Ярослав Мудрый

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..2

Эпоха Ярослава Мудрого……………………………………………………………4

Расцвет Руси при  Ярославе Мудром……………………………………………….7

Церковь и религия  при Ярославе. Митрополит Илларион………………………12

Заключение………………………………………………………………………….15

Список литературы…………………………………………………………………16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    С принятием христианства на древнерусских  землях начался новый этап исторического, общественного и культурного  прогресса. Вследствие эпохальных изменений  в жизни страны значительно возрос престиж Владимировой династии, которая  стала принадлежать к кругу христианских правителей и, прежде всего, установила тесные связи с влиятельным домом  византийских императоров. Но после  смерти Владимира вспыхнула борьба за великокняжеский престол между  его сыновьями, и лишь в 1036 году, когда  умер последний конкурент, князь  Мстислав, а на киевском престоле утвердился князь Ярослав и стал единовластным  правителем Руси, в государстве настал период мира, который дал возможность  ему достичь вершин своего расцвета. Продолжительное княжение Ярослава принесло Руси могущество и бурное развитие во всех сферах политической и культурной жизни. За время своего почти сорокалетнего княжения Ярослав  приложил много усилий для централизации  княжеской власти вокруг Киева и  укрепления государства.

    Период, когда в стольном граде княжил Ярослав, почтительно названный  современниками Мудрым, занимает выдающееся место в истории развития Киевской Руси. Правление Ярослава Мудрого  было одним из блистательных периодов нашего прошлого. Именно в годы княжения Ярослава были заложены те основы отечественной  культурной традиции, которые, проявляясь в архитектуре и историографии, изобразительном искусстве, книжной  образованности и монастырской жизни, продолжали развиваться у восточнославянских народов в течение всех последующих  столетий. При Ярославе Мудром культура Давней Руси раскрылась во всей полноте  и богатстве, а Киев превратился  в один из многолюдных и красивейших городов Европы.

    В области внешней политики Ярослав, как и его отец, больше полагался  на дипломатию, чем на оружие. Он сумел  обеспечить для Киевской Руси признание  и высокий авторитет на международной  арене. Положение той или иной страны в эпоху средневековья определялось династическими связями. Чем могуче было государство, и чем большим авторитетом пользовался его глава, тем больше было иностранных правителей, желающих породниться с ним. Короли почти всех западных государств считали за честь стать родственниками Ярослава Владимировича.

    Сам Ярослав женился на дочери норвежского  короля Олафа Ингигерда - Ирине. Норвежский принц, который со временем стал королем, Гарольд Смелый, основатель города Осло, был женат на дочери Ярослава - Елизавете. Король Франции Генрих I женился на дочери Ярослава - Анне, которая после смерти своего мужа стала регентшей при малолетнем сыне Филиппе I. Один из сыновей Ярослава - Всеволод - женился на византийской царевне из рода Мономаха; старший  сын Всеволода от этого брака  Владимир был назван в честь деда Мономахом.

    В годы правления князя Киевская Русь поддерживала тесные контакты с Византией, Польшей, Венгрией, Францией, Германией, скандинавскими странами, а с некоторыми из них, Францией, Норвегией, Польшей  и Венгрией, отношения были укреплены  династическими браками, которые сами по себе составляли одну из граней тогдашней  дипломатии и политики.

    Все эти династические связи вели, безусловно, к росту положения  великого князя киевского, к росту  его авторитета и международного уважения. Киевский двор при Ярославе стал приютом, где искали пристанища и защиты члены разных европейских  династий.  
 
 
 
 
 
 

    Эпоха Ярослава Мудрого

    В пору болезни Владимира выявились  определенные династические противоречия, за которыми стояла большая политика, религиозные, княжеские, боярские и  дружинные кланы. Восстал Ярослав Владимирович.

    Таким образом, становится очевидным, что  в последние недели жизни Владимира, уже во время его тяжелой болезни  на Руси стал нарастать очередной  политический кризис. Связан он был, прежде всего, с тем, что Владимир попытался  передать престол, вопреки установившейся традиции, одному из своих младших  и любимых сыновей, рожденному в  христианском браке - Борису, с чем  не смог смериться ни Святополк, ни Ярослав. Кроме того, оба имели  все основания ненавидеть Владимира. Святополк не мог не знать, что  его истинный отец, боголюбивый и  мягкий Ярополк погиб от рук отчима. Ярослав же, как и другие сыновья  от полоцкой княжны Рогнеды, не мог  не знать о кровавой расправе Владимира  со всем семейством полоцкого князя  во время захвата в 980 году Полоцка, а насильственном принуждении их матери к замужеству, а также о  последующей ее опале и изгнании после появления византийской принцессы  в великокняжеском дворце.

    По  версии событий, нашедшей отражения  в «Повести временных лет», киевский престол захватил туровский князь  Святополк 1 Окоянный, сводный брат Ярослава Владимировича. Желая устранить  возможных соперников, Святополк  убивает братьев, князей ростовского  Бориса, муромского Глеба, древлянского Святослава; пытается убить  и Ярослава, но его вовремя предупреждает  об опасности сестра Предслава; по другой версии, в крови братьев был  повинен не Святополк, а Ярослав, что подтверждается некоторыми западноевропейскими  источниками, заручившись поддержкой новгородцев, Ярослав в декабре 1015 года в битве под Любечем одерживает победу над Святополком и захватывает  Киев.

    Но  Святополк не смирился с поражением и в 1018 году он вместе со своим тестем, польским королем Бориславом Храбрым  вторгается в пределы Руси. На этот раз удача сопутствовала Святополку, который сумел нанести поражение Ярославу, в сражении при Буге и отбить Киев. Ярослав бежал в Новгород, откуда он намеревался отправиться в Скандинавию. Но новгородцы порубили княжеские ладьи и вынудили Ярослава продолжить борьбу. В битве на Альте 1018 году Святополк потерпел сокрушительное поражение, и Ярослав  и Ярослав занял Киев.

    После победы над Святополком Ярослав  начал борьбу с другим своим братом Тмутараканским князем Мстиславом, также  предъявлявший свои права на киевский престол.

    В 1023 году между братьями вспыхнула  открытая война, которая по существу явилась продолжением большой междоусобицы 1014-1019 годов. Мстислав двинулся на север, собрав большую рать и включив  в нее отряды их подвластных ему  народов, в частности хазар и  касогов. Он выбрал удобное время  для похода: Ярослав находился  в своем любимом Новгороде. Тмутараканская рать подошла под самые стены  Киева, но горожане «затворились» и  не приняли Мстислава. Не решившись  штурмовать столицу, Мстислав отошел к Чернигову и занял этот стольный город огромной земли, куда входила чуть не половина, включая всю Северо-Восточную Русь. Ярослав обратился за помощью к варягам.

    Встреча противоборствующих сторон произошла  в 1024 году под городом Листвином, неподалеку от Чернигова, в кромешной  тьме, в дождь и грозу. Ярослава рать не выдержала натиска Мстиславовых полков, и Ярослав вместе с предводителем  варягов бежал с поля боя, минуя  Киев, в Новгород. Русь снова раскололась  на двое. Ярослав сохранил за собой  Новгород, Мстислав остался властителем  Черниговской и Тмутараканской земель. В Киеве Ярославы «мужи». Мстислав не решился на захват русской столицы.

          Через два года Ярослав, собрав дружину на севере, появился в Киеве. На этот раз братья воздержались от дальнейшего «кроворазлитья»  и заключили мир. Русь по этому  миру была разделена на две части.

          Русь вновь оказалась  расколотой. Поэтому фактически о  едином государстве применительно  к этому времени можно говорить лишь условно, хотя в последующие  годы братья жили мирно друг с другом.

    В начале1030-х годов Польшу, как и  Русь, потрясла междоусобица. К тому же новый польский король Мешко III ввязался в войну, не имея надежного тыла внутри страны. Ярослав использовал сложившуюся  ситуацию. Как когда-то Болислав 1 отнял  у Киева во время междоусобных войн на Руси «Червенские города», так  теперь Ярослав в союзе с Мстиславом нанес удар по польским землям. Практически Русь выступила союзником Германии. Братья собрали большое войско, «повоевали» польские земли, заняли вновь «Червенские города», захватили огромный полон.

    В 1036 году Мстислав умер, не имея наследников, а его часть Руси отошла к Ярославу. Так через двадцать с лишним лет  после смерти Владимира 1 Русь снова  стала единой, а Ярослав, как отметил  летописец, наконец, стал «самовластцем». 
Расцвет Руси при Ярославе Мудром

    Междоусобица  показала, сколь непрочным было объединение  Руси, сколь сильны были стремления некоторых земель к отделению  от Киева. Эти стремления не смогли притушить и сыновья Владимира. Напротив, сами они попадали под  влияние той среды, в которой  жили и правили.

    Став  «самовластцем», Ярослав пошел по пути отца. Он послал в крупные города и земли своих сыновей и  требовал и требовал их бесприкосновенного повиновения. В Новгород отправился старший сын Владимир, а после  его смерти - следующий по старшинству  сын Изяслав. Святославу он отдал  под управление Черниговскую землю. Всеволод - выросший к этому времени  в сильную крепость Переславль. И  другие его сыновья были посланы  в Ростов, Смоленск, Владимир-волынский.

          Воссозданное единство Руси, сосредоточение власти в руках  великого князя, подчинению Киеву отдельных  русских земель, посредством направления  туда великокняжеских сыновей-наместников  стало той политической основой, на которой развились новые хозяйственные  процессы, расцвели города, усложнилась  общественная жизнь, двинулась вперед культура страны.

          Последнее крупное  нападение кочевников-печенегов  произошло в 1036 году (до этого Русь более десяти лет жила в мире и  покое). В это время Ярослав  оставил Киев и находился в  Новгороде. Видимо, этим обстоятельством, а также что не стало великого воителя Мстислава, и решили воспользоваться  печенеги.

          Известие о нашествии  врагов и о том, что они обступили  Киев со всех сторон, пришло к Ярославу в Новгород в то время, когда он был занят обустройством своей  земли. Великий князь собрал войско и вновь это были варяги, новгородская дружина и новгородские «вои»- ремесленники, смерды. Ярослав сначала пробился в Киев, а затем вышел в чистое поле для решающего сражения. Весь день длился бой, и лишь и лишь к  вечеру русы стали одолевать печенегов  и те побежали «разно», т.е. кто куда. От этого поражения печенеги так  и не смогли оправиться. После 1036 года их набеги на Русь практически прекратились. В 1037 году Ярослав в ознаменование блистательной победы над печенегами и на месте битвы заложил храм – собор Святой Софии. Он был наименован, так же, как и главный собор Константинополя, и в том была своя политическая символика.

    Этот  год стал знаменательным и в другом смысле, в это время зарождается  русское летописание. Создается  Древнейший летописный русский свод. Его связывают со строительством Софийского собора, который сразу  становиться не только религиозным, но и духовным центром страны.

    К тому же, вероятно, появился и первый свод законов «Русская Правда» Ярослава Владимировича. Относительно того, что  там, в значительной мере преобладают  нормы взаимоотношений жителей Руси с варягами и колбяками, т.е. лицами пришлыми, которые буйно проявляли себя во время новгородских событий 1015-1016 годов, и жители Новгорода получили от Ярослава в благодарность за поддержку этой грамоты, заметим, что варяги и далее активно участвовали в междоусобице на Руси; они входили в войско Ярослава и во время последующих военных событий сражались на стороне Ярослава против Мстислава. Так что регулирование их отношений с местными жителями касалось не только Новгорода, но и других местностей Руси. Кстати, это подтверждается и самой «Русской Правдой», нормы которой относятся ко всей территории Руси и не ограничены каким то одним регионом и действуют на всей ее территории как единого государства, каким Русь и стала после 1036 года.

          Таким образом, и  в этом смысле вторая половина 30-х  годов стала переломной.

          После 1036 года объединенная Русь, наконец, смогла обрести собственного митрополита. Однако в это время  положение великого князя было несколько  иным, нежели Владимира, поставившего, по существу, в 987-989 годах Византию на колени. Ярослав Владимирович лишь утверждался как великий князь  Руси, он нуждался не только в широкой  идеологической поддержке внутри страны, но и в благожелательном политическом климате за рубежом. Поэтому и последовало приглашение из Константинополя митрополита, что сразу же нормализовало русско-визанстийские отношения в «после смутное время» и стабилизировало международные связи Руси.

          Все указывает на то, что объединение Руси Ярославом  стало поворотным пунктом во многих отношениях. Принятие первого на Руси свода законов, упорядочение церковной  организации, начало составления нового летописного свода – были теми чертами государственной, религиозной, культурной жизни Руси, которые как  бы подчеркнули этот знаменательный поворот.

          «Русская Правда», если говорить точно, не являлась абсолютно  первым российским сводом законов. До нее существовал «Закон Русский», который упоминается в договорах  Руси с Византией.