Древний Китай: царство церемоний и ритуалов

мелких рисунков употреблялась техника гравировки.

      Образцом  бронзы   периода   Чжаньго   является   сосуд   типа   «ХУ»,

представляющий собой высокий, гладкий,  стройный  кувшин  с  двумя  ручками,

прикрепленными  к кольцам, и невысоким изящным  горлом. Весь  сосуд  от  горла

до  основания  заполнен  выгравированным  орнаментом.   Узор   по   прежнему

расположен горизонтальными  поясами и по вертикале разделен швами, но уже  не

акцентированными,  а  выступающими  на  поверхности   тонкими   графическими

линиями. Характер  узора  совершенно  нов,  хотя  в  расположении  орнамента

сохранены старые принципы  композиции.  Сюжетами  являются  различные сцены

борьбы зверей и охоты. На  одних  поясах  изображены  охотники  с  мечами  и

луками, нападающие на диких, и яростно отбивающихся животных,  на  других  –

птицы, пожирающие змей, или дерущиеся фантастические крылатые чудовища.

      Изображенные  люди  и  животные  необычайно  динамичны.  Несмотря   на

плоскостность и  схематизм фигур, их жесты очень  выразительны и  жизненны.  В

этих  изображениях  все  время  переплетаются  причудливые,  фантастические,

идущие издревле мотивы с живым и непосредственным наблюдением натуры.

      Фигуры животных в искусстве  Чжаньго выполнены с гораздо  большей  долей

реализма нежели люди.

      Большим совершенством отличаются  изделия из нефрита.

      Из нефрита в этот период, как  правило, изготавливали предметы роскоши.

Этот камень, по представлениям древних китайцев, обладал  свойством  охранять

душу  и  тело.  В  погребениях  периода   Чжаньго   найдены   многочисленные

нефритовые предметы:  надгробные  украшения  типа  «Хэи»  в  форме  ажурного

полукруга с рельефным резным узором, ритуальные диски типа  «би»,  серьги  и

поясные пряжки.

      Одним из лучших украшений  является обнаруженное  раскопками  1950-1952

гг.  в  уезде  Хойсянь  провинции  Хэнань   поясная   пряжка,   дошедшая   в

превосходной сохранности.  Она  состоит  из  трех  очень  тонких  нефритовых

дисков, окруженных переплетающимися сложным узором пластинками  из  золота  и

темного металла, возможно железа. Нефритовый узкий  конец  пряжки  сделан  в

виде  головы  дракона.  В  этом  изделии  поражают  многообразие  красок   и

ювелирная тонкость работы. На каждом  из  трех  нефритовых  дисков  вырезаны

ажурные знаки, изображающие облака, а в центре вставлены узорные  и  выпуклые

синие  стекла;  каждая  золотая  пластинка  покрыта   чеканкой.   Мастерство

тончайшей обработки  и орнаментации художественных изделий  достигло в  период

Чжаньго блестящего развития и во  многом  превзошло  предшествующие  периоды

древнего искусства.

      От периода Чжаньго дошли   и  первые  по  времени   китайские  расписные

керамические сосуды. Роспись наносилась на них яркими минеральными  красками

после обжига. На керамических сосудах изображались  различные  животные  или

поясами располагался характерный для того времени  орнамент, несколько  более

сочный и крупный  чем на изделиях из бронзы.

      Период Хань – время блестящего  рассвета культуры Древнего Китая.  В это

время получает особенное  развитие монументальное искусство  –  скульптура  и

живопись. В ханьском искусстве  ясно  видна  уже  повсеместная  тенденция  к

единства стиля, связанная  с  объединением  государства  и  установлением  в

Китае широкого культурного  общения.

      Эту тенденцию можно проследить  и в архитектуре. Об облике  циньских  и

ханьских городов  составить полное понятие еще  довольно  трудно.  В  основных

чертах план древнего китайского города сложился еще в  конце  периода  Чжоу.

Циньские  и  ханьские  города  достигали  больших  размеров   и   отличались

установившимися   принципами   планировки.    Раскинувшиеся    на    большом

пространстве,   они   обносились   крепостными   стенами   с    башнями    и

многочисленными воротами и внутри делились на несколько  частей.

      В центре города находилась  запретная часть  с  императорским   дворцом.

Город  являлся  средоточием  ремесла,   культуры   и   торговли.   Дворцовые

сооружения, башни  и дома  знати  выделялись  среди  других  построек  своими

размерами и роскошной  отделкой.

      Строительные принципы китайской  архитектуры, восходящие  еще   к  очень

древним  временам,  изложены  уже   в   «Шицзине».   На   подготовленной   и

утрамбованной площадке закладывался земляной фундамент, облицованный  камнем

или  мрамором.  На  этом  фундаменте  возводился  основной  каркас   здания,

состоящий из деревянных столбов,  связанных  поперечными  перекладинами.  На

каркас опиралась  широкая и высокая  крыша,  которая  была  самой  большой  и

тяжелой частью здания. По  образному  представлению  древних  китайцев,  она

должна была производить  впечатление  развернутых  крыльев  летящего  фазана.

Тяжелая массивная кровля, столь обычная в памятниках  китайского  зодчества,

предопределила  особенности одного из основных конструктивных и  декоративных

элементов  китайских   построек   –   так   называемого   доу-гун.   Доу-гун

представляет   собой   своеобразную    систему    многоярусных    деревянных

кронштейнов, которая, увенчивая опорный  столб  в  месте  его  соединения  с

горизонтальной  балкой, принимает на себя тяжесть  этой  балки  и  служит  для

большого  выноса  широких  крыш,  равномерно  распределяя  их   тяжесть.   В

архитектуре  периода  Хань  доу-гун  используется   в   качестве   отдельных

декоративно обработанных архитектурных узлов, расположенных  по  углам  и  в

центре здания, в отличие от более поздних  периодов,  когда  он  представлял

собой ажурный фриз, проходящий под  крышей  вдоль  всей  стены.  Выступающие

концы балок и  доу-гуны в ханьское время уже  богато  декорировались.  Легкие

деревянные стены  здания укреплялись на каркасе и  служили  как  бы  ширмами,

которые можно  было разбирать и заменять в зависимости от времени года.

      О рядовых жилых постройках  можно составить представление  по  найденным

в погребениях  глиняным медалям, а  особенно  по  сохранившимся  изображениям

домов и усадеб, высеченным на каменных плитах, украшавших гробницы. Судя  по

ним, облик усадьбы  в ханьское время был  довольно  однотипным  и  сохранился

без  существенных  изменений  на  протяжении  последующих   веков.   Усадьба

состояла из нескольких жилых и служебных  построек,  размещенных  во  дворе,

обнесенном   стенами   с   воротами.   Строения,    составлявшие    усадьбу,

располагались   симметрично   и   отличались   лаконичностью   и   простотой

архитектуры.   Религиозная   традиция   предписывала   строить   здания    в

соответствии с  благоприятным  для  человека  направлением  ветров,  уровнем

подземных вод  и рельефом местности. В основе своей  эта  традиция  опиралась

на народный опыт и имела не только символический  смысл,  но  и  определенное

практическое значение.  По  суеверным  представлениям,  здания  должны  были

фасадом обращаться на юг, строиться у реки и  у  подножья  гор.  Практически

это было связано  с защитой строений  от  ветров  и  обогреванием  солнечными

лучами с юга.

      Немногочисленными наземными архитектурными  памятниками,  дошедшими  от

этого времени, являются каменные пилоны, ставившиеся  по  два  при  входе  к

мету погребения и служившие  символической  гранью,  за  которой  начиналось

«царство  мертвых».  Пилоны  сохранились  в  провинциях  Хэнань,  Шаньдун  и

Сыгуань. Сыгуаньские пилоны отличаются  от  более  массивных  шаньдунских  и

хэнаньских стройностью, легкостью и вытянутостью пропорций. По размерам  они

невелики: высота их около 2,5 м. при расстоянии между  ними в  23  м.  Нижняя

часть сыгуаньских  пилонов состоит из  прямоугольного,  слегка  суживающемуся

кверху  столба,  декорированного   плоскими   пилястрами.   Верхняя   часть,

воспроизводящая конструкцию покрытия жилых домов,  –  из  архитрава,  фриза,

карниза и широкой  крыши,  увенчивающей  все  сооружение.  В  камне  выточены

выступающие  концы  круглых  поддерживающих  крышу  балок  и  цилиндрическая

черепица, лежавшая в несколько  рядов.  Пилоны  украшены  разными  каменными

рельефами и надписями.

      Ансамбли  ханьских  погребальных  сооружений  достигают   значительных

размеров  и  представляют  собой  комплексы  подземных  камер,  облицованных

каменными  плитами.  На  поверхности  земли  погребения  отмечены  земляными

холмами, небольшими постройками, статуями и пилонами.

      В  различных  районах   Китая  обнаружено  большое   количество   самых

разнообразных видов  гробниц. Некоторые из них высекались прямо в толще  гор,

некоторые возводились  в  специально  вырубленном  для  этого  между  скалами

пространстве. Подземные  помещения  с  массивными  каменными  прямоугольными

входами и многочисленными  комнатами дают  представление  о  большом  размахе

строительных работ  ханьского времени. Уходящие кверху, размещенные  в  форме

ступенчатого свода  потолки разделялись посередине низко нависшими балками  и

поддерживались восьмигранными столбами, стоящими по одному в  центре  каждой

комнаты. Подобные столбы имели   качестве  канителей  грандиозные  доу-гуны,

представляющие  собой изогнутые дугой каменные брусья, концами упирающиеся  в

перекрытия. Различные  решения подобных доу-гунов позволяют судить о  большом

мастерстве и  разнообразии строительных и декоративных приемов.

      Например, на одном из  таких   доу-гунов  от  центральной   дуги  в  обе

стороны широко расходятся две также изогнутые каменные опоры,  выточенные  в

виде крылатых фантастических зверей, как бы вылезающих до середины  туловища

из  потолка  и  вгрызающихся  в  каменную  массу   капители.   В   некоторых

погребениях при  входе стояли парные колонны, также  увенчанные  наверху  доу-

гунами и имевшие  в качестве базы монументальные фигуры львов.

      Впечатление давящей массы камня  в ханьских гробницах облегчалось   тем,