Особенности развития русской культуры Нового времени

                                              ВВЕДЕНИЕ

Исследование  культуры имеет глубокие философские  традиции и привлекает внимание представителей других наук, прежде всего – археологии, этнографии, психологии, истории, социологии. Однако только в ХХ веке появляются попытки реализации все более осознаваемой потребности и возможности специального межпредметного исследования культуры. Основы культурологии как самостоятельной научной дисциплины, предмет изучения которой – культура, не сводим к объектам философского и других подходов к этому феномену, были заложены в работах американского ученого Лесли Уайта. Попытки обнаружить за этим номинальным единством, фиксируемым понятием « культура », адекватно выразить его научными средствами – одна из главных задач культурологии. В настоящее время полного решения этой задачи нет. Культурология еще находится в стадии становления, уточнения своего предмета и методов; ее облик как научной дисциплины еще не обрел теоретической зрелости. Но этот поиск свидетельствует о том, что культурология представляет собой вид знания, уже переросшего «родительскую» опеку философии, хотя и взаимосвязанного с ней. В качестве исходного для становления культурологии как самостоятельной научной дисциплины можно использовать представления о культурологии как системе знаний. Кроме влияния различных факторов важнейшее значение для становления культурологии имеет понимание сущности культуры. Категория «культура» привлекала и привлекает многих исследователей глубиной своего содержания и эвристической значимостью. Широта охватываемых ею общественных явлений вызывает особый эффект закрепления за этим понятием множества смысловых оттенков, что, в свою очередь, накладывает свой отпечаток на понимание и употребление термина «культура» различными дисциплинами и в различные исторические эпохи. И все же анализ показывает, что объединяющее, движущее начало в становлении культурологии надо искать в богатых традициях европейской истории философии.

     ОСОБЕННОСТИ  РАЗВИТИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ НОВОГО  ВРЕМЕНИ.

XVIII век – век перемен не только в экономике, социальных отношениях, но и в общественной мысли и культуре России. Реформы Петра 1, на направленные, на модернизацию и европеизацию России, определили особенности историко-культурного процесса России в начале XVIII в.: дальнейшее обмирщение культуры и утверждение нового взгляда на человеческую личность, преодоление замкнутости культурного развития. Эти процессы развиваются очень быстро, но, несмотря на глобальную европеизацию, русская культура наследовала лучшие национальные традиции.

Коренные изменения, произошедшие в стране: создание регулярной армии и флота, бурный рост промышленности, оформление абсолютизма с его  огромным чиновничье – бюрократическим аппаратом потребовали появления специалистов, которых могла подготовить только новая, светская школа. В России, как известно, отсутствовали специальные учебные заведения (все вопросы образования решались церковью). Поэтому Петр 1 уже в конце XVIII века отправлял дворянскую молодежь учиться за границу, где они обучались навигационным наукам, механике, инженерству, артиллерии.

                            ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА

Начало светскому  образованию было положено в 1701 г. созданием  «Школы математических и навигационных  наук» и Пушкарской (артиллерийской) школы в Москве. За коротких срок появились профессиональные школы (инженерная, медицинская, горная). Развитие начальной общеобразовательной школы происходит с 1714г., когда более чем в 40 городах были открыты «цифирные» школы, просуществовавшие до 20-х гг. XVIII в. Затем они преобразованы в солдатские школы.

Практические  потребности Российского государства  порождали интерес к наукам, преимущественно  естественным. Правительством и частными лицами были организованы ряд крупных  экспедиций: экспедиция В. Атласова –  исследование и описание Камчатки, 1697 – 1699 гг.; экспедиция Ф. Саймонова и К. Вердена – исследование Каспия, 1720-е гг.; экспедиция В. И. Беринга, Л. А. Чирикова 1733 – 1743 гг. Это время ознаменовалось появлением крупных технических новшеств и изобретений: в горном деле и металлургии Г. В. де Реннин, В. Н. Татищев, в военном деле – Я. В. Брюс, А. К. Нартов.

В это время  возник интерес к русской истории. Начинается сбор материалов по отечественной  истории, были написаны первые сочинения, отразившие события современности: «История о царе Петре Алексеевиче» князя Б. И. Куракина; в этот период начинает свою работу над «Историей российской с древнейших времен» В. Н. Татищев. Итогом петровских преобразований в области просвещения можно считать открытие Академии наук в Петербурге (1725). Ее особенностью являлось объединение научно – исследовательских и педагогических функций. Академия имела также свою библиотеку, музей, типографию, физическую и химическую лаборатории.

                              КНИЖНОЕ ДЕЛО И ПЕЧАТЬ

В связи с  потребностями новой учебной  и научной литературы были созданы  новые типографии в Москве и Петербурге. За четверть века ими было выпущено более 600 книг, ведомостей, манифестов и т.д.

В 1708 г. Петр 1 ввел новый гражданский шрифт, что  привело к разделению сферы светской и церковной книжности, к распространению грамотности. Это событие также повлекло за собой возникновение периодической печати: с 1702 г. систематически выходила первая печатная газета «Ведомости», в которой публиковалась внутренняя и иностранная хроника, рассчитанная на широкий круг читателей.

Большой спор был  в Петровскую эпоху на печатные календари, в которых имелась различная  дополнительная информация, в частности указывалось время восхода и захода солнца, сообщалось об ожидавшихся затмениях или погоде.

Печатались также  научные книги по географии, в  том числе с описанием российских земель, исторические труды – «Гистория  Свейской (т. е шведской, Северной) войны», а также «Разсуждение о причинах Свейской войны» крупного дипломата  П. П. Шафирова.

       ОБЩЕСТВЕННО – ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ  И ПУБЛИЦИСТИКА

Центральной проблемой  публицистики и общественно –  политической мысли являлся вопрос идеологии  абсолютизма. Наиболее  полно основные принципы абсолютизма были разработаны соратником Петра 1 Феофаном Прокоповичем. В своих трудах он теоретически обобщил законодательную и практическую деятельность Петра 1. Выразителями идеологии абсолютизма являлись также В. Н. Татищев, А. Д. Кантемир, А. М. Черкасский, А. Ю. Трубецкой.

Не менее важной проблемой, затрагиваемой в публицистике, является вопрос о просвещении. Мысль о необходимости просвещения все более проникала в общественное сознание. Именно в распространении просветительских идей виделась возможность превращения России в могущественную державу.

В то же время  появляется довольно значительное количество сочинений, направленных против Петра 1 и его преобразований. В первую очередь это произведения старообрядцев.

В годы восстания  К. Булавина появился целый ряд «прелестных  писем», обличающих социальные проблемы.

При Петре модно  было засорять русский язык употреблением  к месту и не к месту иностранных  слов, поэтому в сочинениях той  поры мы встречаем вместо победы «викторию», вместо военных учений – военные  «экзерциции», вместо истории –  «гисторию», любовь именуется «амуром» и т.д.

                           ЛИТЕРАТУРА И АРХИТЕКТУРА

В литературе 1 четверти XVIII в. сохраняются старые формы литературных произведений, но они наполняются  совершенно новым содержанием. В  центре «гисторий» (один из самых популярных жанров этого времени) молодые люди нового времени, с новой системой ценностей: они верят в могущество разума, науки и прежде всего в собственные силы («История о российском матросе Василии Кариотском», «История о храбром российском кавалере Александре»). Появление этих повестей означало освобождение от тесных рамок религиозного сознания.

Большое распространение  в литературе 1 четверти XVIII в. получили любовные стихи.

Большие изменения  произошли во всех отраслях искусства.

В архитектуре  появляются новые формы, новый художественный язык. Важнейшим атрибутом архитектуры становится ордер. Основные принципы нового зодчества воплотились с наибольшей силой при строительстве новой столицы – Петербурга: переход к градостроительству и регулярной планировке, к рационально спланированному ансамблю.

Для разработки плана застройки Петербурга Петра 1 пригласил в Россию выдающегося  французского архитектора Жана Леблона. Но к тому времени, как «Генеральный план» Леблона был готов, строительство города уже началось, поэтому план остался, не реализован. Над планировкой города работали также П. М. Еропкин и И. К. Коробов. В 1709 г. была учреждена Канцелярия строений во главе с У. А. Сенявиным. Она руководила всеми строительными работами в городе. При Канцелярии была открыта школа для обучения архитектора. На ряду с русскими, в Петербурге работали и многие иностранные архитекторы.

Важнейшие архитектурные  памятники Петербурга того времени  – Летний дворец Петра 1, Петропавловский  собор (архитектор Д. Трезини), здание Двенадцати коллегий (Д. Трезини, М. Г. Земцов), Меньшиков дворец на Васильевском острове (архитектор Дж.- М. Фонтана и Г. Шедель). Именно с именами этих архитекторов связано формирование барочного направления в русской архитектуре начала XVIII в. Барокко – основное направление в искусстве, которому свойственны контрастность, динамичность, стремление к пышности и величию.

Большое внимание уделялось также строительству  пригородов Петербурга, таких как  Петергоф (Петродворец), Ораниенбаум (Ломоносов), Царское село (Пушкин).

В Петербурге сооружались порт и набережные Невы. Петр запретил строить в новой столице мосты через Неву, дабы русские люди приучились к воде. Через реку надо было плавать на лодках, шлюпках яхтах. Последние раздавались из казны, «смотря по чину».

В Северной Пальмире дороги мостили камнем. На эти цели шел в основном булыжник, который  обязаны были иметь приезжающие  в город суда и телеги.

В городе создавали  регулярные сады. Самый знаменитый из них – Летний сад. Его украсили скульптурами, проложили дорожки и устроили несколько площадок. Фонтаны являлись страстью первого русского императора. Самый знаменитый фонтанный каскад находится под Петербургом, в загородной царской резиденции Петергофе.

Для царя в Петергофе  на берегу моря построили небольшой  дворец «Монплезир». Для своей жены Петр построил дворец в Саарской мызе. Вскоре это название русские стали произносить на свой манер – Царское Село.

В других городах  строительство, особенно каменное, пошло  с 1710-х гг. на убыль. Все силы были брошены на Петербург. Указом 1714 г. запретили использовать кирпич в строительстве где – либо, кроме Петербурга. Правда, до основания новой столицы успели возвести несколько больших зданий в Москве. Это Арсенал в Кремле, здание Суконной мануфактуры и Меншикова башня.

                             ЖИВОПИСЬ И СКУЛЬПТУРА

В XVII в. Россия еще  не знала картин. Писали портреты – парсуны, в которых использовали приемы, идущие от иконописи. В XVIII в. появляется в полном смысле светская живопись.

В живописи утверждаются новые жанры и техника. Ведущее место занимают картины на светские сюжеты, написанные маслом; появляется прямая перспектива. Наибольших успехов достигло искусство портрета. Появляются портреты камерные, главной чертой которых становится стремление художника проникнуть во внутренний мир человека, и портреты парадные, подчеркивающие социально – политический ранг изображаемого человека. Становление этого жанра связано с именем И. Н. Никитина («Портрет царевны Натальи Алексеевны», «Портрет канцлера Г. И. Головкина», «Напольный гетман»).

Другой известный  художник петровского времени –  Андрей Матвеев. Он обучался в Голландии, а затем руководил группой  живописцев при Канцелярии строений.

В 1 четверти XVIII в. появляется гравюра. Первые гравюры  художника А. Ф. Зубова изображали батальные сцены из истории Северной войны и панорамы Петербурга.

Скульптура много  веков в России была фактически под  запретом, поэтому традиций и мастеров в этой области искусства не было. Первые скульптуры, появившиеся в  Летнем саду, были привезены из Италии.

Большое количество скульптур было изготовлено в  России под руководством К. Растрелли  для пригородов Петербурга, в первую очередь для Петергофа.

Петровские указы  не ограничились сферой политики и  экономики, многие из них регламентировали общественную, частную жизнь: вводились новые правила хозяйствования, покрой одежды, внешний облик (знаменитый запрет на ношение бороды), вводились новые формы общения (ассамблеи, маскарады, светские праздники с фейерверками) и правила хорошего тона. Также в петровское время устраивается первый публичный театр на Красной площади в Москве («Комедийная хоромина»), вводится новое летоисчисление (с января 1700 г.), организовывается регулярное почтовое сообщение, открывается первый музей (Кунсткамера) и т.д.