Древнегреческая и древнеримская культура: сравнительный анализ

 

В отличие от современного теат­ра в Греции не было постоянных трупп, да и профессиональные ак­теры  появились не сразу. Первона­чально играли, пели и танцевали сами граждане. Для каждой поста­новки готовились костюмы, маски и очень простые  декорации. Финан­сирование и организация  театраль­ного представления были одной из обязанностей (литургий) наиболее богатых граждан (так называемая хорегия): театр был государствен­ным институтом.

 

Театральные представления, обычно продолжавшиеся во вре­мя общенародных государственных праздников три  дня и длившиеся от восхода  до заката солнца, носили характер соревнований. К состяза­ниям допускались три  трагических поэта и три комических, причем каждый трагик должен был пред­ставить три трагедии и одну так называемую сатировскую драму. Каждое утро, захватив с собой еду и подушку для  сидения, в театр собирались все, чтобы своей реак­цией вдохновлять  исполнителей и сопереживать им, тогда  как побе­дителей определяли специальные  судьи.

 

В Афинах эпохи Перикла  обычно не повторяли старых трагедий и комедий — на представление  соби­рались все желающие. Этим объяс­няется и огромное число произве­дений, созданных трагиками. По подсчетам  современников Эсхила, Софокла и  Еврипида, на каждого из них приходилось  более 90 про­изведений[9].

 

Древнегреческий театр, особенно афинский, был тесно связан с жизнью полиса, будучи по суще­ству вторым народным собранием, где обсуждались  самые животрепе­щущие вопросы. Сходство с народ­ным собранием  усиливалось благо­даря тому, что  театральные пред­ставления давались по праздникам.

 

«Через школу и через  сцену греческому влиянию были широко открыты пути в римское общество. Влияние это для Рима было самым  революционным, так как в греческой  литературе того времени, когда в  нею познакомились римляне, безусловно господствовали тенденции, совершенно противоположные всему складу римской  жизни, всему духу римских установлений»[10]

 

 

Архитектура

 

 

 

Архаическая эпоха—время  ста­новления греческой архитектуры. Бесспорен примат общественной, в  первую очередь сакральной, архитектуры. Жилища того времени просты и примитивны, все силы общества обращены на монументальные со­оружения, прежде всего храмы. Среди  них первенствовали храмы богов  — покровителей общины. Формирующееся  чувство единства гражданского коллектива находило свое выражение в создании таких храмов, считавшихся местом оби­тания богов. Ранние храмы повто­ряли устройство мегарона II тыс. до н. э. Храм нового типа родился в Спарте—древнейшем  полисе Эллады. Характерная особенность  греческой архитектуры — приме­нение  ордеров, т. е. особой си­стемы построения, которая подчер­кивает архитектонику  здания, при­дает выразительность несущим  и несомым элементам конструкции. выявляя их функцию. Ордерное здание обычно имеет ступенчатое основание, на него ставился ряд несущих  вертикальных  опор — колонн, поддерживавших несомые  части—антаблемент, который отражал конструкцию балочного пе­рекрытия и крыши. Первоначально храмы строились на акрополях— укрепленных возвышенностях, древних центрах поселений. Позд­нее в связи с общей демократи­зацией общества происходят изме­нения в местоположении храмов. Их возводят теперь в нижнем юро­де, чаще всего на агоре—главной площади, бывшей центром обще­ственной и деловой жизни полиса.

 

Храм как институт способствовал  развитию различных видов ис­кусства. Рано установился обычай приношения даров в храм, ему жертвовали часть  добычи, захва­ченной у врагов, оружие, подноше­ния по случаю избавления от опас­ности и т. д. Значительную часть  таких даров составляли произведе­ния  искусства. Важную роль игра­ли храмы, приобретшие всегреческую популярность, прежде всего храм Аполлона в Дельфах. Сопер­ничество сначала знатных  родов, а затем полисов способствовало то­му, что здесь сосредоточивались  лучшие произведения искусства, территория святилища становилась чем-то вроде  музея.

 

Развитие римской архитектуры  было тесно связано с ходом  рим­ской истории, усложнением общественных отношений, ростом рим­ского города; оно происходило под греческим  и этрусским влиянием. Ранний город  строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кри­вые улицы, примитивные  жилища из дерева и сырцового кирпича. Крупными общественными зданиями были лишь храмы, например храм Юпитера на Капитолийском холме, построенный  в VI в. до н. э., небольшой храм Весты  на Форуме. Внутри города сохранились  пу­стыри и незастроенные участки, дома знати окружали сады. Сточ­ные канавы сначала были открытыми, но затем  их перекрыли дере­вянным настилом, а позднее и каменным сводом,

 

Пожар Рима после взятия его  галлами уничтожил большую часть  городских зданий. После пожара Рим  вновь застраивался стихийно сохранив основные линии прежних улиц и  площадей. Разросшийся город был  обнесен новыми, так называемыми  Сервиевыми стенами, представлявшими  замечательное сооружение. Они состояли из глав­ной наружной стены и опиравшегося на нее мощного земляного вала, который со стороны города был  подперт другой, менее высокой  стеной. Наружный панцирь был сложен из массивных квадратных блоков.

 

Рост населения Рима привел к застройке пустырей, уплотнению построек. Некоторые улицы были вымощены булыжником. Была ре­конструирована  старая система клоак (канализация). Растущее на­селение требовало хорошей  воды, для подведения которой были по­строены два водопровода, прорытые под землей, длиной в несколько  десятков километров.

 

Новый этап городского строительства  начался со II в. до н. э., когда Рим  лихорадочно строится; застраиваются  не только пустыри, но и свалки, городская  земля поднимается и цене. Некоторые  части города застраиваются планомерно. Вместо примитивных жилищ из сырца  и дерева возникают в I в. н.э. многоэтажные дома, виллы знати, построенные из обожженного кирпича и бетона и даже мрамора. Несколько новых  водопроводов подводят за много километров хорошую питьевую воду. Благоустраивается центр города — римский Форум, он расширяется, вокруг него строят новые общественные здания и храмы. портики его мостят плиткой. Появляются новые типы общественных зданий. Очень плотная застройка городской территории, скученность и теснота не могла не вызвать необходимости в спе­циальных зеленых зонах-парках, расположенных на окраинах города, Так появились роскошные сады Саллюстия и Лукулла. Город был разбит на кварталы, кварталы группировались в районы.

 

С результате римских завоеваний разного рода богатства потекли  в Рим и италийские города. Это  вызвало подъем римской архитек­туры. Римляне стремились подчеркнуть  и своих зданиях и архитек­турных сооружениях идею силы, мощи и величия, которое подавляет человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к мону­ментальности и масштабности их сооружений, которые пораяжают  воображение своими размерами. Другой особенностью римской архи­тектуры является стремление к пышной отделке  зданий, богатому декоративному убранству, множеству украшений, больший (чем  у греков) интерес к практической стороне дела, созданию преимущественно  не храмовых комплексов, а практических зданий и сооруже­ний (мосты, акведуки, театры, амфитеатры, термы). Римские  архи­текторы разработали новые  конструктивные принципы, в частности, широко применяли при сооружении зданий арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры.

 

В отличие от греческих  архитекторов, которые составляли планы  зданий, не следуя строгой симметрии  его разных частей, римляне исходили из строгой симметрии. Они широко применяли греческие ордера –  дорический, ионический, коринфский. В  отличие от гре­ческой классической архитектуры, в которой ордера представляли собой  сочетание декоративного  убранства с конструк­цией здания, римляне использовали греческие  ордера лишь как де­коративный элемент. Однако римляне развили ор­дерную  систему и создали собственные  ордера, отличающиеся от греческих, такими ордерами был композитный, т. е. представляющий соединение элементов всех греческих, ордеров в одном, ордер и так  называемая ордерная аркада, т. е, совокупность арок, опирающихся на столбы или  колонны.

 

Римская архитектура в  период IV—1 вв. до н. э. прошла два периода  своего развития. Первый период обнимает IV—III вв. до н. э„ когда Рим был  относительно бедным и небольшим  городом. Римская архитектура этого  времени развивалась под сильным  влия­нием этрусской архитектуры; например, формы римского раннего  храма и его декоративного  убранства, применение арки и свода  было заимствовано от этрусков. Ведущим  типом сооружений являются военно-инженерные (оборонительные стены, например стена  Сервия, построенная в IV в. до н, ,-).; некоторые  части стены восходят к VI в. до н. э. гражданские (первые водопроводы  и дороги—конец IV в. до н. р.). Второй период— это I – II в. до н. э. Он характеризуется  широким применением бетона и  сводчатых конструкций. Усложнение государственной деятельности, общественных отношений, развитие экономики, рост городского населения дает мощный толчок в разви­тии  архитектуры. Появляются новые чисто  римские типы зданий, например базилики, где совершались торговые сделки и вершился суд (первая базилика построена  по II в. до н. э.), амфитеатры, где давались гладиаторские бои и бои со зверями, цирки, где происхо­дили ристания колесниц, термы — сложный комплекс банных поме­щений. библиотеки, места для игр, для прогулок, окруженные пар­ком. Новым типом монументального сооружения является триум­фальная арка.

 

Потребности торговли вызвали  к жизни постройку складов (на­пример, громадный портик Эмилиев—II в. до н. э.), специальные рыночные помещения.

 

Появились здания для нужд управления: канцелярии, архивы (центральный  сенатский архив Табулярий был  построен в 80-х годах  I в. до н. э.), судебные помещения. Завоевание Италии и Сре­диземноморья вызвало к  жизни интенсивную постройку  постоянных поенных лагерей, многочисленных многослойных дорог, опоясываю­щих  всю Италию и продолженных в провинции. Нужды растущего городского населения  приводят к совершенствованию канализации  и постройке новых водопроводов, подводящих поду в Рим за несколько  десятков километров. Рим в I в. до н. э., превращается в громадный город  с миллионным населением, многоэтажными  домами, плотно застроенный многочисленными  зданиями общественного назначения, живущий напряжённой, нервной жизнью[11].

 

В классическую эпоху в  греческом градостроительстве хорошо прос­леживаются новые тенденции. Большинство греческих городов  сохраняло традиционную хаотиче­скую систему застройки с узкими кривыми  улицами,  отсутствием удобств. Однако родившаяся в эпо­ху греческой колонизации  регуляр­ная система планировки начинает оказывать влияние на градостро­ительную теорию и практику. Ви­димо, в V в. до н.э. жил создатель теории регулярной планировки города Гипподам. Под влиянием его идей были спланированы Олинф  и восстановленный после персидско­го разгрома Милет. Теория Гипподама не сводилась только к разбив­ке  города на сетку прямоугольных кварталов, разделенных пересека­ющимися под  прямым углом улица­ми. Она включала в себя также идею членения городской  территории на несколько районов, разли­чавшихся по функциям: обществен­ный центр, жилая  часть, портовая, торговая и промышленная зоны.

 

Основным типом общественного  здания  по-прежнему  оставался  храм. В первой половине V в. до н.э. были созданы наиболее значи­тельные  произведения дорийского зодчества: величественные храмы в г. Посейдонии в Южной  Италии и храм Зевса в Олимпии. Последний считался самым замечательным  среди всех эллинских святилищ. В  нем находилась колоссальная ста­туя  восседающего на троне Зевса, выполненная  афинским скульпто­ром Фидием из золота и слоновой кости.

 

Особое место в истории  древне­греческого  зодчества  занимает комплекс сооружений на афинском акрополе. Разрушенный пер­сами в 480 г. до н.э., он заново отстраивался в течение  всего V в. до н. э. Ансамбль Акрополя счита­ется вершиной древнегреческой ар­хитектуры, символом эпохи наи­высшего расцвета и могущества Афин. Он включал ряд  сооруже­ний: парадные ворота—Пропилеи, храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы). Здесь же возвышались Эрехтейон и главный храм Афин— Парфенон.

 

Строительство ансамбля Акропо­ля  осуществлялось по программе. В его  создании ведущая роль при­надлежала  Периклу и крупнейшему скульптору Фидию. Руководители Афин стремились создать  комплекс святилищ, которые бы не только прославляли Афины, но и выступа­ли в роли религиозного центра все­го Афинского морского союза.

 

Главное сооружение Акрополя—  Парфенон. Древние греки верили, что здание храма представляет как  бы дом божества, а это требовало  замкнутого помещения с основной культовой статуей в центре. Парфенон—храм  Афины-Девы, и потому в центре его  находилась    хрисоэлефантинная (т. е. сделанная из слоновой кости  и золотых пластин на деревянной основе) статуя богини, выполнен­ная Фидием. Тема вос­точного фронтона—рождение  лю­бимой дочери Зевса. На западном фронтоне мастер изобразил сцену спора  Афины с Посейдоном за господство над Аттикой. Согласно мифу, в споре  победила Афина, подарившая жителям  этой страны оливковое дерево. Это  был симво­лический сюжет: в то время  богиня Афина воспринималась как  покро­вительница демократии, а Посейдон—как покровитель аристокра­тии. Изображения  на метопах свя­заны с мифами (борьба богов с титанами, афинских героев с ама­зонками, битва лапифов  с кентав­рами, разрушение греками  Трои), но скульпторы переосмыслили  их. Единая идейная основа объединяет все сюжеты: борьба света, добра и  цивилизации с силами тьмы, дико­сти и отсталости. В единый смыс­ловой ряд поставлены боги, лапифы и греки, в другой—гиганты, кентавры и троянцы. Все эти мифы заключали прекрасно  осознава­емую современниками аллегорию  борьбы и победы греков над перса­ми. Завершает скульптурный декор Парфенона  фриз, на котором пред­ставлена торжественная  процессия во время праздника  великих Панафиней, в нем должны были прини­мать участие как граждане Афин, так и афинские метеки и  делегации союзников. Фриз Парфенона  счита­ется одной из вершин классическо­го искусства. При всем композици­онном  единстве он поражает своим разнообразием, из более чем пяти­сот фигур юношей, старцев, деву­шек, пеших и конных ни одна не повторяет другую. С изумительным мастерством переданы полные динамизма  движения людей и жи­вотных.

 

Помимо статуи Афины для  Пар­фенона Фидий выполнил еще од­ну—бронзовую  фигуру, первый после разрушения персами  Акропо­ля памятник, поставленный среди  его руин в 465—455 гг. до н. э. Фидий  создал иной образ богини— Афины  Промахос (Афины-воитель­ницы), грозной  и суровой защитни­цы своего города; правой рукой она опирается на копье, в левой держит щит, на голове—шлем. Фи­гура Афины как бы царила над  городом, и все подплывавшие с  моря видели сверкающие на солнце верхушку копья и гребень шлема статуи.