Культура, её строение, социальные функции

       2) трудные вопросы необходимо делить  на столько частей, сколько нужно  для разрешения;

       3) начинать исследование надо с  самых простых и удобных для  познания вещей и постепенно  переходить к познанию вещей  трудных и сложных;

       4) ученый должен останавливаться  на всех подробностях, на все  обращать внимание: он должен  быть уверен, что ничего не  пропустил.

       Любая наука прежде всего стремится к максимальной объективности в описании изучаемых ею предметов и явлений, использует для их описания особый (научный) язык.

       Выделяют  два уровня научного познания: эмпирический и теоретический. Главной задачей эмпирического уровня научного познания является описание предметов и явлений, а основной формой получаемого знания — эмпирический (научный) факт. На теоретическом уровне происходит объяснение изучаемых явлений, а получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий, в которых раскрывается сущность познаваемых объектов.

       Основными принципами научного познания являются следующие.

       1. Принцип причинности.

       Содержание  этого принципа может быть передано известным высказыванием древнегреческого философа Демокрита: «Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком–нибудь основании в силу необходимости». Принцип причинности означает, что возникновение любых материальных объектов и систем имеют некоторые основания в предшествующих состояниях материи: эти основания называются причинами, а вызываемые ими изменения — следствиями. Все в мире связано друг с другом причинно–следственными связями, и задача науки — установить эти связи.

       2. Принцип истинности научного знания.

       Истиной называется соответствие полученных знаний содержанию объекта познания. Истина проверяется (доказывается) практикой. Если научная теория подтверждена практикой, следовательно, ее можно признать истинной.

       3. Принцип относительности научного знания.

       Согласно  этому принципу любое научное  знание всегда относительно и ограничено познавательными возможностями  людей в данный момент времени. Поэтому  задача ученого состоит не только в том, чтобы познать истину, но и в том, чтобы установить границы  соответствия полученного им знания действительности — так называемый интервал адекватности.

       Основными методами, используемыми в процессе эмпирического познания, являются метод наблюдения, метод эмпирического описания и метод эксперимента.

       Наблюдение  представляет собой целенаправленное изучение отдельных предметов и  явлений, в ходе которого происходит получение знания о внешних свойствах  и признаках изучаемого объекта. Наблюдение опирается на такие формы  чувственного познания как ощущение, восприятие, представление. Итогом наблюдения является эмпирическое описание, в процессе которого полученные сведения фиксируются с помощью средств языка, либо в других знаковых формах. Особое место среди вышеперечисленных методов занимает метод эксперимента. Экспериментом называется такой метод изучения явлений, который осуществляется в строго определенных условиях, причем последние могут при необходимости воссоздаваться и контролироваться субъектом познания (ученым).

       Выделяются  следующие виды эксперимента:

       1) исследовательский (поисковый) эксперимент, который направлен на обнаружение новых, неизвестных науке явлений или свойств предметов;

       2) проверочный (контрольный) эксперимент, в ходе которого осуществляется проверка каких–либо теоретических предположений или гипотез;

       3) физический, химический, биологический, социальный эксперименты и др.

       Особым  видом эксперимента является мыслительный эксперимент. В процессе такого эксперимента заданные условия являются воображаемыми, но обязательно соответствующими законам  науки и правилам логики. При проведении мысленного эксперимента ученый оперирует  не реальными объектами познания, а их мыслительными образами или  теоретическими моделями. На этом основании  этот вид эксперимента относят не к эмпирическим, а к теоретическим  методам научного познания. Можно  сказать, что он является как бы связующим  звеном между двумя уровнями научного познания — теоретическим и эмпирическим.

       Из  других методов, относящихся к теоретическому уровню научного познания, можно выделить метод гипотезы, а также формулирование научной теории.

       Сущностью метода гипотезы является выдвижение и обоснование некоторых предположений, с помощью которых предполагается дать объяснение тем эмпирическим фактам, которые не укладываются в рамки  прежних объяснений. Целью проверки гипотезы является формулирование законов, принципов или теорий, объясняющих  явления окружающего мира. Такие  гипотезы называются объяснительными. Наряду с ними существуют так называемые экзистенциальные гипотезы, представляющие собой предположения о существовании таких явлений, которые еще неизвестны науке, но, возможно, вскоре будут открыты (примером такой гипотезы может служить предположение о существовании еще не открытых элементов периодической таблицы Д. И. Менделеева).

       На  основе проверки гипотез происходит построение научных теорий. Научной теорией называется логически непротиворечивое описание явлений окружающего мира, которое выражено особой системой понятий. Любая научная теория, помимо описательной функции, выполняет еще и функцию прогностическую: она помогает определить направление дальнейшего развития общества, происходящих в нем явлений и процессов.

       Современные ученые предлагают несколько моделей  развития научного знания.

       Первая  — модель постепенного развития науки, суть которой состоит в утверждении, что истоки любого нового знания можно найти в прошлом, а работа ученого должна сводиться лишь к внимательному изучению работ своих предшественников.

       Вторая  — модель развития науки через научные революции. Согласно этой концепции периодически любая наука должна переживать коренную смену господствующих в ней представлений и переходить от «этапа спокойного развития» к «этапу кризиса и смены парадигм».

       Парадигмой  называется господствующая система  идей и теорий, которая служит эталоном мышления в конкретный исторический период и позволяет ученым и обществу успешно решать стоящие на повестке дня мировоззренческие и практические задачи. Принято различать парадигму общенаучную, т. е. признаваемую всем научным сообществом независимо от отрасли знания, и парадигмы частных наук, составляющие теоретическую основу в отдельных отраслях научного знания. На этапе спокойного развития действующая парадигма позволяет решать накапливающиеся в науке проблемы достаточно успешно. Однако с течением времени накапливается большое количество фактов, не поддающихся объяснению с помощью существующих теорий. Наступает этап кризиса, происходит научная революция, в ходе которой старая парадигма заменяется новой.

       Представляя собой подсистему более сложной  системы, называемой обществом, наука  испытывает на себе определенное воздействие  последней:

       1. Потребности развития общества  часто являются основным фактором, определяющим проблематику научных  исследований, так называемый социальный  заказ, который общество дает  ученым (например, найти способы  избавления человечества от рака  и других тяжелых заболеваний);

       2. Состояние научных исследований  зависит от материально–технической  базы общества, от тех средств, которые направляются на развитие науки. Так, например, в Российской Федерации сейчас очень остро стоит проблема финансирования фундаментальных наук, т. е. тех, исследования в которых не дают сиюминутных результатов. Между тем, именно открытия, сделанные в этих отраслях научного познания во многом определяют уровень развития и состояние прикладных наук, основной задачей которых является поиск решений текущих, подчас сиюминутных проблем.

       Будучи  особой формой общественного сознания, наука обладает относительной самостоятельностью. Выполняя социальный заказ, она, тем  не менее, развивается по своим внутренним законам. Так, например, существует закон  «развитие науки в запас», согласно которому решение любой научной  проблемы может быть осуществлено только в том случае, если для этого  наукой уже накоплен соответствующий  объем знаний. Если же такового запаса нет, то выполнить общественный заказ  наука не в состоянии.

2. Образование и самообразование

       Среди социальных институтов современного общества образование играет одну из важнейших  ролей, представляя собой одну из основных отраслей человеческой деятельности.

       Под образованием понимают целенаправленную познавательную деятельность людей  по получению знаний, умений и навыков, либо по их совершенствованию. Если такие знания, умения и навыки приобретаются человеком самостоятельно, без помощи других обучающих лиц, то обычно говорят о его самообразовании.

       Целью образования является приобщение индивида к достижениям человеческой цивилизации, ретрансляция и сохранение ее культурного  достояния. В ходе процесса обучения происходит передача учащемуся накопленного предшествующим поколениям опыта и подготовка его к самостоятельной творческой деятельности в избранной сфере занятий. От качества образования, существующего в конкретном обществе, во многом зависят темпы его экономического и политического развития, его нравственное состояние.

       Функции образования:

       1) создание условий и предпосылок для социальной мобильности человека или социальной группы;

       2) сохранение и ретранслирование культурного достояния общества из поколения в поколение.

       Современное образование является средством  решения важнейших проблем не только всего общества, но и отдельных  индивидов, являясь одним из важнейших  этапов в длительном процессе их социализации.

       Различают следующие виды образования: начальное, среднее, среднее специальное и высшее.

       Первые  школы появились еще в эпоху  Древнего мира. Их создание объяснялось  практическими потребностями в  образованных людях: без таких людей  не мог эффективно функционировать  государственный аппарат.

       В средние века большинство школ в  Западной Европе были церковными (или  монастырскими). Они в свою очередь  подразделялись на низшие церковные  школы и школы при епископских  кафедрах. В первых готовили в основном приходских священников. В таких  школах обучение было платным и велось на латинском языке. Учеников учили  читать (в основном — молитвы), писать, изображать числа с помощью пальцев, петь церковные песни и совершать  церковные обряды.

       Более крупные средневековые школы, возникавшие  при епископских кафедрах, давали иное образование. В таких школах следовали римской традиции и  изучали так называемые «семь  свободных искусств»: грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку. Система свободных искусств была двухуровневой. На начальном уровне преподавались грамматика, риторика и диалектика, высший уровень составляли остальные свободные искусства. Обучение в такой школе могло  затянуться на 12–13 лет.

       Стремительное развитие средневековых городов  привело к появлению светских городских частных и муниципальных  школ (т. е. школ, которые находились в ведении городского совета). Растущим городам требовалось все больше образованных людей. Влияние церкви на содержание образования в таких  школах было минимальным, а содержание обучения диктовалось, прежде всего, практическим потребностям того или иного города. Латынь в этих школах постепенно вытеснялась национальными языками.

       К периоду средневековья относится  и появление первых высших учебных  заведений — университетов. Создавались они либо на основе бывших кафедральных (епископальных) школ (именно так возник в XII веке Парижский университет, выросший из школы, существовавшей при соборе Парижской Богоматери), либо в городах, где жили прославленные учителя, окруженные способными учениками (именно таким образом из кружка последователей знаменитого знатока римского права Ирнерия развился Болонский университет).

       Занятия в университетах велись на латинском  языке. Преподаватели в университетах  организовывали свои объединения по предметам — факультеты. Во главе факультетов стояли деканы. Совместно студенты и преподаватели избирали руководителя университета — ректора. Средневековая высшая школа имела обычно три факультета: юридический, философский (богословский) и медицинский. Срок обучения на разных факультетах существенно отличался: подготовка будущего юриста или медика занимала 5–6 лет, будущего философа богослова — целых 15. На занятиях студенты слушали и записывали лекции профессоров. Помимо лекций организовывались и диспуты — споры по заранее поставленным вопросам.