Композиционное построение в искусстве

        Порой специалисты в погоне за эмоциональным эффектом включают в сценарий возложение цветов к бутафорскому обелиску, зажигают бутафорский Вечный огонь. Если в драматическом спектакле, поп-ном условностей, подобные ритуалы правомерны, то в культурно-досуговой программе, основанной на правде документа и факте жизни, такие ритуальные действия выглядят кощунственно. Зачастую в культурно-досуговой программе к ритуалу чествования лучших людей подходят как к повседневному, обычному. Им вручают вымпелы, награды, и каждому непременный подарок - концертный номер. Это затягивает действие, рассеивает внимание зрителей.

        Существует еще немало трудностей в композиционном построении сценария культурно-досуговых программ. Наиболее распространенная из них - введение после кульминации эпизодов, которые, по мысли авторов, уточняют, разъясняют зрителю то, что было. Но при этом забывают, что сценарий программы предусматривает стремительное развитие действия, всякого рода затягивание его мешает зрителю воспринимать происходящее. Приводит к определенному однообразию последовательное развитие действия культурно-досуговой программы в строго хронологическом порядке исторических событий. Поэтому следует чаще использовать такой прием композиционного решения, как ретроспектива - показ исторических событий через призму сегодняшнего дня.

        Очень часто даже в театрализованном праздничном представлении выступают с длинными речами об общеизвестном, к тому же читая их по бумажке. Такой выход на сцену бывает часто не подготовлен предыдущими эпизодами сценария. Рекомендуется заранее обговаривать с выступающими и заносить в виде тезисов в сценарий содержание выступления, с тем чтобы были и логический переход от предыдущего эпизода к выступлению, и связь выступления с последующим эпизодом.

        При написании сценария культурно-досуговой программы нужно знать реальные возможности воплощения драматургического замысла. Сценарий надо создавать не для усредненного, а для конфетного учреждения культуры с учетом его материально-технических и финансовых возможностей.

        В деятельности учреждений культуры в роли сценариста и режиссера представления выступает одно лицо. Работа постановщика-режиссера культурно-досуговой программы не менее сложна, чем написание литературного сценария. Автор сценария одновременно с определением литературного замысла как бы осуществляет возможности его сценического воплощения как режиссер.

Анализ  сценария «Широкая масленица».

Масленица.

        Нет, такого праздника в России, который проходил бы так бурно и весело, как Масленица! Ведь потом долгих семь недель нельзя будет веселиться, плясать да смеяться, очищаясь от грехов мирских. Народ и по сей день верит, что, если хорошенько не отвести душу в этот период, потом целый год придется жить в несчастии, по-настоящему хлебнуть горя.   
        История возникновения Масленицы уходит своими корнями глубоко в древность. Масленица - древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Считают, что первоначально она была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. 
        Из многочисленных правил и рекомендаций, которые следует соблюдать во время этого праздника, можно назвать основные. Во-первых, на масленицу уже нельзя есть мясную пищу. Мясоед (период, отделяющий зимний, Рождественский пост от весеннего, Великого) подходит к концу, и воскресенье накануне масленицы оказывается последним днем, когда разрешается есть мясо. Вот почему этот день получил в русском народе название "Мясное заговенье";. На масленицу можно есть молочные продукты и рыбу. Однако основным блюдом на масленицу являются, как известно, блины, которые пекут каждый день с понедельника, но особенно много - с четверга по воскресенье. Это время называется широкой масленицей. Второе правило, о котором не стоит забывать, заключается в том, что еда на масленицу становится самой важной формой жизни. Вот почему в народе говорили, что в это время надо есть столько раз, сколько собака махнет хвостом или сколько раз прокаркает ворона. В отличие от многих других праздников на масленицу не только чревоугодничают дома, в семье, но и часто ходят в гости и приглашают гостей к себе. "Гостевание"; приобретает самоцельный характер.

        Много веселых потешных шуток, прибауток, песен, пословиц и поговорок связано с этими днями: "Без блина не масляна", "На горах покататься, в блинах поваляться", "Не житье, а масленица", "Масленица объедуха, деньги приберуха", "Хоть с себя все заложить, а масленицу проводить", "Не все коту масленица, а будет и Великий Пост". Ощущение праздника передано И. С. Шмелевым в "Лете Господнем": 'Масленица... Я теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны - вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони. Или с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось - 'масленица'? Она стояла на высоких прилавках в банях. На большом круглом прянике, - блине? - от которого пахло медом - и клеем пахло! - с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, - поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью... Чудесную эту "масленицу" устраивал старичок в Зарядье, какой-то Иван Егорыч. Умер неведомый Егорыч - 'масленицы' исчезли. Но живы они во мне. Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда... все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на "убогий блин", до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех: масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость, перед грустью... - перед постом?"

        В дни проводов Масленицы на главной улице города или села было принято устраивать настоящие торжества. С утра и до позднего вечера веселился честной народ. По улицам ходили ряженые с соломенным чучелом (символом уходящей зимы), одетым в женские наряды. А знаете ли вы, что раньше было принято одевать чучело в мужской кафтан да лапти и непременно в руки давать посуду на которой пекли блины. Было принято разводить повсеместно костры и бросать в огонь старое тряпье, ненужную утварь. В центре устанавливали высокий столб с колесом на вершине, символизирующим ярко пылающее солнце.  
        Масленица - это еще и семейный праздник. Весна ассоциируется с началом новой жизни, с продолжением рода. Поэтому раньше особо чтили и поздравляли молодых людей, вступивших в брак в прошлом году. Их катали на санях по всей деревне, но за плохое и скудное угощенье могли скинуть лицом в снег. У людей католической веры, а также в некоторых украинских деревнях существует обычай наказывать каким-либо образом людей, не вступивших в брак. Считается, что они идут против закона Божия. На Масленицу холостякам к ногам привязывали особую колодку и заставляли ходить с такой меткой весь день.  
        В последний день Масленицы - Прощеное воскресенье принято просить прощения у всех родных и знакомых, на что обычно отвечают "Бог простит!".

Поэпизодное построение сценария фольклорного праздника «Широкая масленица».

 Действующие лица: Фома, Ерёма, Масленка, ростовые куклы.

      Эпизод  в сценарии, являясь частью общего  целого, в то же время характеризуется  такими качествами, как относительная  самостоятельность сюжетной конструкции,  система отобранных художественных  средств, аргументирующих какую-то  грань темы и идеи, наличие  события, вокруг которого завязывается  драматургическое действие

       Композиционная  целостность в драматургической  конструкции культурно-досуговой  программы не сводится к простой  сумме эпизодов, а достигается прежде всего за счет объективно необходимого их количества, наиболее полно раскрывающих авторский замысел, а также преемственной тематической связью между ними.

1й эпизод -  Приветствие. На сцене появляются 2 актера-скомороха Фома и Ерема.

2й эпизод – Появление  Масленки. Девушка Масленка в фольклорном костюме выносит чучело Масленицы. Скоморохи, обращаясь к ней, начинают ее наряжать.

3й эпизод – Масленичный поезд. На словах скоморохов Масленка спускается со сцены и ростовые куклы начинают снаряжать Масленичный поезд: выстраиваются сами и выстраивают зрителей за чучелом Масленицы, украшенным яркими лентами. Под музыку Масленичный поезд отправляется по площади.

4й эпизод - После этого Фома, Ерема и Матрешка вновь заводят Масленку на сцену. Чучело Масленицы в это время убирается за сцену. Скоморохи начинают рассказывать об обычаях.

5й эпизод - Ростовые куклы выходят к зрителям и идет зона актерской импровизации. Кто-то напрашивается в гости, кто-то приглашает сам. В это время актеры, оставшиеся у микрофонов, зазывают к себе. А куклы в это время под предлогом приглашения в гости выводят на сцену зрителей.

6й эпизод – Шумовой  оркестр. Ростовые куклы, приведя на сцену зрителей, снова спускаются вниз и заводят людей на пляску. На сцене куклы раздают вышедшим зрителям шумовые музыкальные инструменты для шумового оркестра. Под звучащую фонограмму все играют и танцуют. По окончании Масленка раздает всем призы или угощает блинами.

7й эпизод – Аукцион  дней масленницы. Масленка проводит аукцион дней Масленицы:

Понедельник – "встреча";

Вторник – "заигрыш";

Среда – "лакомка", потому что едят очень много сладостей  и угощений

Четверг – "широкий  четверг", «разгуляй-четверок»;

Пятница – "тещины вечерки";

Суббота – "золовкины посиделки";

Воскресенье – "прощеный день".

8й эпизод - Начинаются игрища. Ростовые куклы заводят зрителей для участия в играх и хороводах.

ПЕСНЯ-ИГРА «КРИ-КРИ-КРИ» или  «РУЧЕЕК»

КОНКУРС «ВЕСЕЛЫЕ МОТАЛЬЩИЦЫ»

КОНКУРС «БЛИННЫЙ БАСКЕТБОЛ»

«БЛИННАЯ ЭСТАФЕТА» ( если есть место )

ПЕРЕТЯГИВАНИЕ КАНАТА

ИГРА «БОЙ НА ШАРАХ»

КОНКУРС «БОГАТЫРСКАЯ СИЛА»

КОНКУРС «МАСЛЕНИЧНАЯ КАРУСЕЛЬ»

ТАНЦЫ

АУКЦИОН РОДНИ (Скоморохи помогают Масленке выводить угадавших зрителей на сцену, где их наряжают в импровизированные костюмы родни и дают роли: невеста, зять, теща и т.д. В финале Аукциона можно сделать шуточное фото новой родни и вручить им приз – бутылку «Шампанского».)

 

9й эпизод  – Прощание с Масленницей. Масленичный поезд. Впереди несут чучело Масленицы, к нему привязаны яркие ленты, в которые и выстраиваются ростовые куклы и зрители. Поезд движется к месту сожжения Масленицы. Звучит песня «Гори, гори ясно, чтобы не погасло». Чучело Масленицы сжигают. Во время сожжения Скоморохи причитают по Масленице.

10й  эпизод – Прощание. Все участники программы поднимаются на сцену. Ростовые куклы прощаются со зрителями и под фонограмму уходят со сцены.

Каждый эпизод относительно самостоятелен как по теме, так  по содержательной направленности, но в общем контексте сценария является неотъемлемой часть целого.

Композиционное  построение сценария.

        Экспозиция - первый структурный элемент композиционного построения сценария. Как правило, экспозиция располагается вначале и служит основой для развития последующего драматического действия. Особенность экспозиции заключается в том, что в ней практически отсутствует событие.

1й и 2й эпизод –  экспозиция.

        Завязка — важнейший опорный структурный элемент композиционного построения сценария культурно-досуговой программы. Функциональная ценность данного элемента заключается в том, что в его основе, в первую очередь, лежит событие, так называемое исходное, которое определяет начало драматического конфликта и находит свое развитие в последующих структурных элементах композиционного построения сценария.

2й эпизод – завязка.

        Основное развитие действия в композиционном построении является самой обширной частью сценария. Здесь фактически укладывается весь основной сюжет культурно-досуговой программы. Именно здесь исходное событие, которое произошло в завязке, в основном развитии действия находит свое драматическое продвижение к кульминации.

С 3го по 8й эпизод – развитие действия.

        Кульминация — вершина развития драматического конфликта в сценарии, высшая точка эмоционального восприятия зрительской аудитории. В центре кульминации лежит главное событие.

9й эпизод – кульминация.

        Развязка - как структурный элемент композиционного построения выполняет функцию завершения сюжетной линии сценария. Развязка ставит последнюю точку в развитии сквозного действия. Важно помнить, что в развязке в обязательном порядке следует заключительное событие, в котором сообщается результат разрешения драматического конфликта.

10й эпизод – развязка.

Масленица в наши дни.

        Современные  россияне празднуют масленицу  уже не так как праздновали  её раньше. Масленичная неделя  идет, однако празднуют её  только  в выходные дни и не все  знают названия дней масленичной недели. Забылись обычаи, даже чучело масленицы уже не жгут, из-за соображений безопасности,  но всё же празднуют весело и задорно.

Приложение.

СЦЕНАРИЙ ФОЛЬКЛОРНОГО ПРАЗДНИКА

«ШИРОКАЯ МАСЛЕНИЦА»

        

Перед началом праздника на площадке звучит фонограмма русских народных мелодий и песен. За 10 минут до начала на площадку перед сценой выходят  ростовые куклы. Они приглашают зрителей на праздник, танцуют с ними, поздравляют  с Масленицей.

 

ФОНОГРАММА:

На сцене появляются 2 актера-скомороха Фома и Ерема.

 

Фома:  Здорово, Ерема, чтоб тебе ни молнии, ни грома!

Ерема: Здорово, Фома, чтоб тебе побольше ума!

Фома: Эх, ты скоморох, потешник-насмешник! Ты бы лучше с народом честным поздоровался.

Ерема: Ой, и правда!

Вместе: Здравствуйте, люди добрые!

С широкой  вас Масленицей!

Фома: Здравствуйте гости дорогие! Радостно нам видеть, что встречаете вы Государыню нашу, Масленицу, по-русски широко, да разгульно! А по сему случаю мы с братцем скоморохом приготовили для вас представление праздничное да веселое, с песнями, с плясками, с затеями, да с подарками!

Ерема: Погоди, Фома, про подарки-то говорить. Мы ж еще самого главного не сделали!

Фома: Это чего ж это мы не сделали?

Ерема: Как чего? Мы ж еще нашу Масленицу-красавицу к нам на праздник не пригласили!

Фома: И верно! Ну это мы сейчас мигом поправим!

Ой, Масленица, Кривошейка,

Состречаем тебя хорошенько!

Сыром, маслом, калачом

И печеным  яйцом!

Ерема: Как на масленой неделе

Со стола  блины летели,

И сыр, и творог – 

Все летело под  порог!

Фома:  Как на масленой неделе

Из печи блины  летели,

Весело нам! Очень весело нам!

Вместе: Масленая! Счастливая!

Протянися до Велика Дня!

 

ФОНОГРАММА:

Девушка Масленка в фольклорном  костюме выносит чучело Масленицы. Скоморохи, обращаясь к ней, начинают ее наряжать.

 

Фома:  Душа ль ты, моя Масленица!

Перепелиные твои косточки!

Ерема:            Бумажное твое тельце!

Сахарные твои уста!

Сладкая твоя речь! 

Красная краса, русая коса!

Фома:  Тридцати братьев сестрица,

Сорока бабушек внучка,

Трехматерина дочка!

 

Ерема: Приезжай ко мне в гости на широкий двор!

Фома:  На горах покататься

В блинах поваляться,

Вместе: Сердцем потешиться!

 

Масленка: Здравствуй, люд честной, веселый да праздничный! Это хорошо, что вы так радостно меня встречаете, надеюсь, что и провожать будете так же радостно! Но об этом потом... А сейчас, собирайтесь люди добрые в веселый масленичный поезд. По старому русскому обычаю всем миром встретим Масленицу.