Композиционное построение в искусстве

Природа – всего лишь словарь, из отдельных букв и слов, из которого художник складывает собственные  фразы. Если воображение Творца создало мир, как некую целостность, то художественное воображение человека стремится постичь духовное содержание линий, красок, пространства – «причудливые чертежи, похищенные у вечности»².

 

 Композиция в архитектуре

Многие ансамбли гармонично развиваются во времени, дополняясь чертами современности, или, наоборот, созданные по единому замыслу, в  дальнейшем, вследствие изменившихся условий, навсегда утрачивают свое былое совершенство. Определяющим фактором является здесь качественное композиционно-образная целостность.

Мощным инструментом организации  целостности является композиция, которую  в общей форме можно представить  как средство упорядочения явлений  реальности. Сложность этого явления  заключается еще и в том, что  понятие композиции может быть трактовано, как процесс и результат процесса, имеющий видовую и специфику.

Архитектурная композиция – это решение функциональных задач архитектора на художественном уровне. Как итог такого процесса возникает  целостная художественно-выразительная система форм, отвечающая функциональным и конструктивно-техническим требованиям.

Волков дает такое определение  композиции: «Композиция есть замкнутая  структура с фиксированными элементами, связанная единством смысла»¹.

В приведенных высказываниях  о композиции выявляются связи и  отношения функционально-смысловой  и художественно-образной сторон целостности  произведений искусства. Регулятором  отношений этих сторон в конечном итоге выступает реальная действительность во всем ее многообразии. Вот почему социальный заказ общества является отправной позицией творчества, а  достижение функционально-смысловой  и художественно-образной целостности  создает неповторимые и недосягаемые шедевры, отражающие непрестанные поиски и находки, изменчивость и вечность искусства.

 

Композиция в культурно-досуговой  деятельности.

        В культурно-досуговой деятельности же композиция – (соединение, расположение, составление) – построение художественного произведения. Она является основной организующей и конструирующей силой любого художественного произведения, это закон, способ соединения звуковых и текстовых частей, скажем в литературном и музыкальном произведениях, средство выражения связей между элементами данного произведения. Композиция является самой существенной частью творческого процесса.

Технологические аспекты  сюжетно композиционного построения сценария культурно-досуговой программы.

Понятие « технология» культурно-досуговой  деятельности.

 

       

        Ведущие философы нового времени понимали под технологией производственную базу общества в ее непосредственной связи с духовными представлениями и условиями жизни людей: “Технология вскрывает активное отношение человека к природе, непосредственный процесс производства его жизни, а вместе с тем и его общественных условий жизни и проистекающих из них духовных представлений”.

        Изучение внутренней структуры технологии культурно-досуговой деятельности, отдельных ее элементов и связей между ними, выявление внутренних противоречий, свойственных объекту и определяющих процесс его развития, предполагает осуществление анализа внешних связей объекта с окружающей его средой.

        Технологический процесс в учреждениях культуры строится с учетом внешних и внутренних условий поведения личности и регулирующей функции сознания. Познание личности осуществляется специалистами учреждений культуры при исследовании воздействия на нее социальной среды, микросферы, коллектива, культурно-досуговой деятельности посредством выделения в самой личности социально значимых свойств. При рассмотрении личности как элемента конкретных социальных структур, совокупности социальных функций и социальных ролей, при выделении и изучении ценностной ориентации личности происходит построение программы действия. В этом заключена концепция ценностно-ориентированного, активно-деятельного подхода к целостному технологическому процессу в учреждении культуры. Кроме того, следует знать и понимать условия, факторы, в которых протекает культурно-досуговая деятельность.

        Условия составляют ту среду, обстановку, в которой культурно-досуговая деятельность возникает, существует, развивается. Люди, познав законы функционирования культурно-досуговой деятельности, могут создать благоприятные и устранять неблагоприятные условия.

        Здесь следует добавить, что существует прямая и обратная связь системы культурно-досуговой деятельности со средой. Внешнее воздействие дает тот или иной психологический эффект, лишь преломляясь через психическое состояние субъекта, через сложившийся у него строй мыслей и чувств. Внешние причины формируются в результате внешних воздействий. Технология культурно-досуговой деятельности не может функционировать без наличия социально-педагогических условий, когда устанавливается обратная связь между культурно-досуговой деятельностью и условиями, в которых она протекает.

 

        Сам технологический процесс в учреждении культуры включает следующие элементы:

 

- объект деятельности: обслуживаемое население, посетители (группы - коллективы людей и отдельные личности);

 

- субъект деятельности: руководители, специалисты и другие работники учреждений культуры и актив;

 

- деятельность учреждений культуры (процесс воздействия субъекта на объект) со всеми ее компонентами. Такими являются: цель и содержание деятельности, формы организации аудитории, средства и методы, используемые учреждениями культуры для осуществления стоящих перед ними задач.

        Все элементы функционирования технологического процесса в учреждениях культуры находятся в единстве и взаимодействии, образуют единую систему. Главный элемент этой системы - объект деятельности, люди, среди которых учреждение культуры ведет свою деятельность, Все, чем располагает учреждение культуры, предназначено для обслуживания населения, для удовлетворения его духовных потребностей. Поэтому специалистам учреждений культуры надо знать эти потребности, повседневно изучать аудиторию, настроения, интересы и запросы различных групп населения. Без знания людей трудно рассчитывать на достижение желаемого результата, на повышение эффективности интеллектуального и эмоционального воздействия на аудиторию. Это выражается в:

- осознании потребности в культурно-досуговой деятельности у людей, что делает возможным любой приход человека в учреждение культуры, без чего не может быть условий для формирующего влияния учреждения культуры на свою аудиторию;

- понимании, что потребности личности являются достаточно подвижными, факт их трансформации под влиянием развертывающихся в нашем обществе политических, экономических, социальных и культурных реформаторских процессов общепризнан;

- принципиальной возможности регулирования "потребностями", а через них - мотивацией участия личности в деятельности учреждений культуры, формами и степенью такого участия; это доказано хотя бы тем фактом, что многим учреждениям культуры на практике удается такое регулирование и, как следствие, целенаправленное, формирующее влияние на аудиторию.

        Достаточно высокую общественную значимость культурно-досуговой деятельности придает активное формирующее влияние личности на своих коллег по клубным занятиям и на более широкое окружение в процессе художественного, научно-технического творчества. Это также составляющая технологии культурно-досуговой деятельности.

        Следовательно, технология культурно-досуговой деятельности, с одной стороны, обуславливается потенциалом действий людей, а с другой, - условиями, процессами, в которых они протекают. Поэтому деятельность субъекта учреждения культуры регулируется практикой, реальностью. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотив, цель и условие его деятельности в культурно-досуговой программе, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понятно, удержано и воспроизведено. Это относится и к активистам, лидерам, инициативным группам, коллективам учреждения культуры, членам трудовых коллективов, государственных и общественных учреждений и организаций. неформальных объединений, и частным лицам, что создает невиданные по своей сложности и вариативности взаимоотношения и отношения.

        В технологии культурно-досуговой деятельности субъектно-объектные отношения имеют социально-исторический характер. Отношение человека к окружающей природе всегда опосредованно его отношением к другим людям.

        Любой вид целенаправленной культурно-досуговой деятельности, при условии превращения последней в самодеятельность, то есть деятельность, свободную от внешнего принуждения, и является основой развития и приложения сущностных сил человека. Отсюда технология  культурно-досуговой деятельности и выступает одним из важнейших средств приобщения людей к культуре, порождает у них новые духовные потребности, и прежде всего потребность в творчестве. А.М. Горький отмечал, что "росту человеческих потребностей нет предела. Только благодаря этому и существует непрерывный процесс культуры”.

        В технологическом процессе взаимодействие субъекта и объекта культурно-досуговой деятельности опирается прежде всего на положительные стороны последнего, которые активизируют способности личности, формируют социально значимые потребности, установки и ценностные ориентации.

        Деятельность субъекта опирается на те или иные психические процессы и регулируется ими. В культурно-досуговой деятельности реализуется отношение человека к окружающему миру - к другим людям, задачам, которые ставит жизнь и т.д.

        Точное знание психологической установки личности особенно актуально. Такая установка является одновременно и потребностью и мотивом личности для участия в культурно-досуговой деятельности, которая в ситуации массового действия может стать не только зрителем, но и участником события.

        Поскольку личность одновременно и объект и субъект технологии культурно-досуговой деятельности, которая, в свою очередь, есть средство и результат развития личности, возникает понятие целостности технологического процесса.

        Стержнем целостного технологического процесса в учреждениях культуры является удовлетворение потребностей населения. Это - идеал, стратегическая цель, которая на современном этапе переходит в плоскость практических задач, придавая этому процессу ярко выраженную социальную направленность.

        Значимость события позволяет объединить людей общей идеей, сверхзадачей и направить коллектив учреждения культуры на достижение конкретных целей. Включение людей в коллективную деятельность есть одновременно и включение в самоуправление культурно-досуговой деятельности. В этом общественном творчестве усилия субъектов и объектов культурно-досуговой деятельности направляются на определенный отрезок жизни человека, когда моделируются лучшее времяпрепровождение, лучший способ коллективного "проживания” людей, занятых в условиях досуга, для их духовного развития.

         На этом основании субъект культурно-досуговой деятельности при использовании как прямых, так и опосредованных способов воздействия должен строить свои отношения с объектом как с равным партнером по взаимодействию.

        Отсюда синтетический характер технологии культурно-досуговой деятельности необходимо рассматривать через отношения “субъект -объект - субъект”, но и это не дает основания считать анализ полным, ибо технология развертывается и в социально-психологической плоскости: “личность - общество”.

        Эти два вектора отношений предполагают анализ отношений между субъектом и объектом в различных плоскостях. Как известно, отношения между ними строятся на материально-практической и духовно-практической основах. На материально-практической основе субъект преобразовывает объект культурно-досуговой деятельности, а на духовно-практической - объект познается субъектом или оценивается им.

        Здесь возникают и функционируют познавательная, преобразовательная, оценочная и знаковая виды деятельности в учреждениях культуры, а коммуникативный процесс выступает как основание для всех этих видов, типов и форм культурно-досуговой деятельности в рамках субъектно-объектно-субъектных отношений.

        Следовательно, под технологией культурно-досуговой деятельности понимается научно обоснованная система знаний об условиях, формах и методах и приемах создания материальных и духовных ценностей, практическое использование которых обеспечивает направленное воздействие на духовный мир личности.

        Рассматривая технологию культурно-досуговой деятельности как целостный процесс, связанный единством целей, разнообразием методов, приемов, средств, форм, как взаимодействие организации и методики культурно-досуговой деятельности, выявляем основу, на которой происходит их взаимопроникновение друг в друга. Их слияние обусловливает не только рациональное расходование сил, средств, фондов, их наиболее полное использование, но и обеспечивает концентрированность воздействия на аудиторию, наибольшую планомерность и целенаправленность.

        Словом, технология - это деятельность, но опредмеченная и трансформированная специфическими средствами в определенную форму. Поэтому, функционируя по законам природы, она подчинена закономерностям общественной жизнедеятельности.

        Из этого следует, что технология культурно-досуговой деятельности имеет следующие черты: целостность, целесообразность, функциональное единство составляющих ее компонентов. Как целостная система технология культурно-досуговой деятельности имеет соответствующую структуру, элементы которой функционируют согласно общему ее назначению, подчиняясь при этом определенным принципам и объективным закономерностям общественного развития.