Принцип разумного эгоизма и критика религии в этике Л. Фейербаха

Сущность христианства, по Фейербаху, состоит в отчуждении родовой человеческой сущности: в Боге человек неосознанно поклоняется самому же себе, но не как индивиду (несовершенному и смертному), а как роду человеческому вечному, всемогущему, прекрасному и безгрешному. Фейербах призывал осознать это отчуждение и заменить христианство новой религией (она же «философия будущего») — религией Любви, Природы и Человека. В философии Фейербаха антропоцентризм и критика христианства, присущие Новому времени, достигли своего пика. Несмотря на необоснованный оптимизм и провал попытки мыслителя создать новую религию гуманизма, в его учении важна констатация краха христианской цивилизации и попытка найти выход из нее.

Введение………………………………………………………………………..3
1. Критика христианства и гегелевского идеализма……………………...4
2. Фейербах о природе человека……………………………………………7
3. Фейербах об истории и отчуждении сущностных сил человека………9
Заключение…………………………………………………………………….11
Список использованных источников…………