Древний Китай: царство церемоний и ритуалов

всей  территории  Китая  обнаружено  очень  много   неолитических   стоянок.

Археологические исследования,  проводящиеся  особенно  интенсивно  в   наше

время, обнаружили в погребениях и на местах древних  жилищ  много  орудий  и

расписных мощеных  сосудов, дающих представление о  наивысшем  этапе  развития

неолитической культуры. Расписные керамические  сосуды  самых  разнообразных

форм исполнялись  вручную  или  на  гончарном  круге.  Это  либо  остродонные

сосуды с острыми  донышками,  либо  чаши,  расширяющиеся  кверху;  некоторые

сосуды похожи по форме на греческие амфоры. Сосуды подвергались  обжигу  при

высокой  температуре;  роспись  на  них  обычно   исполнялась   по   серому,

коричневатому или  красноватому  фону  глины  фиолетовой,  красной,  черной,

желтой и белой  краской и лишь  орнамент  оставался  светлым.  Вазы,  чаши  и

погребальные урны, сделанные на  гончарном  круге  отличались  правильностью

форм, тонкостью  и красотой узора, большим  совершенством  исполнения,  тогда

как сосуды, выполненные  от руки, грубее и часто лишены росписи.

      Узор иногда покрывает почти  всю поверхность сосуда и, обычно,  состоит

из   геометрического   орнамента,   в   котором    преобладает    ритмически

повторяющиеся спиралевидные  завитки, сетчатый  и  шахматный  рисунок,  часто

заключенный  в  окружности,  ромбы,  треугольники  и  т.п.   Орнамент   имел

логическое значение  и  был,  вероятно,  связан  с  представлениями  древних

китайцев о силах  природы: предполагают, например, что  зигзагообразные  линии

и  серповидные  знаки  являлись  условными  изображениями  луны  и   молний,

перешедшие в  дальнейшем в китайские иероглифы.

      К 3-му тысячелетию до н.э.  относится и, так  называемая,  Луньшаньская

культура,  открытая  при  раскопках  древних  стоянок,  главным  образом   в

провинциях  Шаньдун,  Шаньси  и  Хэнань.   Здесь   было   обнаружено   много

керамических изделий, отличающихся высоким качеством исполнения.

      В результате  современных   раскопок  можно  сделать   вывод  о  широком

территориальном  распространении  и  высоком  уровне  неолитических  культур

Китая.

      Более  подробно  изучим  следующий  период,   относящийся   ко   2-ому

тысячелетию до н.э., известный под названием Шан  или Инь –  по  наименованию

племен, населявших территорию Китая. Экономика была еще  очень  примитивной,

но основным занятием населения стало  уже  земледелие,  хотя  рыболовство  и

охота играли  еще  большую  роль.  Возникло  первое  государство,  во  главе

которого стояли «выны» – бывшие племенные вожди,  постепенно  превратившиеся

в царей-деспотов. Появились города, в которых развилось  ремесло;  зародились

примитивные формы обмена между племенами. В структуре  общества  сохранились

многие  черты  родового  строя;  продолжали  существовать  сильные   общины,

имевшие свое родовое  имя.

      В период Шан (Инь) появились  первые укрепленные поселения.  Раскопками

близ  Аньяна,  проводившиеся в 1928-1937  гг.,  были  обнаружены   остатки

большого  города,  возможно,  столицы  государства  Шан  (Инь).  Город  имел

правильную планировку по кварталам. Постройки возводились  на  искусственной

земляной платформе.

      В  качестве  строительных  материалов  для  жилых  домов  и  дворцовых

сооружений служили  плотно утрамбованная земля и  дерево,  иногда  применялся

камень. Сохранились  лишь  фундаменты  строений  и  остатки  стен,  которыми

обносились дворы. О самих сооружениях и  форме  крыш  можно  судить  лишь  о

дошедших  для  нас  пиктограммам,  изображающие  дома  и  сторожевые  башни.

Постройки имели  высокие двускатные крыши, материалом для которых,  возможно,

служила солома, так  как ни остатков  черепицы,  ни  деревянных  покрытий  не

обнаружено. Дворец в Аньяне представлял собой прямоугольное  здание  довольно

больших размеров (около 30м. в длину и 9 м. в ширину).  Внутри  здания  было

расположено  3  ряда  колонн,  базами  которых  служили  врытые  в  земляную

платформу каменные, обточенные  глыбы  и  бронзовые  диски.  Таким  образом,

исторические и  археологические данные позволяют  заключить, что в период  Шан

(Инь) уже были  выработаны некоторые архитектурные  приемы  и  формы,  которые

легли в основу дальнейшего развития древнекитайского зодчества.

      Это  подтверждается  и  данными   новых   археологических   изысканий,

проведенных с 1959 г. в районе Аньяна. раскопками обнаружено  большое  число

остатков  жилищ,  на  окраинах  города  найдены   поселения   ремесленников,

мастерские бронзолитейщиков и керамистов, посреди города обнаружено  мощеная

булыжниками дорога с остатками каменных фундаментов  домов по краям.

      Раскопками, также, было обнаружено  большое количество гробниц людей  из

самых различных  слоев общества. Отделка и  инвентарь  гробниц  указывает  на

наличие классового расслоения. Царские гробницы  содержат  особенно  большое

количество различных  предметов  быта,  бронзовых  и  керамических  изделий,

мраморных скульптур. В могилах  людей  незнатного  происхождения  помещались

лишь глиняные сосуды и грубая утварь.

      Гробницы знати были грандиозными  по  размерам.  Одна  из  обнаруженных

близ Аньяна гробниц  занимает площадь 340 м2, а ее объем  достигает  1615  м3.

Внутри гробница выкладывалась бревнами, плотно  пригнанными  друг  к  другу.

Помещение состояло из входов  с  лестницами,  нижнего  зала,  куда  ставился

саркофаг, и верхнего, где размещались  различные  предметы,  а  также  трупы

людей и животных, сопровождавших умершего в загробное  царство. При входах  в

гробницу зарывались убитые при погребении лошади и  собаки.  Считалось,  что

собаки должны охранять гробницу, лошади – везти  колесницу в загробном  мире.

На поверхности  не сооружалось  ни  мощеных  храмов,  ни  построек.  Стены  и

потолки  богатых  гробниц  покрывались  резьбой,  инкрустацией  и  росписью.

Роспись исполнялась, по всей  видимости,  красной  краской  (ее  следы  были

обнаружены). Мотивами орнаментации  гробниц  являлись  условные  изображения

животных, напоминающие узоры на бронзовых сосудах.

      Все  предметы,  которые   помещались  в  гробницах,  были   связаны   с

определенными  религиозными  представлениями  и  имели   уже   установленное

традицией назначение. Это относится и к произведениям  скульптуры.  В  Аньяне

найдены мраморные фигуры фантастических существ:  человека-тигра  и  хищного

рогатого  зверя  «таоте»  –  символа  сверхъестественной  силы,  традиционно

изображавшегося в виде геометризированной симметрично  построенной  маски  с

круглыми глазами  на плоской морде, с рогами  и  клыками  в  форме  завитков.

Статуя человека-тигра  должна была отпугивать от  гробницы  злых  демонов.  В

этом фантастическом образе подчеркнута свирепость и  сила;  оскаленная  пасть

с широкими массивными клыками, упершиеся в колени руки с тигровыми  когтями,

устойчивая неподвижная  поза имеет  явно  устрашающих  характер.  Вся  фигура

«тигра», представляющая собой каменный блок с гладко  обтесанными  сторонами

и слегка  округленными  углами,  испещрена  плоским  магическим  орнаментом,

состоявшем из спиралевидных завитков.

      Наиболее многочисленными  среди   произведений  искусства  периода   Шан

(Инь) являются  изделия из  бронзы,  особенно  бронзовые  сосуды  бытового  и

культового назначения, найденные в погребениях. По стилю  они очень близки к

скульптуре этого  времени. Однако формы и узоры  сосудов  отличаются  гораздо

большим    совершенством    и    виртуозными    техническим     мастерством,

свидетельствующем об уже зрелой художественной традиции. Иногда  рисунок  на

сосудах настолько  тонок и сложен,  что  его  можно  рассматривать  только  в

лупу. Инвентарь  погребений Шан (Инь) характеризует  зрелый этап эпохи  бронзы

в Китае. Переходный этап от каменных орудий к бронзе пока еще  не  известен.

Удивительное  мастерство  и  проработанность  каждой  детали  на   бронзовых

изделий достигались  совершенной для того времени  техникой литья.  Об  уровне

литейного производства в период Шан  (Инь)  можно  судить  и  по  тому,  что

некоторые сосуды достигали веса в 600 – 650 кг., для чего  бронза  плавилась

сразу в нескольких котлах.

      Сосуды в соответствии с их  назначением имели определенные  традиционные

формы, многие из которых  идут еще от неолита. Однако именно в шанское  время

начинает  складываться  тот  орнаментальных  художественный   стиль,  черты

которого сохранились  в дальнейшем  на  протяжении  веков.  Таковы  «цзюэ»  –

сосуд на трех расходящихся книзу ножках, украшенный рельефным  узором;  «гу»

– высокий, стройный, расширяющийся к низу и к верху,  предназначавшийся  для

жертвенных возлияний; сосуд «дин» – в форме широкой  чаши  не  трех  ножках;

«гуй» – котлы  с двумя ручками, предназначавшиеся  для варки  пищи.  Некоторые

сосуды изготовлялись  специально для  захоронений.  Их  легко  отличить:  они

делались либо без дна, либо с припаянной крышкой, изготовлялись  из  металла

низкого качества и были бедны на узоры.

      Обычно бронзовые сосуды снаружи  покрыты символическими  изображениями,

а внутри имеют  иероглифические надписи – дарственные  или указывающие на  имя

владельца. Содержание искусства периода Шан (Инь)  еще  мало  известно,  его

символические образы далеки от реальности. Воплощенные  в  них  представления

переданы в абстрактной  форме. Самыми распространенными  узорами  на  сосудах

являются условно  изображенные в виде тонких спиралей гром и облака, а  также

мотивы фантастических и полуфантастических животных, в  том  числе  драконов,

помещенных на фоне облаков и символизирующих  могущество сил природы.

      В узоре бронзовых сосудов  периода Шан  (Инь)  на  фоне  очень  мелких,

тонких  линий  выделяется  более  выпуклый  орнамент,  из   которого   резко