Лекции по "Имиджелогии"

Имиджелогия необходима каждому человеку как важный компонент его образованности и воспитанности, как составляющая профессиональной компетентности, как технология выстраивания моделей социального поведения. Например, обаятельность в экстремальных ситуациях часто оказывается спасательным кругом, благодаря которому можно не растеряться при некорректном обращении или посягательстве на личную честь. При найме на работу она поможет лучше представить работодателю ваши личностно-деловые характеристики.

Софи Лорен в книге «Женщины и красота» пишет: «Обаяние не поддаётся измерению, его нельзя взять на загородную вечеринку, званный обед или оставить дома за ненадобностью. Обаяние подобно хорошей погоде, им наполнена каждая минута, проведённая с человеком, обладающим им». В этой связи обратим внимание, что внешний вид человека и его речь выступают чаще всего раздражителем «номер 1». По законам восприятия, а они лежат в основе концепции имиджелогии как науки и искусства нравиться людям, на основе подобного реагирования человеческой психики внешние стимулы преобразуются в образ, т.е. в конкретную картину сознания. Так сознание включается в активную деятельность, что определяет отношение человека к тому, кто этот образ представляет.

Несколько примеров для пояснения. Известен культ зубных щеток в США. Во многом это объясняется  тем, что американцы высоко ценят  «социальный эффект» улыбки. Блестящую  улыбку нельзя представить без отменного  состояния зубов.

Или такой  факт. После разгрома армии Наполеона  боевые полки русской армии не вошли в столицу Франции по причине того, что их внешний вид  был недостаточно для этого наряден.

Есть такое  мнение: если мужчина хочет иметь  успех у женщины, то он непременно должен затронуть её самолюбие. Как, в свою очередь, по мнению Чезаре Ломброзо, при восприятии мужчиной женщины он пускает в ход прежде всего зрение, обоняние и особенно осязание, поэтому степень женской привлекательности, которая должна удовлетворять этим ощущениям и соответствующим чувствам, высока. Таким образом, в успешном решении многих проблем межполового и социального общения в реальной жизни бесспорно полезны разносторонние знания по имиджелогии и мастерское владение технологией личного обаяния.

Лорд Честерфильд писал об этом в «Письмах к сыну»:

Если хочешь понравиться людям, обращайся к  их чувствам:

умей ослепить взглядом,

усладить  и смягчить слух,

привлечь  сердце.

Пусть тогда  разум их попробует что-нибудь сделать  тебе во вред.

РЕЗЮМЕ

Итак, чтобы  быть притягательной личностью, внешней  выразительности недостаточно. Она  – желаемый компонент имиджа, но не решающий. Имидж – собирательное  понятие. Это – облик, то есть та форма жизненного проявления человека, благодаря которой «на люди»  выставляются лучшие личностно-деловые  характеристики.

Пусть никого не смущает, что имидж в основном рассчитан на создание благоприятного первого впечатления. В достижении его многое зависит от внешнего вида человека. Главное в том, чтобы  первое впечатление не оказалось  ложным стимулом, а способствовало обнаружению в человеке умственной образованности, профессионализма и  порядочности. Вот почему надо быть требовательным к своему имиджу в  общении с людьми. Первое впечатление, формируясь в пределах 20–40 секунд, оказывает огромное психологическое  воздействие на последующее восприятие человека человеком.

Любое общение  – это жизненная ситуация, благодаря  которой люди могут стать ближе  друг другу. К сожалению, нередко  недооценка роли личного имиджа не позволяет реализовать столь  драгоценный шанс. Освоение имиджелогии и призвано помочь людям овладеть технологией взаимопонимания.

В обустройстве своей внешности обязан быть заинтересован  каждый. Это обусловлено тем, что  дарить людям радость общения, сподвигать их на благородные взаимоотношения – долг каждого цивилизованного человека, проявление его внутренней культуры и душевного достоинства. Как писал Г. Лебон в книге «Психология социализма», обаяние составляет самую могущественную причину господства, а потому боги, короли и женщины не могли бы властвовать без него. Он подразделял обаяние на два вида: «приобретённое обаяние» и «личное обаяние» и подчёркивал, что в любом случае это требует серьёзной работы человека над собой.

И последнее. Имиджелогия – система различных знаний и умений. Её информационный банк составляют данные таких дисциплин, как психология, этика, педагогика, социология, риторика, театральная режиссура и актёрское мастерство, косметология, дизайн одежды и т.д. Однако самым главным является то, что имиджелогия выступает теоретико-прикладной основой проектирования и использования технологии личного обаяния. Что делает необходимым признать её самостоятельной научно-технологической дисциплиной современного человековедения.

Практические  советы и упражнения

присаживаясь  к телевизору, вооружитесь пишущей  ручкой и блокнотом, просматривайте телесюжеты, в которых участвуют известные политические деятели, государственные руководители, популярные артисты;

попытайтесь определить слагаемые их имиджа;

выявите, какие  функции имиджа наиболее искусно  педалируются;

выпишите, каким  образом это им удается,

подумайте, что из этого опыта вы можете использовать сами.

Вопросы для самопроверки

1. Что такое  имидж как феномен и как  понятие?

2. Каковы  функции имиджа, их теоретическое  и практическое значение?

3. Какие существуют  направления и отрасли имиджелогии?

4. Какие знания  и умения приоритетны в имиджелогии?

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИМИДЖЕЛОГИИ

АКТУАЛЬНЫЕ  ПРОБЛЕМЫ ВЫЖИВАНИЯ

Наивно создавать  привлекательный имидж людей, не придавая значения состоянию окружающей среды, напряжённому ритму жизни  людей, устойчивому впаданию их в депрессивные состояния. Такова современная жизнь. В ней много научно-технических и гуманитарных достижений, но немало крайних неудобств для нормального, духовного, душевного и физического существования.

Современное общество стоит перед роковой  чертой – экологического вымирания. Чтобы сохранить человеческий род, необходимо объединить его под знаменем общемирового ортобиоза, значит, нужны согласованные меры по оздоровлению природной среды на всей нашей многострадальной планете.

Ещё об одном  факте следует поразмыслить. Имеется  в виду то, о чем неоднократно писал И.И. Мечников, обратив внимание, что современный человек по-прежнему остается ещё не вполне сложившимся  и неполно приспособленным к  условиям существования биологическим  видом. Иными словами, жизненные  функции современного человека неадекватны  их биологической сути. В.В. Вересаев эту мысль весьма наглядно проиллюстрировал в книге «Записки врача»: функционально  наш глаз предназначен смотреть вдаль, а ему приходится работать в основном на близком расстоянии. Нужен новый  глаз, и для этого потребовались  очки.

В этой связи  хочется возразить Ж.-Ж. Руссо  по поводу его высказывания о совершенстве всего того, что выходит из рук  природы. Здесь более уместны  слова В.В. Вересаева: «Противоестественна  организация человека, отставшая  от изменившихся жизненных условий. Противоестественно то, что человек  принужден на стороне черпать  силу, источник которой он должен бы носить в самом себе». Разговор при  этом должен идти об умении современных  людей выработать нормальное соотношение  между своими стремлениями и отправлениями. В достижении этого В.В. Вересаев усматривал «коренное условие человеческого  счастья».

По мере обогащения нашего познания о человеке расширяются  границы представлений о его  энергетической природе. Так, исследования Г. Селье позволили выйти на новый виток изучения человека, прежде всего в познании закономерностей функционирования психики. В контексте наших размышлений особенно привлекательна его концепция об «адаптационной энергии». По мнению Г. Селье, в каждом из нас имеется некое количество адаптационной энергии, израсходовав которую организм становится неприспособляемым к условиям жизни, а потому обречён на погибель.

Проблема  ресурсов нашей адаптационной энергии  приобретает особую актуальность. Обилие социально-экономических и бытовых  неурядиц, «информационный бум», значительное изменение природно-климатических  условий (например, грозящий «парниковый» эффект) – всё это своеобразные «факторы риска», преодоление которых  предполагает большие затраты адаптационной  энергии людей. Её значение возрастает и потому, что эти факторы ещё  более усугубляют неприспособленность  человека к ним по причине несоразмерной  слабости его нервной системы.

Обращая внимание на подобные факты, И.И. Мечников писал: «Человек в этом отношении страшно  отстал от жизни. Жизнь требует от него всё большей нервной энергии, всё больше умственных затрат: нервы  его неспособны на такую интенсивную  работу, и вот человек прибегает  к возбудителям, чтобы искусственно поднять свою энергию».

В этом объяснении заложен ответ на многие вопросы  социального поведения людей. Природная  слабость нашей нервной системы  – её плюс и минус. Плюс потому, что  благодаря этому свойству она  обладает изумительной пластичностью, чем неоднократно восхищался И.П. Павлов, видя в этом изумительную способность  человека адаптироваться к самым  различным условиям жизни. Минус  же в том, что не всякие натяжения  в жизни нервная система выдерживает, о чём свидетельствует возрастающая смертность людей в цветущем возрасте, повышенный спрос на наркотики, динамика самоубийств. Таким образом, необходимо разумно обращаться со своей нервной  системой, знать, какие генетические особенности ей присущи, видеть перспективы  одоления этого недуга. Остальные  заболевания – это результат  недооценки людьми так называемых факторов риска, нарушения элементарных норм обращения с самими собой. Как здесь не вспомнить слова Сократа: «Высшее искусство – безупречная человеческая жизнь».

Понятие «безупречная жизнь» в качестве важной составляющей включает и достойный личностный имидж.

ОРТОБИОЗ  – ГАРАНТИЯ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Как же современному человеку сохранить свой род и  продолжить его совершенствование?

По исследованиям  известного культуролога А. Тойнби современные  люди во временном измерении своего существования освоили всего  лишь четыре процента исторического  времени. С одной стороны, это  свидетельствует о нашей перспективе  по мере проживания облагородить себя и создать наиболее достойные  условия жизни, а с другой –  это предупредительное напоминание: в историческом измерении люди ещё  так мало прожили вместе, а уже  создали столько негативных проблем, интенсивно укорачивающих их возрастные границы существования.

Итак, особое значение необходимо придавать своему здоровью. Как утверждали древние  греки, оно является мерой всех удовольствий. Здоровый человек достойно воспринимает и радости, и горести. Известный  отечественный педагог П.Ф. Каптерев писал, что каждого надо с малых лет «морально закаливать», т.е. готовить к перенесению без каких-либо психических травм всего того, что он может встретить на своём жизненном пути.

Что такое  здоровье?

Древнеримский врач Гален подразделял состояние  человеческого организма на три  категории; здоровье, болезнь и промежуточное  состояние. Более оптимистична классификация  здоровья и болезней, предложенная Авиценной. Он называл шесть степеней нашего состояния: тело здоровое до предела; тело здоровое, но не до предела; тело в  хорошем состоянии; тело, быстро воспринимающее здоровье; тело, больное легким недугом; тело, больное до предела.

При таком  раскладе у каждого из нас больше перспектив определить своё соматическое и душевное состояние. Если к этой классификации добавить внутривозрастную градацию (по основным нишам возраста), то для многих людей появится свет в тоннеле жизни. Зная, что моё тело не больно до предела, я не буду испытывать духовной надломленности, а потому разум и воля организуют мои усилия по укреплению здоровья. В жизни немало примеров, подтверждающих полезность подобной логики рассуждений и поведения людей.

Подобный  психологический настрой выступает  предпосылкой духовной самоорганизации  человека, что обостряет в его  сознании инстинкт самосохранения и  потребность в самосбережении здоровья. Только при таком настроении может появиться рациональный интерес к познанию своего организма, сознательному контролю над механизмами возникновения болезней и выбору оптимальных моделей своего поведения, в том числе имиджа. Прежде всего, тех моделей поведения и имиджа, благодаря которым максимально нейтрализуются «факторы риска», соблюдается разумный режим личной жизни, сводящий к минимуму какие-либо потери в здоровье.