Россия в XVII веке

      Приверженцы «старой веры» в свою очередь  объявили «еретиками реформаторов. Даже написание имени «Иисус» с двумя «и», исправление орфографии и грамматики славянских текстов, их приближение к нормам русского языка того времени трактовались как «ересь». Поначалу власти действовали больше уговорами. От противников реформ требовали отказаться не от старых книг и обрядов, а от обвинений в адрес своих оппонентов-реформаторов в отступлении от правой веры. Но сопротивление «староверов» становилось все более упорным. Тогда от увещеваний и ссылок власти стали переходить к заключениям и жестоким наказаниям.

      Все события - заключение о «неисправности»  книг, отлучение сторонников двуперстного знамения, появление большого числа  новоисправленных книг и изъятие  в связи с этим прежних изданий - вызвали недоумение в народе. Люди часто не могли отличить, что допустимо, а что действительно нарушает церковные догматы. Объяснить же суть происходящего зачастую не способны были и сами священники, многие из которых не понимали стремительного хода реформ и часто оказывались в числе решительных противников изменений. На Руси, где грамотность и тем более книжная ученость были достижением немногих, главным источником научения вере были богослужения. Определенные жесты сопровождали человека с первых дней жизни до последних, сливаясь в сознании с его ощущениями и переживаниями. Замена одних символов, выражавших связь человека с высоким и священным никогда не бывает безболезненной. А в данном случае эта замена осуществлялась еще и весьма грубо.

      Народное  смятение усиливалось и из-за внезапно обрушившихся на страну страшных бедствий - голода, моровой язвы. Причину их стали усматривать в исправлении священных книг, а виновником считать патриарха Никоном.

     В итоге деятельность Никона и его  поражение ослабили Русскую православную церковь, стали предлогом ликвидации патриаршества. Одним из духовных последствий  реформы и раскола стала деформация идеи «Москва – третий Рим».

     Как и преобразования в других сферах жизни, церковная реформа XVII века отличалась непоследовательностью, непродуманностью и привела к неожиданным и противоречивым результатам. 

       3. Народные движения «бунташного века». 

      Причиной  русских городских восстаний  середины XVII столетия были расширение феодального землевладения и  окончательное оформление крепостничества. Рост дворянско-боярского и налогового гнета вызывал бегство крестьян и тяглецов, распространение закладничества, ухудшавшего положение посадского люда. Вместе с тем в стране, разоренной Смутой, уплата налогов часто бывала невозможной из-за нищеты и неплатежеспособности населения. Недоимки в казну росли, а государству требовались немалые деньги для содержания разросшихся приказов и ведения войн с Речью Посполитой и Швецией.

      Городские волнения имели сложный и неоднозначный  характер. Основной силой восстаний  являлись «черные люди» — низшие и средние слои населения городов. В первой половине XVII века посадские люди настойчиво выдвигали требования ликвидации «беломестных» слобод — городских районов, свободных от налогового обложения, то есть «тягла».

      Ремесленные и торговые низы требовали ограждения русского рынка от конкуренции со стороны иностранных купцов. Между тем внутри посадов шла борьба против привилегированных торгово-промышленных слоев (гостей, торговых людей гостиной и суконной сотен), а также «лучших людей» (богачей), которые перекладывали тяжесть налогов на «средний» и «молодший» люд. Городские верхи вместе с воеводами и приказными людьми наживались на «черных людях» и закабаляли их. К посадской бедноте часто примыкали стрельцы, которые по происхождению и роду хозяйственных занятий были тесно с ней связаны.

      В народных движениях также принимали активное участие казаки, недовольные наступлением правительства на их вольности. С Никоновской церковной реформой армию недовольных и готовых к борьбе с властями пополнили раскольники, терпевшие жесткие гонения. 
 

С середины XVII века Россию сотрясали мощные восстания,  происходившие в ответ  на  меры  правительства  по  усилению  эксплуатации  и  дальнейшему закрепощению крестьян  –  разрастания  дворянского  землевладения,  введения новых сборов и повинностей. 

     «Соляной» бунт, начавшийся в Москве первого июня 1648 года, явился одним из мощнейших выступлений москвичей в защиту своих прав.

     В «соляном» бунте участвовали стрельцы, холопы – словом, те люди, у которых были причины быть недовольными политикой правительства.

     Бунт  начался, когда возвращаясь с богомолья из Троицко-Сергиевской лавры, молодой царь Алексей Михайлович был облеплен челобитчиками, просившими царя сместить с должности начальника Земской управы Л.С. Плещеева, мотивируя это желание несправедливостью Леонтия Степановича: тем, что он брал взятки, творил несправедливый суд, но со стороны государя не произошло никаких ответных действий. Тогда жалобщики решили обратиться к царице, но это тоже ничего не дало: стража разогнала людей. Некоторые были арестованы. На следующий день царь устроил крестный ход но и тут появились жалобщики требовавшие освободить арестованных первого числа челобитчиков и всё-таки решить вопрос со случаями взяточничества.

     На  следующий день бунта к царским  ослушникам присоединились подневольные люди. Они потребовали выдачи бояр-мздоимцев: Б. Морозова, Л. Плещеева, П. Траханионова, Н. Чистого.

     Эти чиновники опираясь на власть особо  приближенного к царю И.Д. Милославского, угнетали москвичей. Они «творили несправедливый суд», брали взятки. Заняв главные места в управленческом аппарате, они имели полную свободу действий. На третий день «соляного» бунта «чернью» было разгромлено около семидесяти дворов особо ненавистных дворян.

     В результате был договор о выдаче Плещеева и Траханионова, которого царь еще в самом начале бунта назначил воеводой в один из провинциальных городков. Иначе дело обстояло с Плещеевым: его в тот же день казнили на Красной площади и выдали его голову толпе. После этого в Москве возник пожар, в результате которого выгорела половина Москвы. Власти решили пожертвовать Траханионов лишь бы прекратить мятеж.

     4 июня 1648 года боярина также казнили

     В обстановке бунта верхушка посада, низшие слои дворянства послали царю челобитную, в которой требовали  упорядочения судопроиводства, разработки новых законов.

     В результате челобитной власти пошли на уступки: стрельцам выдали по восемь рублей каждому, должников освободили от выколачивания денег битьём, были заменены проворовавшиеся судьи. Впоследствии бунт стал стихать, но бунтарям не все сошло с рук: были казнены зачинщики бунта среди холопов.

     16 июля был созван Земский собор, решивший принять ряд новых законов. В январе 1649 года было утверждено Соборное Уложение.

     Вот результат «соляного» бунта: правда восторжествовала, народные обидчики наказаны и в довершение ко всему – принято Соборное Уложение, которое было призвано облегчить народную долю и избавить управленческий аппарат от коррупции. 

     Московское  восстание 1662 года «Медный бунт» было вызвано финансовой катастрофой в государстве и тяжёлым экономическим положением трудовых масс города и деревни в результате резкого роста податного гнёта в ходе войн России с Польшей и Швецией. Массовый выпуск правительством медных денег (с 1654), приравненных к стоимости серебряных денег, и их значительное обесценивание к серебру (в 1662 г. в 6–8 раз) привели к резкому подорожанию продуктов питания, огромной спекуляции, злоупотреблениям и массовой подделке медных монет. Во многих городах разразился голод среди основной массы горожан. Большое недовольство вызвало также решение правительства о новом тяжелейшем внеочередном сборе налога (пятине). Активными участниками «медного» бунта были представители городских низов столицы, и крестьяне из подмосковных сёл. Восстание вспыхнуло 25 июля, когда во многих районах Москвы появились листовки, в которых виднейшие руководители правительства (И.Д. Милославский; И.М. Милославский; И.А. Милославский; Б.М. Хитрово; Ф.М. Ртищев) объявлялись изменниками. Толпы повстанцев направились к Красной площади, а оттуда в с. Коломенское, где находился царь Алексей Михайлович. Восставшие (4–5 тысяч человек, в основном горожане и солдаты) окружили царскую резиденцию, передали царю свою челобитную, настаивая на выдаче указанных в листовках лиц а также на резком снижении налогов, цен на продукты и т.п. Застигнутый врасплох, царь, при котором было около 1000 вооруженных придворных и стрельцов, не рискнул пойти на расправу, пообещав повстанцам произвести расследование и наказать виновных. Повстанцы повернули в Москву, где после ухода первой группы восставших образовалась вторая и начался разгром дворов крупных купцов. В тот же день обе группы объединились, прибыли в с. Коломенское, вновь окружили царский дворец и решительно потребовали выдачи руководителей правительства, угрожая казнить их и без санкции царя. В это время в Москве после ухода второй группы восставших в с. Коломенское власти с помощью стрельцов перешли по приказу царя к активным карательным акциям, а в Коломенское уже были стянуты 3 стрелецких и 2 солдатских полка. После отказа восставших разойтись началось избиение в основном безоружных людей. В ходе расправы и последующих казней было убито, потоплено, повешено и казнено около 1 тысячи человек, до 1,5–2 тысячи повстанцев сослано (с семьями до 8 тысяч человек).

     11 июня 1663 года последовал царский  указ о закрытии дворов «денежного медного дела» и возвращении к чеканке серебряных монет. Медные деньги выкупались у населения в короткий срок – в течение месяца. За одну серебряную копейку брали рубль медными деньгами. Пытаясь извлечь пользу из медных копеек, население начало покрывать их слоем ртути или серебра, выдавая за серебряные деньги. Эта хитрость вскоре была замечена, и появился царский указ о запрещении лудить медные деньги.

     Итак, попытка усовершенствовать русскую  денежную систему закончилась полным крахом и привела к расстройству денежного обращения, бунтам и всеобщему обеднению. Не удались ни введение системы крупных и мелких номиналов, ни попытка заменить дорогое сырье для чеканки денег на более дешевое.

     Русское денежное обращение вернулось к  традиционной серебряной монете. 

     Главным свидетельством кризисного состояния  страны стало движение под предводительством  донского казака С.Т. Разина.

     Изначально  действия отряда донского атамана С.Т. Разина носили характер обычного грабительского набега на торговые караваны. Однако в конце 1669 г. Разин, подготавливая новый поход, неожиданно ставит цель покарать "изменников бояр".

     13 апреля 1670 г. 7-тысячный отряд Разина  подошел  к  Царицыну  и   без труда овладел им.  Стрелецкие  отряды,  посланные  против  восставших,  были разгромлены. Вскоре после этого была взята Астрахань. Астраханские  стрельцы перешли к Разину.

     В лагере повстанцев было решено двигаться  вверх по  Волге.  Саратов  и Самара  добровольно  перешли  на  сторону  восставших.  Разин  обратился   к населению Поволжья с "прелестными письмами", в которых призывал примкнуть  к восстанию и "выводить" изменников, т. е. бояр, дворян, воевод  и  приказных.

     4 сентября Разин подступил к  Симбирску и почти месяц упорно  его осаждал. Разбушевавшиеся толпы разинцев вели разгульную жизнь, сопровождавшуюся обильным пролитием крови: лишали жизни воевод, служилых и  приказных  людей, стрелецких голов, а также стрельцов, не  пожелавших  примкнуть  к  движению.

       Милосердие не проявляли и правительственные войска -  они  предавали  смерти всех, кто остался в живых на поле сражения; такая же участь постигала почти всех разинцев, оказавшихся в плену: их казнили без суда.

     Напуганное   правительство   объявило   мобилизацию    столичного    и

провинциального дворянства. 28 августа 1670 г.  царь  напутствовал  60  тыс.

служилых  людей по отечеству, державших путь в Среднее Поволжье.

     Между тем ратные люди во главе  с  воеводой  кн.  Иваном  Милославским засели в Симбирском кремле и выдержали четыре штурма повстанцев.  3  октября к Симбирску из Казани подошли правительственные войска под начальством  Юрия Барятинского и после нанесенного  Разину  поражения  соединились  с  ратными  людьми Милославского. Разин ушел на Дон, чтобы собрать новое войско, но  был схвачен домовитыми казаками и выдан правительству.

     Восстание потерпело неудачу. Тому причиной была стихийность  и  слабая организованность движения,  отсутствие  четких  целей  борьбы.  Толпы  плохо вооруженных  людей  не  могли   противостоять   правительственным   войскам, прошедшим военную  подготовку.  Движение  носило  царистский  характер  -  в глазах восставших "хороший" царь ассоциировался с  именем  не  царя  Алексея Михайловича, а его сына Алексея, умершего незадолго до того.

       4 июня 1671 г. Разин был доставлен в Москву и два дня спустя казнен на Красной площади. Церковь предала его  анафеме.  Правительство  торжествовало победу.

     XVII столетие названо современниками  «бунташным веком». Это время крупных социальных движений: двух мощных крестьянских восстаний, целого ряда восстаний городских, а также церковного выступления, переросшего в социальное движение. Причины выступлений были разные. «Соляной бунт» был вызван недовольством политикой правительства Б.И. Морозова; «медный бунт» вызвал финансовый кризис. Кульминацией же народных выступлений стало восстание под предводительством С.Т. Разина.

     Ни  одно из выступлений не закончилось  победой. В ходе борьбы за окончательную  централизацию государства против местного суверенитета и местных  вольностей правительство жестоко  подавляло любое проявление вольнодумства – в экономической ли, социальной или религиозной сфере оно проявлялось. Но несмотря на поражение, «медный» бунт привел к отмене медных денег и другим уступкам правительства.

     Причинами поражения выступлений были их стихийный  характер, отсутствие четкой программы действий в некоторых случаях, противоречия между социальными группами в лагере восставших, как это было во время восстания Степана Разина. Некоторые выступления были подавлены после предательства некоторых из их участников.