Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Февраля 2011 в 12:02, курсовая работа
Ученые имеют различные точки зрения на этот счет. Иногда эпоху династии Поздних Ле делят на два периода: Ле Шо и Ле Мат, в других источниках отмечают три периода, каждый из которых имеет характерное название, отражающее его суть: Ле Шо – «Нижние Ле» (1418-1527), Ле Чунг Хынг – «Возрожденные Ле» (1533-1593) и Ле Мат – «Верхние Ле» (1600-1786).
В своей курсовой работе я хотела бы рассмотреть такие темы, как становление гражданского искусства, его отличие от официального, влияние политической и социально-экономической обстановки в стране на культуру и развитие искусства в период правления династии Ле.
I.Вступление 3-4
II.Основная часть:
1. Официальное и народное искусство 4-7
2. Влияние политических, экономических и социальных аспектов на развитие искусства. 8-9
3. Переход к конфуцианству. Роль религии в искусстве в период правления династии Поздних Ле. 9-15
4. Формирование гражданского искусства на примере лубка и резьбы по дереву. 16-21
III.Заключение 22-24
Список литературы 25
Развитие гражданского искусства позволило удовлетворить эстетические потребности простого народа. Не каждый мог приобрести, к примеру, дорогостоящие картины или вазы, а желание украсить свой дом к празднику и просто красиво обустроить помещение желал каждый, не зависимо от достатка и социального положения. Импортных товаров было мало, но вьеты не испытывали в них особой нужды, а к западным вещам даже испытывали призрение и непонимание. Важно отметить то, что вьеты не особо бережно относились к памятникам искусства. Если скульптура, к примеру, изнашивалась, они не задумываясь строили ее копию. Этот факт очень необычен для европейского человека, который привык сохранять исторические памятники в их первозданном виде, реставрируя по необходимости, но ни в коем случае не заменяя на новые. А вьеты не видели в этом ничего зазорного. Поэтому иногда встречаются казусные ситуации, к примеру, когда одна и та же статуя переделывалась несколько раз разными мастерами, можно было наблюдать сочетание различных, иногда не совместимых стилей.
В
период правления династии Ле Шо из
всех направлений в искусстве
основной упор был сделан на развитие
музыки и строительство литературных
храмов. С приходом конфуцианства, государство
стало активно продвигать идеи духовного
и нравственного
Важно
отметить, что, не смотря на постоянные
войны, частый неурожай и голод, в жизни
вьетов всегда было место искусству. Даже
в самые неблагоприятные и тяжелые времена
люди создавали произведения, которые
были полны надежды на счастливую безмятежную
жизнь. Исходя из этого можно судить о
несгибаемом характере народа и вообще
говорить о таких особенностях вьетнамского
менталитета, как оптимизм и жизнелюбие.
Список
литературы:
1. Нгуен Фи Хоань. Искусство Вьетнама. Очерки истории изобразительного искусства. М.: Прогресс, 1982
2. Деопик Д. В. Вьетнам: История, традиции, современность. /Деопик Д. В. // Взаимосвязь резьбы по дереву и лубка в народном искусстве Вьетнама// М.: Восточная литератур. РАН, 2002
3. Традиционный Вьетнам. Вып.III. М.: Памятники исторической мысли, 2008
4. Tran Quoc Vuong. Popular culture and high culture in Vietnamese history // «Crossroads». Vietnamese poetry and history ; vol. 7, № 2, 1992.
5. Нгуен
Дык Нунг 1978. – Nguyễn Ðức Nùng. Mỹ thuật thời
Lê Sơ (Нгуен Дык Нунг. Искусство периода
Ле Шо.)
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Изображение 1
Изображение
2
Изображение
3
Изображение
4