Культура западной Европы

Культура  Западной Европы XVIII в.

Философия

Во всех странах  Европы развитие культуры в XVIII в. в той или иной мере проходило под знаком идей Просвещения. В Германии складывается школа классической немецкой идеалистической философии (Кант, Фихте). В Италии Джамбаттиста Вико осуществляет диалектизацию философии нового времени. В Англии философия Беркли дает теоретическое обоснование религиозному мировоззрению, а скептицизм Юма играет роль теоретического обоснования утилитарного и рассудочного мировоззрения буржуазии. Но самый многочисленный, блещущий яркими талантами отряд просветителей сформировался во Франции: именно отсюда, неся на себе печать французского гения, идеи Просвещения распространились по всей Европе.

Самым выдающимся вождем умеренного крыла французского Просвещения был Вольтер (1694—1778) Из его философских произведений наиболее значительны «Философские письма», «Основы философии Ньютона» и «Философский словарь». Влияние  идей Вольтера за пределами Франции, в том числе и в России, было исключительно велико. Антиклерикальные произведения Вольтера сыграли значительную роль в развитии русского свободомыслия  в XVIII в.

Новым этапом в  развитии французского Просвещения XVIII в. была деятельность Жана-Жака Руссо (1712—1778), идеолога революционной мелкой буржуазии. Его идеи, выраженные в произведениях «О причинах неравенства», «Об общественном договоре, или Принципы политического права» и др., оказали впоследствии, в период Великой Французской революции 1789— 1794 гг. значительное влияние на якобинцев, провозгласивших Руссо своим идейным предшественником. Его произведения проникнуты ненавистью к угнетателям, страстной критикой современного ему общественного и государственного строя, социального неравенства, уродливого воспитания. Важнейшее направление в просветительской философии представлено материалистической школой. Ее зачинатель — врач Жюльен ОфреЛаметри (1709— 1751), автор медицинских и философских трудов.

Дальнейшее развитие французского материализма связано  с деятельностью Дени Дидро (1713—1784), Этьена Бонна Кондильяка (1710—1780) и Поля Гольбаха (1723 — 1789). Расцвет деятельности французских материалистов относится к 50—60 гг. XVIII в. и тесно связан с изданием «Энциклопедии наук, искусств и ремесел» в 33 томах, которая стала идейным средоточием всего лагеря просветителей.

XVIII в. характеризуется одновременным развитием науки и техники. Становится научной дисциплиной политэкономия благодаря Адаму Смиту и французским физиократам. Наука все больше связана с производством, техникой, получает ускоренное развитие. Лавуазье, так же как Ломоносов в России, заложил основы химии как современной науки. Создаются новые машины, подготавливающие переход к индустриальному веку.

Западноевропейская  общественная мысль продолжает развиваться  под знаком просветительских идей. Утверждается могущество разума, широкое  распространение получает критика  сословных предрассудков и церковного обскурантизма. Большое значение приобретает  обмен между странами философскими, научными, эстетическими идеями. Французский  язык становится языком международного общения просвещенных слоев общества. В большинстве стран складывается интеллигенция, представляющая интересы непривилегированных классов, что  способствует формированию более широкого представления о единстве культуры человеческого общества.

Литература и  музыка

В XVIII в. берет  начало процесс решительного изменения  в соотношении видов и жанров искусства, получивший завершение в  следующем столетии. Возрастает удельный вес литературы и музыки, достигающих  той ступени художественной зрелости, которую живопись обрела уже в XVI—XVII вв. Литература и музыка постепенно начинают приобретать значение ведущих  видов искусства. Дополняя друг друга, они удовлетворяют потребности  времени в эстетическом осознании  жизни, ее движения и становления.

Развивается проза  как жанр, который стремится показать судьбу отдельного человека в ее сложном  развитии во времени, в запутанных отношениях с социальной средой либо рисующий широкую картину быта и нравов эпохи, решающий коренные вопросы о  месте и роли человека в жизни  общества. Таковы, несмотря на различие почерков и стилей, «Хромой бес» Лесажа, «Манон Леско» Прево, «Кандид» Вольтера, плутовские романы Филдинга, «Сентиментальное путешествие» Стерна, «Страдания молодого Вертера» и «Вильгельм Мейстер» Гете. Жанр романа, дающий универсальную картину мира, развивается особенно плодотворно.

Потребность в  поэтическом, эмоционально-целостном  выражении душевного мира человека, раскрытии его непосредственного  мироощущения и мировосприятия в  развитии, противоречиях и цельности  предопределили расцвет музыки как  самостоятельного вида искусства. Создание в XVIII в. Бахом, Моцартом, Глюком, Гайдном таких музыкальных форм, как фуга, симфония, соната, раскрыло способность музыки передавать тончайшие нюансы и процесс становления переживаний человека.

Значительны в XVIII в. успехи театрального искусства, драматургии, тесно связанной с литературой. Для нее характерен отход от традиций классицизма к реалистическим и предромантическим творческим направлениям. Характерной чертой культуры этого времени является пристальное исследование основных вопросов эстетики театра, природы актерского мастерства и освещение общественно-воспитательной роли театрального искусства.

Изобразительное искусство и архитектура 

XVIII в. — век  портрета, но уже на новом витке  развития культуры. Мастера XVIII в. создали искусство утонченное, дифференцированное, анализирующее тончайшие нюансы чувств и настроений. Изящная интимность, сдержанная лиричность, вежливо-беспощадная аналитическая наблюдательность — таковы художественные особенности портретов Латура, Гейнсборо, Гудона. Умение передать тончайшие оттенки настроения, подметить характерное отличает галантные празднества и жанровые сценки Ватто, Фрагонара, скромные бытовые мотивы Шардена, городские пейзажи Гварди. Эти качества художественного восприятия жизни впервые с такой последовательностью утверждались в искусстве, но ценой частичной утраты художественных завоеваний прошлого.

Живопись теряет универсальную полноту охвата духовной жизни человека, какая была у Рубенса, Пуссена, Рембрандта, Веласкеса.

Круг эстетических потребностей XVIII в. наиболее полно раскрывался в изобразительном искусстве, архитектуре, в литературе и музыке. Проблема удельного веса изобразительных искусств и архитектуры в художественной культуре человечества со всей остротой будет поставлена лишь в эпоху расцвета капитализма.

Формирование  новой культуры происходит весьма неравномерно в различных странах. Например, в  Италии, лишенной национального единства, продолжается развитие традиций XVII в. Во Франции XVIII в. начинается печально-мечтательным изящным искусством Ватто и завершается революционным пафосом полотен Давида, приобретая сознательную гражданскую направленность.

В Испании творчество молодого Гойи противостоит классицизму  страстным интересом к ярким, характерно выразительным сторонам жизни и предваряет переход изобразительного искусства к реалистическому  романтизму XIX в.

В XVIII в. сокращается  церковное зодчество и возрастает объем гражданского строительства. Архитектуру характеризует стиль  позднего барокко — еще более динамически усложненного, декоративно-перегруженного, менее величавого и монументального. Дальнейшее развитие претерпевает и классицистическое направление. Во Франции был создан ряд блестящих ансамблевых решений (площадь Согласия в Париже), представляющий переосмысление в духе классицизма принципов планировки городского ансамбля. Зарождается интерес к более интимной трактовке архитектурного образа отдельного особняка, более комфортабельного, элегантного. Это приводит к сложению принципов искусства рококо, более камерного, чем барокко. Рококо в архитектуре проявило себя главным образом в области декора, плоскостного, легкого, капризно-прихотливого, изысканного.

Живопись и  скульптура в стиле рококо носили чисто декоративный характер и служили  вместе с декоративно-прикладным искусством для оформления интерьера. Искусство рококо, более интимное, рассчитанное на украшение досугов чуткого к «изящному», обладающего изысканным вкусом частного человека, определило создание стиля живописи дифференцированного в оттенках настроения, в тонкостях сюжетного, композиционного, колористического и ритмического решения. Искусство рококо избегало обращения к драматическим сюжетам, к познанию реальности и носило откровенно гедонистический характер, очень скоро выродившись в бездумно-поверхностное искусство представителей той части общества, которая исповедовала девиз Людовика XV: «После нас — хоть потоп».

Искусство XVIII в. завершается грандиозной эпопеей — творчеством великого испанца Франциска Гойи. Оно слито с испанской живописной традицией, с жизнью нации, но вместе с тем, в творчестве Гойи все обращено к человечеству и истории, все живет в атмосфере всемирной трагедии и общечеловеческой радости. Гойя стал великим художником уже в XVIII в., когда им были написаны и брызжущие радостью жизни народные сцены, и гордые темпераментные портреты. На самом рубеже XIX в. Гойя создал серию офортов «Капричос», где он бестрепетной рукой открыл миру те бездны, в которые не рисковали заглянуть, которые звучали подтекстом культуры XVIII в., о которых говорили шепотом. Но этот цикл был и прощанием с XVIII столетием. Творчеством Гойи, как и живописью Давида, открывается история искусства XIX и XX вв 

Экономические причины и последствия  Великих географических открытий

Гибель феодализма и переход к капитализму в  Европе ускорили Великие географические открытия. К ним принято относить крупнейшие открытия XV—XVI вв., главными из которых были открытие Америки  и морского пути в Индию

вокруг Африки. Иными словами, это было открытие европейцами заокеанских земель в определенных исторических условиях. Поэтому не следует к ним относить, например, путешествия викингов в  Америку или открытия русских  землепроходцев.

Долгое время  народы Европы жили, не совершая далеких  морских путешествий, но вдруг у  них возникла тяга к открытию новых  земель, и практически одновременно были открыты и Америка, и новый  путь в Индию. Такое "вдруг" не бывает случайным.

Существовали  три главные предпосылки открытий.

1. В XV в. турки,  завоевав Византию, перерезали торговый  путь из Европы на Восток. Поток  восточных товаров в Европу  резко сократился, а европейцы  без них обойтись уже не  могли. Надо было искать другой  путь.

2. Недостаток  золота как денежного металла.  И не только потому, что золото  утекало на Восток. Все больше  денег требовало экономическое  развитие Европы. Главным направлением  этого развития был рост товарности  хозяйства, рост торговли.

Добыть золото надеялись в тех же восточных  странах, которые, по слухам, были очень  богаты драгоценными металлами. Особенно Индия. Марко Поло, который там  побывал, рассказывал, что там даже крыши дворцов сделаны из золота. "Золото искали португальцы на африканском  берегу, в Индии, на всем Дальнем  Востоке, — писал Ф. Энгельс, —  золото было тем магическим словом, которое гнало испанцев через  Атлантический океан; золото — вот  чего первым делом требовал европеец, как только он вступал на вновь  открытый берег".

Правда, золото имело своих хозяев, но это не смущало: европейцы того времени  были людьми отважными и не стесненными  моралью. Для них было важно добраться  до золота, а в том, что они смогут его отобрать у хозяев, они не сомневались. Да так и получалось: команды небольших кораблей, которые, с нашей точки зрения, были просто большими лодками, захватывали порой  целые страны.

3. Развитие науки  и техники, особенно судостроения  и навигации. На прежних европейских  судах нельзя было идти в  открытый океан: они шли или  на веслах, как венецианские галеры, или под парусом, но только  если ветер дул в корму.

Ориентировались моряки в основном по виду знакомых берегов, поэтому уходить в открытый океан не решались.

Но в XV в. появилось судно новой конструкции — каравелла. Она имела киль и такое парусное оснащение, которое позволяло двигаться и при боковом ветре. К тому же, кроме компаса, к этому времени появилась и астролябия — прибор для определения широты.

Значительные  успехи к этому времени были сделаны  и в географии. Возродилась античная теория шарообразности Земли, и флорентийский  географ Тосканелли утверждал, что  до Индии можно добраться, двигаясь не только на восток, но и на запад, вокруг земли. Правда, при этом не предполагалось, что на пути встретится еще один континент.

Итак, к Великим  географическим открытиям привели: кризис торговли с Востоком, необходимость  нового пути, недостаток золота как  денежного металла, научно-технические  достижения. Основные открытия были сделаны  в поисках путей в Индию, самую  богатую страну Азии. Все искали Индию, но в разных направлениях.