Культура западной Европы

Первое направление  — на юг и юго-восток, вокруг Африки. По этому направлению двинулись  португальцы. В поисках золота и  сокровищ португальские корабли  с середины XV в. начали двигаться на юг вдоль берегов Африки. На картах Африки появились характерные названия: "Перечный берег", "Берег слоновой кости", "Невольничий берег", "Золотой берег". Эти названия достаточно ясно показывают, что искали и находили в Африке португальцы. В конце XV в. португальская экспедиция из трех каравелл во главе с Васко да Гама обогнула Африку и добралась до берегов Индии.

Поскольку открытые ими земли португальцы объявляли  своей собственностью, испанцам пришлось двигаться в другом направлении  — на запад. Тогда же, в конце XV в., испанцы на трех кораблях под  командованием Колумба пересекли  Атлантический океан и достигли берегов Америки. Колумб считал, что  это Азия. Однако золота в новых  землях не оказалось, и испанский  король был недоволен Колумбом. Человек, открывший Новый Свет, кончил свои дни в бедности.

По следам Колумба  в Америку хлынул поток нищих, храбрых и жестоких испанских  дворян — конкистадоров. Они надеялись  найти там золото и нашли его. Отряды Кортеса и Писарро разграбили государства ацтеков и инков, самостоятельное развитие американской цивилизации прекратилось.

Англия начала поиск новых земель позже и, чтобы  взять свое, попыталась найти новый  путь в Индию — "северный проход", через Северный Ледовитый океан. Конечно, это была попытка с негодными  средствами. Экспедиция Ченслера, отправленная в середине XVI в. на поиски этого прохода, потеряла два из трех кораблей, и вместо Индии Ченслер попал через Белое море в Москву. Впрочем, он не растерялся и выхлопотал у Ивана Грозного серьезные привилегии для торговли английских купцов в России: право беспошлинно торговать в этой стране, расплачиваться своей монетой, строить торговые дворы и промышленные предприятия. Правда, Иван Грозный ругал свою "любительную сестру", английскую королеву Елизавету, "пошлой девицей" за то, что ее королевством, помимо нее, управляют "торговые мужики", и иногда этих торговых мужиков притеснял, но все-таки оказывал им покровительство. Монопольного положения в русской торговле англичане лишились лишь в XVII в., — русский царь лишил их привилегий за то, что они "всею землею учинили злое дело: государя своего Карлуса короля убили до смерти".

Первым следствием Великих географических открытий была "революция цен": так как  в Европу хлынул поток дешевого золота и серебра из заокеанских земель, стоимость этих металлов (следовательно, стоимость денег) резко упала, а  цены на товары соответственно возросли. Общее количество золота в Европе за XVI в. выросло более чем в два, серебра — в три, а цены выросли в 2—3 раза.

В первую очередь  революция цен коснулась тех  стран, которые непосредственно  грабили новые земли, — Испании  и Португалии. Казалось бы, открытия должны были вызвать в этих странах  экономический расцвет. В действительности получилось наоборот. Цены в этих странах  повысились в 4,5 раза, тогда как в  Англии и Франции — в 2,5 раза. Испанские  и португальские товары становились  настолько дорогими, что их уже  не покупали; предпочитали более дешевые  товары из других стран. Нужно учитывать, что при росте цен соответственно увеличивались и производственные затраты.

А это имело  два следствия: золото из этих стран  быстро уходило за границу, в страны, чьи товары покупались; ремесленное  производство приходило в упадок, поскольку его продукция не находила спроса. Поток золота шел, минуя хозяйство  этих стран — из рук дворян он быстро уплывал за границу. Поэтому  уже в начале XVII в. драгоценных  металлов в Испании не хватало, и  за восковую свечу платили столько медных монет, что их вес втрое превышал вес свечи. Сложился парадокс: поток золота не обогатил Испанию и Португалию, а нанес удар по их хозяйству, потому что в этих странах еще господствовали феодальные отношения. Наоборот, революция цен усилила Англию и Нидерланды, страны с развитым товарным производством, чьи товары шли в Испанию и Португалию.

В первую очередь  выигрывали производители товаров  — ремесленники и первые мануфактуристы, которые продавали свои товары по повышенным ценам. К тому же товаров  теперь требовалось больше: они шли  в Испанию, Португалию и за океан  в обмен на колониальные товары. Теперь уже не было необходимости  ограничивать производство, и цеховое  ремесло стало перерастать в  капиталистическую мануфактуру.

Выиграли и  те крестьяне, которые производили  продукцию на продажу, а оброк  платили подешевевшими деньгами. Короче говоря, выиграло товарное производство.

А проиграли  феодалы: они получали с крестьян в виде ренты прежнюю сумму  денег (ведь рента была фиксированной), но эти деньги теперь стоили в 2—3 раза меньше. Революция цен стала экономическим  ударом по сословию феодалов.

Вторым следствием Великих географических открытий стал переворот в европейской торговле. Морская торговля перерастает в  океанскую, а в связи с этим рушатся средневековые монополии Ганзы и Венеции: контролировать океанские дороги было уже невозможно.

Казалось бы, от перемещения торговых путей должны были выиграть Испания и Португалия, которые не только владели заокеанскими колониями, но и географически были расположены очень удобно — у  начала путей через океан. Остальным  европейским странам надо было посылать суда мимо их берегов. Но Испании и  Португалии было нечем торговать.

Выиграли в  этом отношении Англия и Нидерланды — производители и владельцы  товаров. Центром мировой торговли стал Антверпен, куда собирались товары со всей Европы. Отсюда купеческие суда направлялись за океан, а оттуда возвращались с богатым грузом кофе, сахара и  других колониальных продуктов.

Увеличился объем  торговли. Если прежде в Европу поступало  лишь небольшое количество восточных  товаров, которые доставляли к берегам  Средиземного моря арабские купцы, то теперь поток этих товаров вырос  в десятки раз. Например, пряностей  в Европу в XVI в. поступало в 30 раз  больше, чем в период венецианской торговли. Появились новые товары — табак, кофе, какао, картофель, которых  прежде Европа не знала. И сами европейцы  в обмен на эти товары должны были производить своих товаров гораздо  больше, чем прежде.

Рост торговли требовал новых форм ее организации. Появились товарные биржи (первая —  в Антверпене). На таких биржах купцы  заключали торговые сделки при отсутствии товаров: купец мог продать кофе будущего урожая, ткани, которые еще  не сотканы, а потом купить и доставить  своим покупателям.

Третьим следствием Великих географических открытий было рождение колониальной системы. Если в  Европе с XVI в. начинал развиваться  капитализм, если в экономическом  отношении Европа обогнала народы других континентов, то одной из причин этого  было ограбление и эксплуатация колоний.

Колонии не сразу  стали эксплуатироваться капиталистическими методами, не сразу стали источниками  сырья и рынками сбыта. Сначала  они были объектами ограбления, источниками  первоначального накопления капиталов. Первыми колониальными державами  стали Испания и Португалия, которые  эксплуатировали колонии феодальными  методами.

Дворяне этих стран  ехали в новые земли не для  того, чтобы организовать там упорядоченное  хозяйство, они ехали, чтобы грабить  и вывозить богатства. За короткий срок они захватили и вывезли в  Европу золото, серебро, драгоценности  — все, до чего могли добраться. А  после того как богатства были вывезены и что-то надо было делать с новыми владениями, дворяне стали  использовать их в соответствии с  феодальными традициями. Конкистадоры захватывали или получали в дар  от королей территории с туземным населением, обращая это население  в крепостных. Только крепостное право  здесь было доведено до степени рабства.

Дворянам нужны  были здесь не обычные сельскохозяйственные продукты, а золото, серебро или, по крайней мере, экзотические плоды, которые можно было дорого продать  в Европе. И они заставляли индейцев разрабатывать золотые и серебряные рудники. Не желавших работать уничтожали целыми деревнями. А вокруг рудников, по свидетельствам очевидцев, даже воздух был заражен от сотен разлагавшихся трупов. Такими же методами эксплуатировались туземцы на плантациях сахарного тростника и кофе.

Население не выдерживало  такой эксплуатации и массами  вымирало. На острове Эспаньола (Гаити) в момент появления испанцев было около миллиона жителей, а к середине XVI в. они были поголовно истреблены. Сами испанцы считали, что за первую половину XVI в. они уничтожили американских индейцев.

Но, уничтожая  рабочую силу, испанцы подрывали  хозяйственную базу своих колоний. Для пополнения рабочей силы пришлось ввозить в Америку африканских негров. Таким образом, с появлением колоний возродилось рабство.

Но в целом  Великие географические открытия ускорили разложение феодализма и переход  к капитализму в Европейских  странах.

идей Европейского просвещения в начале 19 века.Русский либерализм второй четверти 19 века.

Введение 

Социальные и  политические идеи в пореформенной  России приобрели небывалую силу, вышли за пределы кабинетов и  гостиных. Общественное движение стало  фактором развития России. На протяжении всего столетия интеллектуальная элита  общества— дворяне, либеральные профессора, литераторы и адвокаты, радикальные поповичи — боролась за благо народа. Сам же народ никогда не признавал крепостного права. Эта несправедливость русской жизни вызывала разные виды протеста — от самоубийства крепостных до бунта целых губерний. Вместе с тем русские крестьяне были в высшей степени равнодушны к политике. В народе сохранялись христианские заповеди о невозможности земного рая, неосуществимости земной правды, о том, что царство Христа «не от мира сего».

Даже бунты  Степана Разина в XVII в. и Емельяна Пугачева в XVIII в. были проникнуты идеями монархии, ставили цель «подправить» исказившееся самодержавие и самим стать во главе России. В XIX в. крестьянские выступления малочисленны. Наибольшее число их пришлось на 1859 г., когда слухи о готовящейся царем «воле» распространились в народе. В тот год произошло 90 выступлений, в среднем по 250 человек. Всего в «бунтах» участвовало до 10 тыс. крестьян.

В истории народных движений были и иные страницы. 14 декабря 1825 г. народ, собравшийся на Сенатской  площади, «безмолствовал». Осенью 1861 г. во время студенческих волнений, носивших политический характер, народ в Петербурге и Москве ловил и избивал студентов, и полиции даже приходилось защищать демонстрантов .

Русские мыслители, государственные деятели разных политических убеждений сознавали  полную оторванность от народа. Это  порождало трагическое мироощущение. Однако они не отказывались от участия  в общественной борьбе, стремясь «достучаться»  до народного сознания и повлиять на царское правительство и его  внутриполитический курс.

1 Российские  последователи идей Европейского  просвещения в начале 19 века 

Термин «культура» происходит от латинского слова «cultu-га», означающего возделывание, обрабатывание. В широком смысле под культурой  подразумевается все, что создано  физическим и умственным трудом людей. В более узком смысле культура — сумма достижений общества, его материальные, идейные и нравственные условия жизни, проявляющиеся в быте, идеологии, образовании, воспитании, в явлениях науки, искусства, литературы. Однако это понятие вряд ли можно отождествлять с понятием «цивилизация», хотя в некоторых философских школах (например, в марксизме) культура и цивилизация воспринимаются как синонимы.

Соотношение между  этими двумя категориями, их социоисторическое выражение, «первичность» или «вторичность» каждой из них служат предметом давних дискуссий. Вне зависимости от сложности логических построений дискутантов и вне зависимости от обусловленности или противоречивости выдвигаемых концепций, разграничительную грань между этими важнейшими категориями установить возможно.

Культура —  сумма высших духовных устремлений  и конкретных духовных, нравственных и интеллектуальных обретений людей  вообще ив каждую историческую эпоху  в частности. Если угодно, культура отражает устремленность человека к  Богу, к свету и те плоды, которые  такие порывы приносят. Цивилизация же — это в первую очередь мироустройство (жизнеустройство), это система социальных отношений между людьми и человека с природной средой. Несхожесть цивилизаций — это главным образом качественность системных различий. Несхожесть же культурных миров прагматическими характеристиками не определяется.

Культура и  цивилизация существовали на всем протяжении история человечества. Облики цивилизации («жизнеустройства») постоянно менялись, но порыв человека к свету («к лучшему») оставался неизменным. В этом отношении  культура как филофская и историософская категория выше, шире и значимее, чем цивилизация.

Очень часто  понятие «культура» используется для  обозначения в первую очередь  художественного творчества. Этот устоявшийся  и распространенный прием.

Россия, расположенная  на перекрестке Востока и Запада, соприкасаясь с различными народами, верованиями, традициям, всегда находилась под воздействием различных, часто  несхожих культурных влияний. Что-то приживалось  на русской почве, а многое и отвергалось. То же, что оставалось в России (христианство, письменность, некоторые формы государственного правления, приемы организации научной  деятельности и др.), адаптировалось к отечественным условиям и в  конечном итоге приобретало свои, специфически национальные черты.