Египет: исторические и культурные традиции

СОДЕРЖАНИЕ 
 

ВВЕДЕНИЕ 

      Пирамиды  и Сфинкс, который впрочем также  входит в состав погребального комплекса  пирамиды Хефрена, принадлежат к  наиболее характерным монументальным памятникам древнего Египта. Пирамиды были классическим типом царской усыпальницы в эпоху Древнего царства, а в менее монументальном виде, сохраняя свою внешнюю форму, возводились также для фараонов Среднего царства. Древнейшим видом гробниц царей Египта, возникшим до пирамид, были мастабы. Слово "мастаба" относится уже к арабскому времени и связано с тем, что форма этих трапециевидных в разрезе гробниц напоминала арабам большие скамьи, называвшиеся "мастаба". Общего названия пирамид в нынешнем значении этого слова у египтян не было. Отдельные пирамиды носили названия, связанные с именами фараонов, которым они принадлежали и в написании оканчивались знаком ,. Пирамида Хеопса называлась, например, "Гор обитает на горизонте", Хефрена — "Велик Хефрен", а Микерина — "Божественен Микерин". Возможно, что греческое слово "пирамида" происходит от египетского выражения per-em-us т.е. от термина, означавшего высоту пирамиды. Выдающийся русский египтолог В. Струве полагал, что греческое puram…j происходит от древнеегипетского p'-mr. 

1. КАК ВОЗНИК ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ 
 

      Протяженность Нила от его истоков до устья 6667 км. Он превосходит Амазонку (6518 км) и Миссисипи с Миссури (6420 км); Нил -самая длинная река в мире. Его исток - река Кагера. Она впадает в самое большое озеро Африки - Виктория, а из него вытекает уже мощной рекой под названием Виктория-Нил, которая в свою очередь впадает в озеро Альберт (или Мобуту-Сесе-Секо) и потом получает название Белый Нил. Возле Хартума - столицы современного Судана - этот поток соединяется с водами Голубого Нила. В пойме шириной до 15 км и глубиной до 350 м Нил протекает по Нубийской и Аравийской пустыням ив 190 км севернее Гелиополя (Каира) впадает в Средиземное море в виде большой дельты, распадаясь на отдельные протоки с главными рукавами Розеттой и Дамьеттой. Примерно 10 000 лет тому назад в нижнем течении, то есть на территории современного Египта, Нил заливал своими водами всю долину. Фактически он был огромным, текущим на север озером. В это время в Европе завершался последний ледниковый период, а в Северной Африке из-за потепления климата начались постоянные устойчивые засухи. Примерно к началу неолита, за 5000 лет до Р.Х., Нил сузился до своих нынешних размеров. Одновременно обширные территории Северной Африки и Аравии, плодородные прежде, превратились в безжизненные пустыни. Засуха вынудила кочевников следовать за отступающей водой. На месте огромного озера образовалась долина с поросшими тростником болотами и озерками стоячей воды. В этих водоемах в избытке водилась рыба, а также крокодилы и бегемоты, сюда устремлялись стаи водоплавающих птиц. В саванне, образовавшейся вдоль берегов нового Нила, обитали львы, антилопы, ослы, дикие овцы и козы и многие другие животные. Земля в долине была чрезвычайно плодородна, там росли папирус (корни которого съедобны), банановые пальмы, разнообразные фрукты. Короче говоря, берега Нила предлагали всему живому такую обильную пищу, что новые обитатели этих мест не имели никаких оснований для того, чтобы менять привычный им кочевой образ жизни.

      Первые доисторические люди, населявшие эти края, принадлежали к средиземноморской расе. Они были стройные, даже худощавые, с чуть удлиненными головами и темными вьющимися волосами. Позднее они смешались с кочевыми племенами, пришедшими из Палестины. Так возник этнический тип египтянина: среднего роста, с крупной головой, крепкими костями и особенно сильными запястьями и лодыжками. Представители этого исходного типа еще и сегодня встречаются среди крестьян в отдаленных областях Египта.

      Переселенцы из Палестины принесли с собой совершенно новый род занятий - земледелие. В почву, влажную от последнего половодья или недавнего дождя, они сажали зерна ячменя, гороха, пшеницы и селились по соседству, пока не наступала пора сбора урожая. После жатвы земледельцы переселялись на новое место.

      В незапамятные времена одна из групп  этих кочевников-земледельцев решила подольше задержаться на одном месте. Вероятно, их привлекала возможность собирать урожай, который здесь, у берегов Нила, был гораздо богаче, чем на других знакомых им землях. Да и условия труда благоприятствовали людям -семена легко ложились в мягкую землю, а Нил ежегодно орошал и удобрял поля. Так постепенно кочевники превратились в оседлое население. Люди приобретали трудовые навыки, учились управлять ежегодными наводнениями, распределять воды Нила на более обширные территории с помощью каналов и водоподъемных устройств. Они стали вести рациональное земледелие, т.е. получали избыточный продукт, приручали диких животных, специализировались на разных сельскохозяйственных работах. Рождалась цивилизация оседлых крестьян - феллахов.

      Земледельцы скоро поняли, что результаты труда становятся лучше, если работать сообща. Поэтому семьи начали объединяться в общины, чтобы расширить границы своих полей. Несколько общин образовывали поселение, а соседние поселения - номы (области). В конце концов вся территория Египта (примерно от побережья до города Сиена, ныне Асуан) поделилась на 42 крупные области: 22 в дельте Нила и 20 - в долине реки.

      Со  временем возникло два независимых царства: Верхний Египет в долине Нила и Нижний - в дельте. Фараоны Верхнего Египта носили белую корону, а покровителем земли и защитником фараона считался коршун; нижнеегипетская корона была красной, а покровителем считалась кобра.

      Согласно  списку фараонов Манефона, около 2900 г. до Р.Х. Верхним Египтом правил фараон Мен, возможно тот же самый, которого в других источниках называют Нармером. Мен с большим войском двинулся на север и захватил дельту Нила.

      Так образовалось единое египетское царство, простиравшееся с севера на юг примерно на 1000 км, от Средиземного моря до первых нильских порогов.

      Объединение Египта фараоном Меном считается  началом египетской истории. Однако до окончания эпохи Древнего царства  существовало деление царства на две территории, а фараон именовался правителем Верхнего и Нижнего Египта. 

2. О ЖИЗНИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН 
 

      Египет  был богатой страной. Когда разливался Нил, долина приносила отличный урожай: пшеницу, овес, ячмень, инжир, виноград, финики, дыни, огурцы, лук, чеснок, салат, редис, горох, бобы. Из винограда давили вино, из ячменя варили пиво. Из плодов и семян некоторых деревьев египтяне добывали различные масла для светильников и для использования в косметике. А папирус, в изобилии росший у берегов, шел на самые разные нужды: корни его варили и употребляли в пищу, из стеблей делали волокно и плели корзины и веревки, а с тех пор, как более 3000 лет назад изобрели письменность, сердцевину стали перерабатывать в бумагу (которая получила такое же название, как и сам тростник, - папирус). Ткани, от грубой мешковины до самых тонких, изготавливали из льна, корзины и циновки плели из трав, пальмовых листьев.

      Одевались просто: мужчины носили короткий полотняный фартук, женщины - рубаху, которую поддерживали на груди широкие шлейки.

      Мужчины брились и коротко стриглись. По торжественным случаям и мужчины  и женщины надевали парики и подкрашивали нижние веки зеленым, а брови - черным. Египтяне натирали тело благовониями и носили различные украшения: жемчужные ожерелья, кольца и браслеты из слоновой кости или благородных металлов. В древности считалось, что многие украшения имеют магическую силу, что они оберегают человека и помогают ему.

      В зависимости от своего благосостояния египтяне жили в хижинах или в больших домах, которые в основном строили из необожженного кирпича, типа самана, из ила или смеси глины и камыша. (Поэтому жилища той поры почти не сохранились.) Хижины бедняков были довольно примитивными. А состоятельные люди строили себе двухэтажные просторные жилища с гостиной, столовой и другими комнатами, похожими на те, которые и сегодня есть в больших домах. Ванна и туалет были раздельными. Обоев еще не придумали, вместо них стены и потолки разрисовывали цветными картинками или украшали орнаментом. Возле дома находился сад, окруженный высоким забором. Там были пруды, беседки, конюшни, печи, жилища для челяди. О зажиточности обитателей можно судить и по мебели. Бедняки сидели и спали прямо на земляном полу или на циновках. А в богатых домах стояли кресла, иногда с резными ножками в форме бычьих ног или львиных лап. Кровать представляла собой деревянную раму, переплетенную кожаными ремнями. Вместо подушек египтяне использовали выточенные из дерева или слоновой кости подголовники. Вообще, мебель в богатых домах часто была резная, инкрустированная, причудливо украшенная.

      Египтяне  любили праздники, отмечали их часто  и охотно. По торжественным случаям они созывали гостей и устраивали пиры. Во время застолья играла музыка, люди пели, танцевали, пили пиво и вино. Наряду с обычными блюдами подавали говядину и баранину, мясо антилопы, всевозможную дичь и птицу. После пиршества играли в настольные игры.

      В жизни Древнего Египта религия играла очень важную роль. В давние времена  каждое племя имело свой тотем -священное животное, которое почиталось прародителем и покровителем этого племени. Таким животным мог быть лев, павиан, кошка, даже крокодил. Со временем их сменили похожие на людей божества, которые нередко сохраняли черты своих тотемных предков, например, некоторые имели головы животных. Одним из древнейших религиозных центров Египта был город Он (или Иуну), лежащий неподалеку от дельты Нила, позднее он получил от греков название Гелиополь, что значит «город солнца». Верховным богом считался бог солнца Ра, который часто отождествлялся с древнейшим богом египетского пантеона Атумом — творцом вселенной. Провозгласив свое имя, Атум произвел себя на свет, а потом родил, выплюнув изо рта (аналогия творения словом), близнецов Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них родились Геб (Земля) и Нут (небо), а у них, в свою очередь, было четверо детей: Осирис (разливы Нила), Исида (плодородие), Сет (засуха) и Нефти да (пустыня). Осирис был одновременно богом плодородия нильской земли и главным судьей царства мертвых, а его жена Исида символизировала царский трон. Правящий фараон при жизни являлся воплощением бога-сокола Гора, а после смерти - Осириса. Согласно легенде, Гор (или Хор), сын Осириса и Исиды, - это бог неба и света, сокол, с распростертыми крыльями летящий сквозь мировое пространство, его глаза - это солнце и луна. Он сам некогда правил Египтом, поэтому все фараоны - его наследники.

      Загробная жизнь, культ мертвых почитались населением долины Нила, как, пожалуй, ни одним другим народом мира. Когда египтянин умирал, созывались профессиональные плакальщицы, они намазывали себе лицо и волосы нильским илом в знак горя и бродили по окрестностям, плача и громко причитая. Затем тело умершего относили в Дом Смерти, там его бальзамировали. Мумификация могла продолжаться до 70 дней. Наконец, родственники получали мумию и помещали ее - в зависимости от своего достатка - в каменный или деревянный саркофаг, а иногда просто заворачивали в папирус, на котором писали религиозные гимны и своеобразную «исповедь» усопшего.

      Свои  жилища египтяне строили из легкого  и недолговечного материала, а гробницы, напротив, сооружали из камня, «на  века». Если же средств было недостаточно, то мумию опускали в вырытую в  пустыне яму, желательно неподалеку от гробницы какого-нибудь знатного человека, а то и самого фараона. Как правило, на похоронные обряды, на мумифицирование, сооружение гробницы затрачивалось гораздо больше труда и средств, чем человек тратил на себя, пока был жив.

      По  египетским верованиям, каждому живущему были присущи Ба и Ка. Ба имела облик сокола с человеческой головой, она жила в человеке, являясь как бы его «жизненной силой», а когда она покидала тело, вылетая через рот, то человек умирал. Тело бальзамировали, чтобы Ба могла вернуться в свое бывшее вместилище. Ка была чем-то вроде духа-хранителя человека, его «двойником». После смерти Ка возносилась на небо и отправлялась на запад, где ее встречала с пищей и питье» кормилица мира, богиня неба Хатор с гс ловой коровы. Через некоторое время возвращалась на землю и продолжаг жить возле мумии «своего» человека, гробнице, которая поэтому и называло «дом Ка». Семья усопшего должна бьи приносить Ка жертвенные дары, потому что мертвый человек нуждался в своей так же, как и живой. Для египтянина жизнь не оканчивалась смертью.  Умершего ждала такая же жизнь, какую он вел и на земле, только! счастливей и лучше. Очень важно было обеспечить умершего всеми необходимыми жизненными благами, чтобы он не чувствовал себя ни в чем обделенным. В гробницу богатого человека клали пищу и напитки, одежду и благовония, игральные принадлежности и украшения, а бедному рисовали эти предметы на папирусе. На стенах погребальной камеры изображали сад или пруд. Все, что невозможно было положить в гробницу, заменяли рисунком, потому что, когда появляется душа Ба, настенные рисунки оживают. 
 

3. МАСТАБА - ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ ПИРАМИДЫ 
 

      Итак, жизнь человека продолжается и после его смерти, поэтому издавна одна из главнейших забот фараонов и знати заключалась в том, чтобы подготовить себе достойную усыпальницу. Она должна была выдержать любые стихийные бедствия и надежно защитить умершего от грабителей, иначе Ка и Ба лишились бы своего убежища и загробная жизнь усопшего оказалась бы в опасности. Так от скромных могильных холмов кочевников египтяне перешли к сооружению мастабы. «Мастаба» арабское слово, которое обозначает плоскую каменную скамейку перед домом. На таких и по сей день любят посидеть в свободное время в египетской деревне и побеседовать с друзьями за чашечкой кофе. Гробницы первых египетских фараонов напоминали эти каменные скамейки, правда гораздо большего размера.

      Одну  из самых древних сохранившихся  до нашего времени мастаб обнаружили в 1935 г. около Саккары. Считают, что  она принадлежит второму фараону  I династии или даже самому объединителю Египта фараону Мену. Найденная мастаба состоит из вырубленного в скале прямоугольного подземелья, его стены облицованы деревом. Оно разделено на пять самостоятельных комнат-камер. В средней, видимо, некогда находился деревянный саркофаг с мумией фараона (усыпальница была ограблена еще в древности), а в остальных комнатах были его личные вещи. Над погребением возвышался плоский земляной холм. Подобное захоронение довольно точно повторяло могильники кочевников.