Особенности развития русской культуры Нового времени

Особенностью  политики в области культуры при Петре 1 было, прежде всего, то, что государь поощрял сферы, необходимые для государства, а именно: создание новой системы просвещения, развитие науки, формирование светского искусства, внедрение бытовых новшеств. Все это позволило России в первой четверти XVIII в. вырваться из тисков средневековья, обратиться к культуре передовых западноевропейских стран, не теряя при этом своей самобытности.

Но вместе с  тем изменения в быту и культуре еще более подчеркнули выделение  дворянства в привилегированное сословие, сделав все эти достижения его прерогативой.

                                          ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Поворот произошел  типично по-русски, круто и решительно. Споры о смысле и методах петровских преобразований не утихают по сей  день. Свет и тени петровских преобразований всегда порождали споры современников и историков: одним реформы казались гениальными, другим – ненужными и вредными. Безусловно, Россия повернула в сторону Европы. Русская культура в петербургский период была подвержена всем европейским веяниям и к концу XIX в. сама приобрела мировое значение. Главное достижение петербургского периода – высвобождение творческих сил личности, расцвет личностного творчества, осуществление Ломоносовской формулы, что «может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рожать». Но при всех видимых переменах оставались неизменными некоторые существенные механизмы функционирования культуры. Вследствие несоответствия шага времени и шага пространства петровские перемены не могли сразу охватить всех и вся, тем более что осуществлялись они неорганично. Разрыв, существовавший между верхами общества, которые теперь европеизировались, и низами общества, значительно углубился. Церковь оказалась полностью подчиненной государству. Тем самым она абсолютно потеряла возможность быть духовной воспитательницей народных низов. Низы остались беспризорными. Государство заняло то место, которое в средневековом мировоззрении занимала церковь. Государи Московской Руси воспитывались в духе неукоснительного посещения разных церковных служб, строгого соблюдения всех церковных требований и ритуалов. Начиная с Петра 1 цари воспитывались по-другому, церковность отодвигалась на задний план.

Реформы Петра 1 подготовили почву для распространения  идей Просвещения в России. В его царствование появилось много новшеств, в частности, газеты, журналы, портретная живопись и другое. В страну начали проникать философские и общественно – политические идеи западноевропейских мыслителей.

Для замечательного русского философа В. С. Соловьева, например, главным положительным итогом петровского времени был выход России, особенно русской культуры, из самоизоляции от остального европейского мира, преодоление «замыкания в себе».

Личность художника, как, впрочем, и личность зрителя, получила большую свободу творчества и оценки. Развитие культуры в этом направлении началось еще в XVII в., но XVIII столетие утвердило данные перемены. Преодоление национальной замкнутости, обмирщение и усиление личностного начала стали характерными чертами российской культуры и источником высоких культурных достижений в середине – конце XVIII столетия. 
 
 
 
 
 
 
 
 

           ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ПЕТРА I. В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ

                              СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

     1. Учебный курс по культурологи. / Под ред. Драча Г. В. –  Ростов-на -                                     Дону, 1997

2. Культурология  в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону, 1997

3. Культурология. /Под ред. Драча Г. В. – Ростов-на-Дону, 1997

4. Культурология. /Под ред. Радугина А. А. –  М., 1998

5. История  России XVII – XVIII века: Учебник для  общеобразовательных учебных заведений.  – Москва.: «Дрофа», 2002.-гл.3..