Трактовки предмета экономической теории

 

Лига  развития науки и образования (Россия)

Общество  возрождения России (Италия)

Международный «ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ»

(г. Архангельск) 
 
 
 
 

Кафедра экономики 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

по дисциплине 
 

«Экономическая теория» 
 
 
 

НА ТЕМУ «Трактовки предмета экономической теории

различными  школами экономистов» 
 
 
 
 
 
 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Экономическая теория превратилась в царицу социальных наук. Это единственная отрасль социальных исследований, по которой присуждается Нобелевская премия. Экономическая наука заслужила честь стать примером для других социальных дисциплин.¹

     История экономики начинается с появления  товара и рыночных отношений, с выделения групп людей, занимающих разное положение в процессе производства и обмена, в частности, с появлением людей, которые сами уже не занимаются материальным производством, с появлением экономических отношений.²

     Экономическая мысль возникла в глубокой древности и прошла длительный и сложный путь становления и развития. Вначале экономические знания формировались как отдельные элементы общей науки. Самостоятельное развитие экономической теории началось в эпоху зарождения капитализма в середине второго тысячелетия. Аналитики различают множество этапов и направлений в этом развитии.³

     Ни  древний мир, ни эпоха феодализма не знали экономических учений в строгом смысле слова. Разумеется, определенные теоретические представления об экономике были у правителей и государственных деятелей, у философов и теологов, у образованных владельцев латифундий и у крупных торговцев. Но они не создавали целостной системы и касались лишь отдельных сторон хозяйствования, например налоговой службы или внешней торговли. Как правило, эти представления имели не аналитический, а нормативный характер: они не объясняли существующее положение вещей, а предписывали, какой должна быть экономика, каким нормам она должна соответствовать с точки зрения справедливости, божественных установлений, интересов государя и т. п.⁴  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Зарождение экономической  науки 

     Зачатки экономической теории, можно встретить  в весьма отдаленные от нас времена в трудах выдающихся мыслителей. Среди них, прежде всего, нужно назвать древнегреческого философа Аристотеля (384 – 322 до н.э.).

     Рассматривая богатство, Аристотель делит его на два вида: натуральное и денежное. Первое он считает истинным богатством. Богатство как совокупность потребительских ценностей имеет свои границы, ибо потребление не безгранично. Денежное богатство таких границ не имеет.⁵

     Соответственно Аристотель подразделяет «искусство приобретать богатство» на два направления. Цель первого – удовлетворение потребностей. Цель второго – накопление денег. Науку, занимающуюся натуральным богатством, он называет «экономией» (от греческих слов «ойкос» – хозяйство и «номос» – закон), а рассматривающую денежное богатство – «хрематистикой» (от греческого слова «хрема» – владения, состояние). К объекту хрематистики Аристотель относится резко отрицательно.

     Аристотель  понимает, что экономия не отделена от объекта хрематистики непреодолимым  барьером: одна перерастает в другую. Каждое благо может быть употреблено двояко. Естественное употребление – прямое удовлетворение нужды в этом благе: мясо поедается, плащ охраняет от непогоды. Неестественное употребление – для обмена. Но если обмен служит получению какого-то другого нужного человеку блага – это еще сфера экономии. Если же целью обмена являются деньги как таковые – это уже сфера хрематистики. Таким образом, к экономии Аристотель относит не только натуральное хозяйство, но и торговлю в той мере, в какой она служит интересам потребления. Он различает меновую торговлю (непосредственный обмен без денег как посредника) и товарную торговлю (с использованием денег). К хрематистике Аристотель причисляет крупную торговлю, цель которой – денежная нажива, и ростовщичество. Ростовщичество он считает наиболее противным природе.

     Деньги  возникают в сфере экономии. Они  служат соизмерению благ. Товары становятся равными друг другу вследствие того, что все они выражаются в деньгах. Если в экономии деньги – инструмент, то в хрематистике они становятся целью. Здесь деньги порождают деньги.

     Аристотель  не создал сколько-нибудь завершенной  экономической концепции. Но на протяжении многих последующих веков по силе теоретического мышления с ним некого поставить рядом.

     В средневековой Европе идеи Аристотеля почитались непререкаемыми. На них опирался и видный мыслитель Фома Аквинский (1225 или 1226 – 1274), итальянский монах, объявленный католической церковью через полвека после смерти святым. Фома Аквинский признавал пользу товарно-денежных отношений.⁶

     Утверждая, что торговать ради прибыли в общем постыдно, Фома Аквинский допускает торговую прибыль, если она служит источником средств существования для торгующего или используется на честные цели (помощь бедным, религиозные и другие общественные нужды). Торговую прибыль он истолковывает и как плату за труд, если купец улучшает вещь перед ее перепродажей. Брать плату за предоставление денег в пользование нельзя, потому что деньги изобретены для обмена. Однако, давая деньги взаймы, кредитор лишается возможного дохода от их использования. Кроме того, задержка денег у должника может наносить явный ущерб заимодавцу. С другой стороны, используя чужие деньги, должник получает прямую выгоду в виде прибыли. Этой выгодой он должен поделиться с кредитором. Таким образом, процент оправдывается.

     Фома  Аквинский принадлежал к числу сторонников канонической доктрины, разрабатывавшейся церковными юристами – толкователями канонов католицизма с XII века. Канонисты поставили вопрос о справедливой цене. В его решение Фома Аквинский внес весомый вклад. Он выделил два вида справедливости в обмене: справедливость «сообразно вещи» и справедливость «сообразно отношению части к целому». Первый вид справедливости реализуется в цене, отражающей затраты труда и другие расходы. Второй вид справедливости реализуется в цене, дающей продавцу возможность поддерживать образ жизни, приличествующий его социальному положению. Если первый вид справедливости базировался на признании равенства всех участников обмена, то второй такое равенство отрицал. Справедливая цена у Фомы Аквинского оказывалась воплощением двух взаимоисключающих принципов. Но эта противоречивость имела реальное основание: в сословной средневековой Европе разные социальные слои выступали как продавцы различных типов товаров: цеховые мастера торговали ремесленными товарами своего изготовления, купцы – заморскими (зарубежными) товарами, крестьяне – продовольствием и т. д. 

                       
 
 
 
 
 

2. Меркантилизм 

     Меркантилизм (от итал. mercante — торговец, купец), первая школа буржуазной политэкономии; экономическая политика эпохи так называемого первоначального накопления капитала, выражалась в активном вмешательстве государства в хозяйственную жизнь и проводилась в интересах купечества.⁷

     Меркантилизм  – это первая попытка найти  закономерности развития хозяйства в сфере обращения, так как исторически первой формой капитала был торговый капитал. Меркантилизм как политика – это государственное регулирование отношений, связанных с накоплением денег в стране. Начало этого периода связывается с началом великих географических открытий, когда появились возможности для расширения внешнеторговых связей, для захвата колоний, для притока золота в страны нарождающегося капитализма. Идеологи меркантилизма были убеждены, что только деньги олицетворяют богатство нации и государства.  

     Они считали, что приумножение богатства  требует протекционистских мер  по регулированию внешней торговли, того, чтобы поощрялся экспорт, сдерживался  импорт и всемерно поддерживалась национальная промышленность. Меркантилисты считали, что возможно поддержание низкого уровня заработной платы благодаря росту населения, т. е. большого предложения рабочей силы.

     Источником  богатства меркантилисты считали  неэквивалентный обмен в результате торговых взаимоотношений с другими  государствами.

     Меркантилизм в своем развитии прошел два этапа. К XVI веку относится ранний меркантилизм, называемый также монетарным или меркантилизмом денежного баланса. Его основное требование – абсолютное сокращение импорта (вплоть до полного запрета вывоза золота и серебра за границу, даже под угрозой смерти, например, в Испании). Идеи раннего меркантилизма в Англии пропагандировал Уильям Стаффорд (1554—1612).⁸

     Местные купцы были обязаны выручку возвращать в свою страну, а иностранным купцам предписывалось тратить деньги внутри страны. Налагались запреты на вывоз благородных металлов. Представители раннего меркантилизма использовали административные приказные меры для удержания денег в стране.

     Ставка  на ограничения и запреты, на политику автаркии (лишь бы копились деньги) сковывала торговлю и порождала неплодотворное взаимное отчуждение стран.⁹

     Второй  этап – поздний меркантилизм – XVII век, начало XVIII века. На данном этапе проводится политика активного торгового баланса, т. е. установка на превышение вывоза товаров над ввозом. В этом случае положительная разница в деньгах остается в стране.

     В отличие от раннего поздний меркантилизм – это меркантилизм в собственном смысле слова, ибо здесь проводилась более гибкая политика с упором на торговлю и экономические, а не административные методы:

     1. Поощрение внешней торговли, судоходства, колониальных экспедиций;

     2. Развитие производства экспортных товаров;

     3. Поддержание активного торгового (а не денежного) баланса с другими государствами.

     Упор здесь делался уже не на простое накопление денежных сокровищ, а на запуск денег в оборот, приносящий доход.¹⁰

     И ранний, и поздний меркантилизм связывают  процветание страны с активным вмешательством государства в экономическую жизнь, но формы и степень этого вмешательства у них различны. Поздний меркантилизм более «либерален», он отвергает политику абсолютных запретов.¹¹

     Наибольшего развития меркантилизм достиг в Англии – стране с самой передовой тогда экономикой. А в числе его главных теоретиков были экономисты: англичанин Томас Ман (1571-1641) и француз Антуан де Монкретьен (около 1575-1621). Именно последний из них ввёл в литературный оборот и сам термин "политическая экономия" (1615 год), которым впоследствии часто именовали общетеоретическую экономическую науку.¹²