную среду, давать научный прогноз и раскрывать основные тенденции и перспективы развития теории и практики и подчиняться принципам целостности, структурированности, иерархичности; взаимосвязанности геосистемы и её среды.

      Неэффективное геосистемное проектирование культуры жизни заключается в попытках навязывания реальности того, что  не соответствует ее внутренним тенденциям, то есть «вкладывание» в прообразы социокультурный среды, в социокультурные ориентиры не присущих геосистеме базисных качеств. Поэтому направление проектирования должно опираться на внутренние свойства геосистемы, то есть направленность эволюции возможна только при условии управления геосистемой. Поэтому в проектировании, как и в прогнозировании, существует некая предопределенность, согласно которой при нелинейной динамике геосистемы спектр структур-аттракторов предстает как нечто идеальное, как спектр целей эволюции, а настоящее не только определяется прошлым (предысторией геосистемы), но строится, формируется из будущего, в соответствии с контурами грядущего, «незаметным ветром будущего» (Ницше).

      Итак, целевые установки геосистемного  проектирования могут быть верно  осмыслены и усвоены в концептуальных рамках культуры жизни, если геокультура попала в конус притяжения аттрактора будущего. Геосистемное проектирование как конструктивное и активное образование геокультуры начинает «торопить» настоящее, мотивируя человека на скорейшее достижение результата, производя отбор тех социокультурных ценностей, которые конгруэнтны, подобны возникающему будущему. Еще не наступившее будущее уже как-то «содержится» или «действенно» представлено в настоящем; позднее предвосхищает или предрешает более раннее.

      Обладающий  культурой жизни, креативно мыслящий человек на основе проектного сознания и проективной философии способен предвидеть тенденции и перспективу  развития своей среды и грядущих событий. Культура жизни человека не может описываться в таких понятиях геосистемы, как «элемент», «структура», «взаимодействие частей», так как целью использования этого понятия является восстановление целостной сущности человека, качественная трансформация когнитивно-познавательной, мотивационно-потребностной, эмоционально-оценочной, духовно-нравственной сфер личности. Геосистемным признаком культуры жизни является поиск культурных ценностей мира, цивилизации, человечества, страны, нации, социально-экологической среды человека и синергетических смыслов человеческого бытия.