Русская Правда» - кодекс феодального права Киевской Руси

    Наемная варяжская  дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь урегулироватьситуацию,  Ярослав  задобрил  новгородцев  « дав  им   Правду и устав списав,   тако   рекши   им:  по   ее   грамоте   ходите»  За  этими словами  в  Новгородской   летописи   помещен   текст   Древнейшей  Правды.

    Характерными  особенностями первой части «Русской Правды» являются следующие: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности  потерпевшего. Вторая  часть была принята в Киеве на съезде князей и  крупнейших феодалов после подавления восстания низов 1086г. и получила название «Правды Ярославичей». Она состояла из 25 статей (19-43), но в некоторых  источниках статьи  42-43 являются отдельными частями и именуются соответственно: «Покон вирный» и «Урок мостников». В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при  участии  крупнейших лиц    из    феодального окружения. В  текстах  есть  уточнения, из  которых  можно  заключить,   что  сборник  утвержден  не  ранее  года   смерти   Ярослава  (1054  г.)  и   не позднее  1077г. ( год  смерти  одного  из  его  сыновей ).

    Вторая  часть «Русской Правды» отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов  повышенными мерами   наказания . Большая  часть   статей «Краткой  Правды»  содержит  нормы  уголовного  права  и судебного   процесса.

    «Пространная Правда» была составлена после подавления восстания в Киеве 1113г. Она состояла из двух частей - Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция «Русской Правды» содержит  121 статью.

    «Пространная  Правда»  -  это более   развитый кодекс  феодального права,  в котором закреплялись   привилегии феодалов,  зависимое положение смердов,   закупов,  бесправие  холопов. «Пространная   Правда» свидетельствовала   о    процессе     дальнейшего    развития    феодального землевладения ,  уделяя  много  внимания охране   права   собственности   на землю   и   другое  имущество  .  Отдельные   нормы    Пространной    Правды определяли  порядок  передачи   имущества   по   наследству   ,   заключения  договоров. Большинство  же   статей   относятся   к  уголовному   праву   и судебному  процессу.

    Третья  редакция «Русской Правды» – Сокращенная – возникла не ранее второй половины XII в. Большинство исследователей рассматривают этот документ как переработку одного из списков «Пространной Правды», вызванную потребностями складывавшегося централизованного русского государства, и относят время ее составления к XV – XVII вв. Содержание «Русской Правды» дает представление о характере и устройстве феодальной вотчины, о жизни свободного и феодально-зависимого населения, о государственном строе Древней Руси, суде, преступлениях и наказаниях, о наследовании и договорах и т.д.  

2 Содержание «Русской правды»: правовое положение населения, преступление и наказание, суд и процесс

      2.1 Правовое положение отдельных групп населения 

      В Русской Правде содержится  ряд  норм,  определяющих  правовое  положение отдельных групп населения.  По ее тексту достаточно  трудно  провести  грань, разделяющую  правовой статус правящего слоя и остальной массы  населения.  Выделяют лишь  два юридических  критерия, разграничивающих  эти группы  в составе общества: нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя (ст. 1 ПП) и нормы об  особом порядке наследования недвижимости  (земли)  для  представителей  этого  слоя (ст.91 ПП).  Эти  юридические  привилегии  распространялись  на  субъектов, поименованных в «Русской Правде»  следующим образом:  князья,  бояре,  княжьи мужи, княжеские тиуны,  огнищане⁶. В этом перечне не  все лица  могут быть названы «феодалами», можно говорить лишь  об  их  привилегиях,  связанных с особым  социальным  статусом, приближенностью к   княжескому   двору   и имущественным положением.

    Основная масса населения разделялась на  свободных и зависимых людей, существовали  также промежуточные и переходные  категории.  Юридически  и экономически независимыми группами были посадские люди  и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу  государства). Городское  население   делилось   на   ряд   социальных   групп:   боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие  торговцы,  рабочие  и пр.)⁷. Кроме свободных смердов существовали и другие их категории, о  которых «Русская Правда» упоминает как о зависимых людях.  В литературе  существует несколько точек зрения на правовое положение этой группы населения,  однако, следует помнить, что она не была однородной: наряду  со  свободными  были  и зависимые  («крепостные»)  смерды,  находившиеся  в  кабале  и  услужении  у феодалов. Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом,  которое он мог завещать детям (землю — только сыновьям). При отсутствии  наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда.

    За  совершенные  проступки  и  преступления,  а  также  по  обязательствам  и договорам  он  нес  личную  и  имущественную  ответственность.  В   судебном процессе смерд выступал полноправным участником.

      Более  сложной юридической фигурой является  закуп.  Краткая редакция «Русской Правда» не упоминает закупа,  зато  в Пространной редакции  помещен специальный Устав о закупах.  Закуп — человек,  работающий  в хозяйстве феодала за «купу» — заем,  в который  могли  включаться  разные  ценности: земля, скот, зерно, деньги и пр.  Этот  долг  следовало  отработать,  причем установленных  нормативов  и  эквивалентов  не  существовало.  Объем  работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на  заем,  кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.

      Первое  юридическое   урегулирование   долговых   отношений   закупов   с кредиторами было произведено  в Уставе  Владимира  Мономаха  после  восстания закупов в  1113 г. Были установлены предельные  размеры  процентов  на  долг.

    Закон охранял личность и имущество  закупа,  запрещая  господину  беспричинно наказывать   его   и   отнимать   имущество.   Если   сам   закуп   совершал правонарушение, ответственность была двоякой:  господин  уплачивал  за  него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть «выдан головой», т.е. превращен  в полного холопа. Его правовой  статус  резко  менялся.  За  попытку  уйти  от господина, не расплатившись, закуп также  обращался  в  холопа.  В  качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать только в  особых  случаях: по малозначительным делам («в малых исках) или в  случае  отсутствия  других свидетелей («по нужде»).  Закуп  был  той  юридической  фигурой,  в  которой больше всего отразился  процесс «феодализации»,  закабаления,  закрепощения бывших свободных общинников.

      Холоп — наиболее бесправный  субъект права⁸.  Его имущественное положение особое:  все,  чем он  обладал,  являлось  собственностью  господина.   Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал  холоп (с ведома  хозяина),  также  ложились  на  господина.  Личность  холопа  как субъекта права фактически не защищалась законом. За  его  убийство  взимался штраф как за уничтожение имущества либо  господину  передавался  в  качестве компенсации  другой  холоп.  Самого   холопа,   совершившего   преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно  было  просто убить на месте преступления). Штрафную ответственность за холопа всегда  нес господин. В судебном процессе холоп не  мог  выступать  в  качестве  стороны (истца, ответчика, свидетеля).

      Закон  регламентировал  различные   источники  холопства.  Русская   Правда предусматривала следующие  случаи: самопродажа  в  рабство  (одного  человека либо всей семьи), рождение от  раба,  женитьба  на  рабе,  «ключничество» — поступление в услужение к господину, но без оговорки  о  сохранении  статуса свободного   человека.   Источниками   холопства   были   также   совершение преступления (такое наказание, как «поток и  разграбление»,  предусматривало выдачу преступника «головой»,  превращение  в  холопа),  бегство  закупа  от господина, злостное  банкротство  (купец  проигрывает  или  транжирит  чужое имущество). Наиболее распространенным источником холопства,  не  упомянутым, однако, в «Русской Правде», был плен.

    В древнерусском обществе огромное значение имела собственность. Отношение  к  личности определялось в первую очередь именно наличием собственности. Человек,  лишенный собственности или промотавший ее, мог обеспечить имущественные связи  с другими лицами единственным, что у него осталось, собственной личностью.

    Городское население состояло из ремесленников, мелких торговцев, купечества и т.д. Свободные жители городов пользовались правовой защитой «Русской Правды, на них  распространялись все статьи о защите чести, достоинства и жизни. Особую роль  играло купечество. Оно рано начало объединяться в корпорации (гильдии),  называвшиеся сотнями. Обычно «купеческое сто» действовало при какой-либо церкви. «Ивановское сто» в Новгороде было одной из первых купеческих организаций в  Европе.

    Древняя Русь развивалась в том же направлении, что и крупнейшие страны Европы.  Она обладала огромным культурным потенциалом, высокоразвитой юридической  сферой. Политическая раздробленность страны совпала с ордынским разорением, и  это вызвало крайне тяжелые последствия, предопределило деформацию естественного  хода политико-правового развития.  

    2.2 Преступление и  наказание по «Русской  Правде» 

    «Русскую  Правду» можно определить как кодекс частного права — все ее субъекты являются физическими лицами, понятия юридического лица закон еще не знает. Среди видов преступлений, предусмотренных «Русской Правдой», нет преступлений  против государства. В таких случаях применялась непосредственная  расправа. Личность самого князя как объекта преступного посягательства рассматривалась в качестве физического лица, отличавшегося от других только высоким  положением  и  привилегиями.

    Частный характер древнего права проявился в сфере уголовного права. Преступление по «Русской Правде» определялось не как нарушение закона или княжеской воли, а как «обида», т.е. причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц⁹. Уголовное правонарушение не отграничивалось в законе от  гражданско-правового.  Объектами  преступления  были  личность  и имущество. Объективная  сторона  преступления  распадалась  на  две  стадии: покушение на преступление (например, наказывался  человек,  обнаживший  меч, но не ударивший) и оконченное преступление. Закон намечал понятие  соучастия (упомянут случай разбойного нападения «скопом»). В  «Русской  Правде» уже существует представление о превышении  пределов  необходимой  обороны  (если вора убьют после его задержания, спустя некоторое время). К смягчающим обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника, к  отягчающим —  корыстный  умысел. Законодатель знал  понятие рецидива, повторности преступления (в случае конокрадства). В  уголовном  праве  Киевской  Руси  зафиксировано  правовое неравенство представителей  различных социальных слоев. Так, субъектом преступления может быть любой человек, кроме  холопа.  За  действия  холопа отвечает его господин.

      «Русская  Правда»  различала   также  ответственность в зависимости  от субъективных обстоятельств преступления. В ней нет различия между умыслом  и неосторожностью, но выделяются два вида умысла —  прямой  и  косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство в  разбое  наказывается высшей мерой наказания — потоком и  разграблением,  убийство  же  «в  сваде» (драке)  —  только  вирой.

    Имущественные преступления по «Русской Правде» включали разбой (неотличимый  еще от грабежа), кражу («татьбу»), уничтожение чужого имущества, угон,  повреждение  межевых  знаков,  поджог,  конокрадство  (как особый  вид  кражи),  злостную  неуплату  долга  и  пр¹⁰.  Наиболее   подробно регламентировалось понятие «татьба». Известны такие ее виды,  как кража из закрытых  помещений,  конокрадство,   кража   холопа,   сельскохозяйственных продуктов и пр. Закон допускал безнаказанное убийство вора, что толковалось как необходимая оборона. Известно  и преступное  уничтожение чужого  имущества   путем поджога, наказуемое потоком и разграблением.

    Система  наказаний  «Русской  Правды»  довольно  проста. 

    Первичная  форма наказания в Древней  Руси — месть, осуществляемая потерпевшим  и его ближними. Сначала она  был, крайне  неравномерна,  так  как определялась степенью разгневанного  чувства и силами  пострадавших.  Позднее месть  начинает  подвергаться  различным  ограничениям,  благодаря   которым приобретает публичный характер. Ограничения мести сводятся:  к  сокращению  числа  преступлений,  за которые допускается месть, установлению срока, в течение  которого  можно мстить, сужению круга мстителей.

    Постепенно  ограничиваемая месть все более  и более  вытесняется  системой выкупов.

      Выкуп — это денежное вознаграждение, уплачиваемое правонарушителем  и  его родственниками потерпевшему  и его ближним при условии  отказа  их от мести. Упрочившись,  выкупы слагаются в довольно сложную систему правил.  Размеры выкупа, определяемые  сначала  соглашением  сторон,  постепенно  фиксируются соответственно причиненным  ущербам.  Вмешательство  общественной  власти  в систему выкупа влечет за собой установление штрафов и в пользу власти,  и в пользу пострадавших. Так возникают: вира — штраф за убийство, поступающий в пользу князя; плата за голову, головщизна или головничество,  поступающая в пользу родственников убитого; продажа — штраф за другие правонарушения, кроме  убийства  и  увечья  (за увечье взималось полувирье), также взимаемый в пользу князя.