Бал как возрождение культурных ценностей общества

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«Студенческая средняя общеобразовательная школа № 12»

 

 

 

 

 

 

Бал как возрождение культурных ценностей общества

 

 

 

 

 

                                                                                      

                                                                                    

              Выполнила:  Бурма Анастасия

       Григорьевна

                                                                   МАОУ «Студенческая СОШ №12»                                                                              

                       Белоярский ГО, Свердловская область

                                                                   ученица 11 класса

       Руководитель: Тюлькина Светлана

                                                             Владимировна                               

       МАОУ «Студенческая СОШ№ 12»

                                                                   Белоярский ГО, Свердловская область                                                                                        

      учитель истории и обществознания                                                                           

 

                                                                         

                                                                        

                                                                                    

 

Санкт-Петербург,2015.

Содержание

 

 

Введение………………………………………………………………...……3

Глава 1. Бал как социальное явление культуры……………………………6

1.1.  История возникновения бала………………………….................6

     1.2.  Основные черты бала………….…….……………………..……….8

    1.3. Формирование бальной культуры в России…….……………….13

Глава 2.  Бал в современном мире………………………………………...16

     2.1. Балы XXI века………………………………………………………16

     2.2. Роль бала в современном обществе………………………………17                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

Заключение……………………………………………………………….....18

Список литературы………………………………………………………..20

Приложение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2                                                                                

Введение

                                                                               

                                                                            Бал — настоящая находка. 
                                                                               Для юных франтов и для дам… 
                                                                               Ф.А. Кони

                                                                                                                 

        Как известно, культура тесно связана с общественной жизнью народа и отражает историческую эпоху. Каждая эпоха накладывает определённые отпечатки на развитие искусства, культуры, традиций. Бал как явление культуры представляет огромный интерес, так как является формой общественной жизни. Поэтому изучение истории развития бала представляется важным в культурологическом плане: оно позволяет более детально представить культуру, традиции, обычаи любого государства. Без балов немыслима история императорского периода  России. Неслучайно сцены бала нашли такое яркое отражение в творчестве А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, М.Ю. Лермонтова, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого и явились ключевыми моментами в судьбе героев, поскольку ярко отразили быт и нравы дворянского сословия. Бал был не только частью культуры, но и составляющей частью жизни людей в обществе. "Бал есть жизнь в миниатюре, - говаривали в старину, - со всеми ее обольщеньями, интригами, странностями, кознями, со всем, что есть в ней сладкого и горького".  Надо отметить, что с течением времени менялись традиции, в том числе и традиции бальной культуры. В России в XX веке вследствие исторических событий балы потеряли свою популярность и актуальность. Постепенно культура танца пришла в упадок.

     К сожалению, реалии современного времени свидетельствуют о снижении духовной культуры человека: утрачиваются культурные связи поколений и

традиции, наблюдается всеобщее падение нравов, культурных ценностей, излишняя свобода в отношениях людей, уходит в прошлое танцевальная  культура и светский этикет. В жизни общества «пресловутая» свобода понимается как «вседозволенность». В связи с этим, данная проблема

3

требует разрешения и очевидно, что необходимо возрождать интерес к изучению русских национальных традиций, исторических танцев как одного из направлений возрождения ценностей культуры нашего общества.

      Актуальность данной темы очевидна, так как без духовной и нравственной культуры невозможно развитие общества, сохранение культурного наследия, имеющего ценность, в первую очередь, для молодого поколения.

    Новизна работы для нас заключается в том, что нами сделана попытка исследовать традиции  бальной культуры и применения ее в учебном учреждении, как необходимость постижения и сохранения исторических и культурных ценностей наших предков, и в том, что данная тема не рассматривалась на уровне школы и района.

    Таким образом, выбор темы  работы «Бал как возрождение культурных ценностей общества» обусловлен необходимостью изучить и возродить бальную культуру, светский этикет как возрождение культурных ценностей общества.

    Цель данной работы  -  изучение  бала как ценность культуры общества.    Для достижения поставленной цели предполагается решение следующих задач:

1. изучить литературу и другие источники информации о балах как неотъемлемой части жизни общества;
2. рассмотреть бал как явление культуры, выявить его специфику;
3. показать влияние бальной культуры на современное общество.

Объект исследования: культурная жизнь российского общества XVIII-XIXвв.

 Предмет исследования: бал как возрождение культурных ценностей общества.

    Методы исследования:

1.Изучение и анализ научной и публицистической литературы.

2. Синтез информации и обобщение результатов исследования.

4

3. Социологический опрос учащихся, родителей и учителей.

    Гипотеза: рост популярности бала в современном обществе.

    Теоретическая  значимость работы заключается в изучении и систематизации материала, для применения его на практике.

       Практическая значимость данной работы состоит в том, что её материалы можно использовать на уроках  МХК, литературы, истории, элективных курсах по культурологии и внеклассных мероприятиях.

   Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения. Этапы работы в приложении 1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5

Глава 1. Бал как социальное явление культуры

1. История возникновения бала

…Меня пленяет вихорь бальный

                                                            И шевелит мерцанье свеч.

                                                              А. Фет                        

      Бал  на протяжении двух веков был непременным атрибутом жизни русского дворянства. Что же такое бал? Само слово «БАЛ» вошло в русский язык из немецкого, и оно буквально означает «мяч». Мягкие, сшитые руками мячики дарили девушки подругам в Германии после замужества. В ответ, в том доме, куда попал мяч, проходил музыкальный вечер, с танцами, — для юных фрау и их кавалеров, еще не повенчавшихся.  Бал – это собрание многочисленного общества лиц обоего пола для танцев. Балы отличаются от других танцевальных собраний известным блеском, более строгим этикетом  и заранее определенным порядком [1].

      Первый бал, о котором имеются сведения, был дан в 1385 г. в Аменье, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. В XV и XVI столетиях большие танцевальные увеселения при дворах и дворянских замках происходили очень редко, и только при Марии Медичи, которая впервые перенесла маскарады во Францию, балы получили широкое распространение. Настоящую свою форму балы приобретают со времен Людовика XIV. С этого времени они составляют существенную часть большинства придворных празднеств. С 1715 г. в Париже балы стали устраиваться в здании оперного театра и, вместе с тем, дана возможность лицам всех сословий принимать участия в этих увеселениях. Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж давал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов.

       Первый бал на Руси состоялся на свадьбе Лжедмитрия и Марины Мнишек. Потом о них забыли. Возобновил их Петр I. В 1718 г. указом Петра

6

I были учреждены Ассамблеи, ставшие первыми русскими балами, как элемент поучительной системы, заимствованный с западной культуры и порожденный новым типом государственного устройства. Петр стремился привить дворянам хорошие манеры, дать им приличное воспитание [2].

     Ассамблеи  были устроены следующим образом: в одной комнате танцевали, в другой играли в шахматы и шашки, третья комната была предназначены для курения. Ассамблеи давались по очереди всеми придворными. Иногда Петр сам решал, в чьем доме следует собраться. До вечеров-ассамблей, куда ходили семьями, в «европейском платье», женщины на Руси не допускались в светское общество. Женщина на петровских ассамблеях приобретает статус «царицы бала». По заведенному порядку, хозяин дома выбирал между молодыми женщинами «царицу бала» и преподносил ей букет цветов. В конце ассамблеи «царица» вручала этот цветок одному из кавалеров, что значило: в следующий раз ассамблея будет у него в доме.

    Таким образом, балы петровского времени несли  на себе просветительскую функцию. Так как для постижения «танцевальной науки» аристократия вынуждена была активно знакомиться с различными видами искусства: музыкой, чтобы лучше чувствовать характер танца и точно попадать в ритм; изобразительным искусством, чтобы представлять себе, как выглядят благородные позы; фехтованием, поскольку, как тогда считалось, оно способствует согласованным движениям головы, корпуса, рук и ног.

    Начиная с петровской эпохи во всех государственных высших и средних учебных заведениях, высших школах, иностранных пансионах танец стал обязательным предметом. Его изучали в царском лицее и в скромных ремесленных и коммерческих училищах. В России не только прекрасно знали все новейшие и старинные бальные танцы, но умели исполнять их в благородной манере. Иностранные специалисты владельцы частных танцевальных классов невольно перенимали русскую манеру обучения. 

7

        Танцевальная  культура России в XIX веке стояла на большой высоте. Русская школа классического танца с каждым десятилетием, с каждым новым творческим этапом заявляла о себе как о сильной художественно-педагогической системе. Петербург и Москва постепенно становятся самыми значительными хореографическими центрами Европы. Упадок бальной культуры к концу XIX века и почти полное забвение в XX веке связано с тенденцией постепенного упрощения, ухода от правил и все большего превращения бала в танцевальный вечер.

 

2. Основные черты бала

 

       Русские балы не только играли заметную роль в общественной и культурной жизни Великой Империи, но и символизировали целую эпоху галантности и элегантности, благородства и благотворительности.    Бал имел свои правила, свою последовательность танцев и свой этикет, особые для каждой исторической эпохи. Обязательной принадлежностью бала был оркестр или ансамбль музыкантов. Бал всегда заканчивался ужином и очень часто включал дополнительные, помимо танцев, развлечения: небольшой концерт специально приглашенных артистов, живые картины, даже любительский спектакль. 

     Живые картины - популярное бальное развлечение, представляющее собой костюмированную инсценировку сцен из популярных произведений литературы или живописи. Показывали живые картины перед танцами или в перерыве между ними (Приложение 2).

      По сложившейся в России традиции, не принято было устраивать балов в период больших постов, а также во время траура.   Традиционно бальный сезон длился с Рождества (25 декабря по старому стилю) и до последнего дня масленицы. В остальное время года балы устраивались редко, по особым случаям [1].