Основные школы экономической мысли

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………...1

1. Возникновение экономической науки……………………………………2
2. Основные школы экономической мысли…………………………………6

1. Меркантилизм…………………………………………………………..6
2. Физиократия…………………………………………………………….9
3. Английская классическая политэкономия…………………………...10
4. Марксизм………………………………………………………………12
5. Маржинализм …………………………………………………………14
6. Неоклассическая школа………………………………………………15
7. Кейнсианство………………………………………………………….19
8. Институционализм……………………………………………………21

Заключение………………………………………………………………………24

Список используемой литературы……………………………………………..25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Для изучения экономической теории важно  знать её генезис, то есть происхождение, возникновение, процесс образования  и становления экономической  теории как науки. По словам Гете, историческую хронику пишет тот, кому важно настоящее. Понимание настоящего без прошлого чревато ошибками. 
 
 
 
 
 
 

1. Возникновение экономической науки

     Истоки  экономической науки следует  искать в учениях мыслителей древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока – колыбели мировой цивилизации. Древнеиндийские «Законы Ману» (IV – III вв. до н.э.) отмечали существование общественного разделения труда, отношений господства и подчинения. В трудах древнекитайских мыслителей, среди которых особенно выделялся Конфуций (551-479 гг. до н.э.), проводилось различение умственного и физического труда, причем первый объявлялся монополией «высших» слоев, а второй – уделом «простолюдинов», основную массу которых составляли рабы. Интересно, что уже в то время, например, в трудах китайского философа Сынь Цзы (III в. до н.э.) высказывалась мысль, что все люди равны от рождения, что «накопленным богатством» должны пользоваться все, люди из простого народа должны иметь право частной собственности на землю. Поэтому уже тогда раздавались призывы к освобождению рабов-земледельцев и рабов-ремесленников.

     Дальнейшее  развитие экономическая мысль получила в Древней Греции. Взгляды древнегреческих  мыслителей – Ксенофонта (430-354 гг. до н.э.), Платона (427-347 гг. до н.э.), Аристотеля (384-322 гг. до н.э.), можно охарактеризовать как теоретические исходные пункты современной экономической науки. Ксенофонт был учеником Сократа, в работах «Домострой» и «Экономикос» он  раскрыл правила ведения  домашнего хозяйства и земледелии. Причем домохозяйства Ксенофонт  рассматривал не в ограниченном, как  сейчас понимании, а в широком  – как рабовладельческое хозяйство.

     Сегодня изменилось и понимание термина  «экономика». Считается, что этот термин изобрел ещё в VI веке до нашей эры греческий поэт Геспод, соединив два слова «ойкос» (дом, хозяйство) и «номос» (знаю, закон), что дословно означает искусство, знание, свод правил ведения домашнего хозяйства. В научный оборот этот термин был введен представителя древнегреческой экономической мысли Ксенофонта и Аристотеля. Последний подразделял «экономику» (естественная хозяйственная деятельность, связанная с производством продукта) и «хрематистику» (искусство наживать богатство, делать деньги.

     Термин  «экономика» в современных условиях имеет следующие значения:

1. Народное хозяйство данной страны или его часть, включающая отдельные отрасли (экономика промышленности, сельского хозяйства и др.), хозяйство района, региона, страны, группы стран или всего мира (региональная экономика, мировая экономика, экономика России и т.д.);
2. Исторически определенная совокупность экономических отношений между людьми, складывающихся в процессе хозяйственной деятельности, соответствующих данной ступени развития производительных сил и образующих определенную экономическую систему (рабовладельческая, капиталистическая и другие экономики);
3. Научная дисциплина, занимающаяся изучением деятельности людей, её законов и закономерностей (теоретическая экономика, политическая экономия), некоторых условий и элементов производства (экономика народонаселения, труда, управления и т.д.), отдельных отраслей и видов хозяйственной деятельности (экономика животноводства, образования и т.п.).

     Если  же попытаться дать  современное  определение экономики одной  фразой, то экономика – это хозяйственная  система, обеспечивающая удовлетворение потребностей людей и общества путем  создания и использования необходимых  жизненных благ.

     Аристотель  – первый экономист, ученик Платона, учитель Александра Македонского. Наиболее известны его две работы «Этика» и «Политика». Его заслуги заключаются в том, что он первым выделил отдельные категории экономической теории, поставил вопрос о сравнимости всего, что «подвергается обмену», стремится найти закон образования и изменения (активная деятельность) и производство (продуктивная деятельность); высказал идеи о полезности как об основе ценности хозяйственных благ, правильном обмене хозяйственных благ как об обмене эквивалентов и др. В связи с тем, что в условиях рабовладельчества физический труд считался неприличным для свободного гражданина, продукт он оценивал только с позиции полезности, а не труда.

     Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима Варрона (116-27 гг. до н.э.), Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), Калумеллы (I в. до н.э.), Сенеки (4-65 гг. н.э.), Лукреция Кара (99-55 гг. до н.э.) являлись своего рода продолжением экономической мысли Древней Греции. Здесь ещё обосновывается необходимость рабства, но в этих высказываниях уже отражается упадок и разложение рабовладельчества. Так, Марк Порций Катон в трактатах «О земледелии» и «Системе уроков» утверждает, что рабы должны трудиться постоянно – и в дождь, и по праздникам, и даёт рекомендации по нормированию их труда, а также по сезонным нормам натурального довольствия. Макрк Теренций Варрон – сторонник мягкого принуждения к труду (его работа «Сельское хозяйство»), а Юний Модерат Калумелла (его работа «О сельском хозяйстве») признавал правильным все методы принуждения негодных работников, т.е. ставит проблему качества труда. Он признавал ограниченные возможности рабского труда. Проблемы собственности исследовались римскими юристами («Институции» Гая, Кодексы Грегория и Гермогена, Сборник императорских институций Феодосия II, Дигесты, Кодекс Юстиниана). Сенека утверждал, что все люди по природе равны, поэтому осуждал рабство. Он писал: «Они рабы, но они люди». Сенека выступал против ростовщичества, хотя сам через вольноотпущенников занимался ростовщичеством и был очень богат. Его идеи оказали влияние на христианство.

     Христианство  принесло с собой коренной переворот  в общем взгляде на хозяйственную  деятельность. Оно объявило самый  простой хозяйственный труд необходимым  и святым делом. Апостол Павел  завещал: «Если кто не хочет трудиться, тот не ешь». Принцип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки продуктов, собственность, богатство  и многие другие экономические проблемы затронуты в той или иной степени  в христианском учении (Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скотт, Уильям Оккам и  др.).

     Ученые-схоласты (преподаватели университетов) рассматривали экономические проблемы в рамках учения о справедливости с позиций Священного Писания. В то время в экономике превалировал нормативный аспект (моделирование того, что должно быть) над позитивным (изучение реальной действительности), иррациональный (мифотворческий ) – над рациональным (научным). Позднее идея равенства и справедливости в отношениях между людьми трансформировались в идею эквивалентности (равенства) обмена товаров, идея частного труда – в обоснование буржуазного предпринимательства.

     Но  все эти взгляды и высказывания даже в совокупности не представляли собой систематизированное учение об экономике. 
 

2. Основные  школы экономической  мысли

• Меркантилизм

     Как наука, то есть систематизированное  знание о сущности, целях и задачах  экономической системы, экономическая  теория возникла в XVI – XVII вв. Это период становления капитализма, зарождение мануфактуры, углубления общественного разделения труда, расширение внутренних и внешних рынков, интенсификация денежного обращения. На эти процессы экономическая наука откликается появлением меркантилизма.

     Сущность  учения меркантилистов сводится к определению  источника происхождения богатств (и в этом заслуга, ибо они первыми  заговорили об этом). Но трактовали они  этот вопрос неправильно, ибо источник богатства выводили из сферы обращения, а само богатство отождествляли с деньгами. Отсюда и название данного учения, ибо «меркантильный» в переводе означает «денежный». Меркантилисты были представителями торговцев и выражали их интересы

     Различают ранний и поздний меркантилизм. В  основе раннего меркантилизма лежала система денежного баланса, увеличение денежного баланса чисто законодательным  путём. Так, англичанин У.Стаффорд (1554 - 1612) в своём памфлите «Краткое изложение  некоторых обычных жалоб различных  наших соотечественников»(1581) отмечал, что решение многих экономических  проблем основано на запрещении вывоза благородных металлов, ограничении импорта, поощрении хозяйственной деятельности, связанной с притоком в страну денег. В основе позднего меркантилизма лежала система активного торгового баланса, то есть продавать больше, а покупать меньше.

     Идейно  близкой к меркантилизму является экономическая политика протекционизма, направленная на защиту, ограждение национальной экономики от конкуренции со стороны  других государств путём введения таможенных барьеров, ограничений проникновения  в страну иностранных товаров  и капиталов. Наиболее известными представителями  меркантилизма были Т.Ман (1571 - 1641), А.М. де Ваттевиль (1575 - 1622), Г.Скаруффи (1519 - 1584),  Д.Норе (1641 - 1691), Д.Юм (1711 - 1776).

     Особую  популярность среди меркантилистов имели Т.Ман и А.Монкретьен де Ваттевиль.

     Т.Ман  – английский экономист, став купцом и нажив солидное состояние, передал  свой опыт в двух небольших сочинениях: «Рассуждение о торговле Англии с  Ост-Индией» и «Богатство Англии во внешней торговли, или Баланс нашей внешней торговли как результат  нашего богатства». В то время торговля и обращение денег играли настолько  большую роль, что слова «торговля» и «экономика» считались почти однозначными. Т.Ман главным видом капитала считал торговый капитал, богатство отождествлял с его денежной формой, а источником обогащения признавал лишь торговлю, в которой вывоз товаров преобладает над ввозом, что приносит приращение капитала, богатство.

     А.Монкретьен де Ваттевиль – простолюдин, его отец был аптекарем. Экономический советник, градоначальник с 1617 года – поэт, мятежник, дуэлянт, прожил бурную, полную приключений жизнь подобно героям романа А.Дюма «Три мушкетёра», был осужден как государственный преступник, по приговору суда его труп был сожжен. А пепел развеян по ветру. Но в историю он вошел как яркий представитель меркантилизма во Франции, который обессмертил своё имя тем, что ввел в научный оборот термин «политическая экономия». С выходом в свет его книги «Трактат по политической экономии» (1615) экономическая теория более 300 лет развивалась и до сих пор развивается как политическая экономия. Первая часть этого термина произошла от греческого слова «политейя» (дословно переводится как законы хозяйствования в рамках государства в целом, а не отдельного рабовладельческого или городского хозяйства, как у Аристотеля). Появление данного термина в это время не случайно, оно обусловлено возрастающей ролью государства в первоначальном капитале и внешней торговле. Последнее по мнению А.Монкретьена, является источником прибыли, «главной целью различных ремёсел» и лучшим способом приобретения могущества государства. А.Монкретьен видел разницу между деньгами и богатством, благосостоянием. «Не обилие золота и серебра…делает государство богатым, - писал он,- но наличие предметов, необходимых для жизни и для одежды… ». Он был противником роскоши, которая, по его словам, «для государства чума и роковое разорение».

     Литература  меркантилизма носила главным образом  эмпирический, практический характер. В то время в экономической  науке позитивный подход вытеснял нормативный.

     Особое  место в развитии экономической  теории как науки занимает У.Петти (1623 - 1686) в Англии и П.Буагильбер (1646 - 1714) во Франции. Их учение является переходным мостиком от меркантилистов к классической (подлинной) науке – политической экономии. Работы У.Петти – «Трактат и налогах и сборах» (1662), «Слово мудрым» (1665), «Политическая арифметика» (1646), «Кое-что о деньгах» (1682). Последнюю работу Ф.Энгельс оценил как шедевр политической экономии. Заслуга У.Петти состоит в том, что он впервые объявил источником богатства труд и землю. Известно его изречение: «Труд есть отец и активнейший принцип богатства, а земля – его мать». П.Буагильбер также предпринял попытку свести стоимость к труду и тем самым сделал решающий шаг в сторону трудовой теории стоимости, искавшей источник богатства в сфере производства.