Спартанская система физического воспитания

          По мере того, как мальчики подрастали, их воспитывали во все более суровых условиях. С двенадцати до пятнадцати лет их забирали из домов, и они жили  в спартанских  школах-интернатах, по сути дела, представляющие собой казармы, где условия жизни были вполне сравнимы с военными, где весь распорядок  был основан на  военной дисциплине. «Ребятишек коротко стригли, они бегали босиком, приучались играть нагими. В двенадцать лет они уже расхаживали без хитона, получая раз в год по гиматию, грязные, запущенные; бани и умащения были им незнакомы — за весь год лишь несколько дней они пользовались этим благом. Спали они вместе, на подстилках, которые сами себе приготовляли, ломая голыми руками метелки тростника на берегу Эврота».(4). Кроме того, юных спартиатов кормили плохо и  для того, чтобы прокормить себя они должны были воровать, проявляя наибольшую осторожность и хитрость. Попадавших наказывали поркой. Поэтому дети различными способами стремились скрывать свои преступления. Широко известна история об одном мальчике, который украл лисенка и спрятал его под плащом. По дороге домой юноша встретил воинов, которые завязали с ним разговор, а в это время зверек распорол ему зубами живот. Не желая себя выдать, мальчик продолжал беседу, не реагируя на страшную боль ни словом, ни жестом, пока не упал замертво. (4)

          Такие жесткие методы воспитания  не только приучали детей бороться с лишениями, но также и закаляли в них смелость, самообладание и выдержку - качества столь необходимые для будущего воина, напротив спартанцы «самыми же величайшими пороками спартанцы считали глупость, слабость и нерадение, а также самолюбование».(7) процесс  интеллектуального развитии детей  занимал крайне мало времени,  в программу обучения входили  занятия грамматикой, арифметикой  и музыкой.: «Грамоте они учились лишь в той мере, в какой без этого нельзя было обойтись».(4) , чтобы умели прочитать приказ и подписать свое имя.   Спартиатов  учили говорить немногословно и метко («лаконизм»). Лаконизм - изложение мыслей с использованием наименьшего количества слов.  Такая способность прививалась детям с самого раннего возраста. Воспитатель задавал детям вопросы, требующие размышления и сообразительности, ответ должен быть краток и содержателен одновременно. В их словах «едкая острота смешивалась с изяществом, чтобы краткие речи вызывали пространные размышления».(4) Поскольку арифметика отдавала коммерцией, то ее  спартанцы изучали лишь в той степени, чтобы уметь  подсчитать количество врагов и число собственных солдат.

           Большое внимание спартанские власти уделяли хоровому пению. Музыка сплачивала людей, создавала настроение единства и силы. Все песни носили военный характер и были либо хвалебными, прославлявшие павших за Спарту, либо порицавшие трусов и призывающие к подвигу.

          По исполнении 15 лет мальчикам нужно было сдать несколько экзаменов для того, чтобы перейти в следующую возрастную группу. Одно из них - показательное сражение спартанской молодежи, на котором в качестве зрителей были обязаны присутствовать все спартиаты. Показательное испытание продолжалось два дня: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, по сути дела массовая драка между отрядами. Никаких правил не было (кроме неприменения оружия). Мальчики дрались ногами, руками, грызлись зубами, выцарапывали друг другу глаза, нападали по одиночке или отрядами, стараясь столкнуть противников в глубокий ров, окружавший площадку для боя. Очень многие юноши погибали или оставались калеками во время таких сражений, остальные же переходили к следующему экзамену - сечение у алтаря на празднике Артемиды Орфии.  Это было публичным испытанием терпения, выносливости, силы воли. Бичевание было суровым, и молодой спартанец должен был его выдержать без единого стона. Если он не выдерживал порки, то позорил и себя и своих родных.

          В своих исторических свидетельствах Лукиан так пишет об этом празднике: «Не смейся, если увидишь, как спартанских юношей бичуют перед алтарями и они обливаются кровью, а их матери и отцы стоят здесь же и не жалеют их, а угрожают им, если они не выдерживают ударов, и умоляют их дольше терпеть боль и сохранять самообладание. Многие умерли в этом состязании, не желая при жизни сдаться на глазах у своих домашних или показать, что они ослабели.»(6),  и далее писатель дает очень высокую оценку провидению подобных испытаний: «Попав в плен, такой юноша не выдаст тайн отечества, даже если враги будут его мучить, и с насмешкой будет переносить удары бича, состязуясь с бьющим его, кто из них первым устанет.»(6)

          В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый «испытательный год», завершающий первый этап обучения и воспитания. Начиная с этого возраста, подростки получали право ношения оружия, которым они награждались по окончании праздника в честь Артемиды Орфии. Из юных спартиатов формировали отряды и рассылали их во все части страны для несения полицейской и военной службы. В процессе службы подростки участвовали в криптиях - мероприятия, целью которых было « умерщвление илотов, каких захватывали по дорогам. Нередко они обходили поля, убивая самых крепких и сильных илотов.»(4) Цель таких тайных убийств - подавление возможного сопротивления илотов и насаждении всеобщего страха среди илотов. Надо учесть, что многочисленные физические упражнения, умение владеть копьем и мечом - все это формировало не только физически сильных воинов, но и вырабатывало у детей чувство превосходства над более слабыми. Таким образом итог первого периода обучения заключался в получении первого в жизни опыта узаконенного убийства.

          «Учебная практика » завершалась  возвращением  в Спарту и зачислением  молодежи в состав помощников руководителей воспитания. Стоит отметить, что основной их задачей было физическое наказание младших членов агелы, и справлялись они с ней крайне старательно, так как если порка не была достаточно суровой, то тогда уже сам взрослый преподаватель сек своего помощника.

          Период с 7 до 15 лет оказывался для спартанских подростков наиболее насыщенным и трудным. Именно на первом этапе детям прививались основные моральные качества воина: смелость, сила духа, пренебрежение смертью, а также юных спартиатов учили выживать в суровых природных условиях. Для этих целей использовались разнообразные как правило жестокие методы. В возрасте 15 лет юноша впервые принимал участие в “войне” с рабами, таким образом преодолевая страх перед смертью и убийством. Большое внимание в это время уделялось также развитию логической и краткой речи у детей как необходимого качества будущего воина.

2.4. Второй этап  системы воспитания и образования. (16-20 лет).

          На втором этапе обучения и воспитания основное внимание уделялось закреплению уже полученных навыков и умений непосредственно, в условиях военных действий.  С двадцати лет спартиаты непосредственно участвовали в сражениях, Молодой спартиат  уже имеет право принимать участие в праздниках и совместных трапезах мужчин, на которых велись беседы о государственных и военных делах. Иногда молодым людям даже позволялось высказать свою мысль, хотя в большинстве случаев они должны были сидеть молча и набираться опыта. 

 

2.5. Третий этап системы воспитания и образования (21-30 лет)

          В возрасте от 21-ти до 30-ти лет происходила шлифовка и окончательное закрепление полученных навыков и знаний путем участия в войнах,  участия в воспитании мальчиков, и, наконец, спартанец  должен был жениться.   Только в тридцать лет заканчивается период обязательного военного образования, и спартиат становится полноправным гражданином, обладающим всеми  социальными  и политическими правами.

2.6. Результат спартанской  системы воспитания и образования.

          Итак, что представлял собой продукт спартанского воспитания:  воин, отлично знающий военное дело, физически и морально сильный, мужественный, храбрый до безрассудства, презиравший смерть, хитрый, когда это требовалось для достижения победы, благородный и одновременный  жестокий к себе и другим , когда дело касалось защиты интересов государства и общины. Презирающий жалость, не умеющий  сочувствовать  и сопереживать, изначально отвергающий все новое, то не вписывается в традиционную систему жизненных установок и ценностей, не способный к интеллектуальному саморазвитию, с полным отсутствием эстетических начал, обладающий минимальным уровнем образованности, не искушенному в науках. Своеобразный киборг, живущий и действующий на основе вложенной программе, как рыба в воде чувствующий себя на полях сражений, но беспомощный в хозяйственной деятельности, теряющийся в условиях резкого изменения условий жизни.

 

2.7. Причины падения  Спарты.

          Особенности спартанского воспитания были заложены потребностями выживания общины спартиатов и сохранения своего господствующего положения.    Сконцентрировав все ресурсы государства Спарта создает все условия для воспитания нескольких десятков физически сильных и военно- обученных поколений, которые уже в V - IV веках сумели подчинить себе всю Грецию. Но спартанцы оказались не в состоянии управлять иными народами. Более того, спартанская община самоуничтожается изнутри. Какие же причины обусловили закат и падение  Спарты:

1. Участие в многочисленных  войнах привело к уменьшению  количества свободного населения  страны и соответственно к  уменьшению численности армии.   «В древности в Спарте было, говорят (Арист. Пол. II, 6, 12), 10 000 граждан; Во времена Аристотеля, во 2-й половине IV в., уже едва можно было насчитать 1000 граждан, а через сто лет, при Агисе IV, их было не более 700 (Плут. Агис, 5)» (3)

2. Участие в военных  походах и знакомство с особенностями  жизни иных народов привело  к возникновению  социального, имущественного и политического неравенство, которое раскололо изнутри общество равных:  «Государство по необходимости должно было и отправлять граждан в качестве гармостов (военачальников) в подчиненные заграничные города, где даже бескорыстным людям нужна была бы особенная сила воли, чтобы удержаться от искушений, а тогдашние спартиаты прямо смотрели на эти должности как на средство к обогащению»…. «спартанские богачи устраивали теперь роскошные пиры, … А рядом с ними в городе гнездилась чернь, лишенная средств к существованию и доступа к должностям, лениво и неохотно защищавшая его от внешних врагов и подстерегавшая удобную минуту для переворота и восстания». (5)

          Вышеописанные изменения   уничтожили традиционную систему ценностей, что повлекло за собой ликвидацию традиционной системы воспитания, и как следствие негативно отразилось на состоянии армии, которая не смогла обеспечить защиту суверенитета  государства. «Лакедемоняне держались, пока они вели войны, и стали гибнуть, достигнув гегемонии: они не умели пользоваться досугом и не могли заняться каким-либо другим делом, которое стояло бы выше военного дела,» (1)

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

          Какие же положительные моменты в спартанском воспитании  можно отметить и воспользоваться ими, изменив в соответствии с достигнутым уровнем развития государства и общества, для улучшения системы воспитания и образования в современной России:

- систему до армейской военной подготовки (развитие физических и морально -  волевых качеств);

- представление о системе  воспитания как общем для всех  граждан деле;

- система раздельного обучения;

- создание условий для  равного доступа к образованию  граждан страны.

           Неприемлемым является:

-   проявление жестокости  и насилия  по отношению к  детям;

- пренебрежение к людям  иной культуры и национальной  принадлежности;

- ограничения в области  преподавания различных наук;

- отрицание необходимости  проведения  реформ в соответствии  с изменившимися условиями жизни.

          Следует еще раз учесть, что система воспитания является важнейшим фактором, определяющим будущее развитие государства и общества, ошибки и недостатки воспитания  и образования могут привести к возникновению проблем , на преодоление которых потребуются значительные усилия и ресурсы. Анализ спартанской воспитательной системы позволяет сделать вывод о том, что ограниченное, однобокое воспитание, целью которого являлось достижение превосходства в одной, военной сфере или иной области,  приводит к катастрофическим результатам

 

 

 

Список литературы

 

1. Аристотель. «ПОЛИТИКА». Книга 2, онлайн - библиотека «Гумер-Педагогика». - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/galag/05.php.

2. Военное воспитание в Спарте – Педагогика, информационный портал – Большая библиотека. – Режим доступа: http://www.e- ng.ru/pedagogika/voennoe_vospitanie_v_sparte.html.

3. В.В. Латышев. В.В. «Очерк  греческих древностей»,  онлайн  – библиотека «centant.spbu.ru». – Режим  доступа: http://centant.spbu.ru/sno/lib/lat/index.htm

4. Плутарх. «Сравнительные жизнеописания». Ликург, онлайн – библиотека «ancientrome.ru». – Режим доступа: http://www.e-ng.ru/pedagogika/voennoe_vospitanie_v_sparte.html,

5. Плутарх. «Сравнительные жизнеописания. АГИД И КЛЕОМЕН», онлайн – библиотека «ancientrome.ru». - Режим доступа: http://www.e-ng.ru/pedagogika/voennoe_vospitanie_v_sparte.html,

6. Лукиан Самосатский. Сочинения. «АНАХАРСИС, ИЛИ ОБ УПРАЖНЕНИИ ТЕЛА»,  онлайн – библиотека «LibreBook.ru». – Режим доступа:  http://librebook.ru/lukian_samosatskii__sochineniia/vol23/1

7. Фукидид. «История».  Книга первая, онлайн – библиотека «БИБЛИОТЕКА ВСЕМИРНЫЙ СЛЕДОПЫТ». Режим доступа:  http://vsemirniysledopyt.ru/b/188935/read