Развитие высшего рьразования в России

Белорусский государственный университет

Факультет международных отношений 
 
 
 

Кафедра культурологии  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  «Развитие высшего образования в России» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат

студентки 1 курса

отделения культурологии

(гебраистика)

Пархамович  Вероники. 

Научный руководитель -

доцент Ершова О. И. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Минск 2007

Содержание

1. Введение……………………………………………………………………………………..3
2. Развитие высшего образования в России:…………………………………………………4

• в IX-XVII веках……………………………………………………………………………...4

• в XVIII веке………………………………………………………………...................... … .5
• «Ломоносовский период»…………………………………………………………………. 7
• в XIX веке……………………………………………………………………………………9
• Женское образование в России в XIX – XX веках……………………………………….11
• в XX – XXI веке…………………………………………………………………………….13

3. Заключение………………………………………………………………………………….16

4. Список литературы…………………………………………………………………………18

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
---
 
 
 
 

      Введение  

    Под  культурой человеческого общества принято понимать совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых  людьми в процессе их  материально-трудовой практики. Это результат его творческих усилий, включающих в себя все,  что было создано трудом, умом и руками людей. А всякий труд требует  обучения. Чем сложнее труд, тем сложнее и дольше  процесс обучения ему. В истории человеческого общества культурные сценарии учебы постепенно усложнялись и совершенствовались, своеобразно эволюционируя. Такую эволюцию и ретроспективу высшего образования, как неотъемлемой части процесса образования в целом, я и постараюсь рассмотреть и изучить в своем реферате на примере России.

    Таким образом, целью моей работы является  рассмотрение и изучение процесса  развития высшего образования в России.  

      Задачи:

1. ознакомиться с литературой и другими различными источниками информации о высшем образовании России в разные  эпохи;
2. определить и изучить роль и место высшего образования в общей системе культурных ценностей российского общества и истории;
3. определить основные этапы развития высшего образования России  и охарактеризовать их.

 

    Предмет: культура и образование, как основополагающая ее часть. 

    Объект: развитие высшего образования в России. 

    Актуальность.

    Общеизвестно, что важнейшим фактором экономического развития любого государства является образование. Приоритет высшей школы  в образовательном процессе объясняется тем, что сегодня, как никогда раньше, наука и технология определяют степень экономической жизнеспособности государств в мировом хозяйстве. К этому подталкивает острейшая конкуренция на мировом рынке, необходимость решения глобальных проблем современности, среди которых важнейшая - экологическая. Для движения России по общецивилизационному пути развития, обеспечения ее национальных интересов и национальной безопасности решение насущных проблем образования необходимо отнести к числу первоочередных. В этой связи актуально не только принятие национальной доктрины образования, но и подкрепление ее финансовыми средствами.

    Информационные  общества будущего смогут успешно развиваться  лишь в том случае, если управлять  ими и участвовать в их развитии иными способами будут высоко интеллектуальные, образованные люди. Именно вузовское образование является базовым источником информации для человеческого ресурса экономики и развития духовной сферы. Получение знаний на протяжении всей человеческой жизни становится сегодня необходимым перманентным процессом во всем мире, в том числе, и в России. 
 
 
 
 
 

    Развитие  высшего образования  в России в IX-XVII веках 

    Исторически первой, наиболее древней формой учебного процесса является обыденно-практическое обучение, сценарий которого  не предполагает специальной организации учебного процесса. Учеба происходит стихийно, путем вовлечения подрастающего поколения в трудовую деятельность взрослых. Взрослые учат младших в процессе решения трудовых задач, не отвлекаясь на организацию учебы как особого дела. Такой была ситуации до X века  и в Киевской Руси, но после принятия христианства в 988 году начинается складываться новая система образования, закладываются основы демонстративного обучения. Эта вторая форма учебного процесса, исторически складывавшаяся по мере усложнения задач учебы. В ней обучение организуется как особый процесс взаимодействия учителя и ученика. Учеба становится самостоятельным, специфическим видом деятельности: учитель демонстрирует ученику способы деятельности не по ходу выполнения своих основных трудовых задач, а специально для ученика.

      Так долгие годы русская культура – устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло – развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Прежде всего, новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие жизни, а значит и представления о красоте, художественном творчестве,  эстетическом влиянии. Надежным  и основополагающим элементом таких изменений как раз и являлось образование. Христианство, оказав сильнейшее воздействие на русскую культуру, способствовало  грамотности, школьного дела, библиотек.  На Русь пришла славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием. среди князей, бояр, купечества  и горожан, начинается распространяться грамотность. Были открыты первые школы при церквях, монастырях, в городах. Ярослав Мудрый создал в Новгороде школу для детей духовных лиц. Сестры Мономаха в Киеве устроили школу для девушек. Посадские люди, как правило, были грамотны.  Об этом говорят найденные в Пскове и Новгороде  берестяные грамоты – письма, судебные решения, прошения, хозяйственные документы,  а также граффити-надписи на стенах церквей (жалобы, молитвы).

    Во  второй половине XII – начале XIII веков русская культура испытывала определенное влияние западноевропейской  романской традиции, но монголо-татарское завоевание резко изменило характер контактов и направление культурных связей Руси. Долгое  владычество иноземцев и вассальная зависимость от Золотой Орды, длившаяся с 1237 до 1480 гг.,  и феодальная раздробленность приводят культуру и образование к глубочайшему кризису, преодолеть который удалось лишь в XVI веке.  Центрами грамотности и просвещения в это время оставались монастыри, церкви, где создавались училища, имелись библиотеки. Появляются первые учителя. Ученики осваивали сначала азбуку, Псалтырь, счет. Обучение велось с розгой. Появляются первые учебники – «Начало грамоты русской», «Арифметика, циферная мудрость».  В 1553 году возникает Московский печатный двор. В 1564 году дьяк Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец издали первую печатную  книгу «Апостол», затем последовали «Часослов»  и другие.

    Серьезные изменения происходят в XVII веке в системе образования России. Причем эти изменения не только количественные, но и качественные: наряду с индивидуальным обучением появляются настоящие учебные заведения. Е. Славинецкий создал  школу при Кремлевском Чудовом монастыре. Симеон  Полоцкий состоял при школе Спасского монастыря. С 1621 года издается первая рукописная газета «Куранты». В 1687 году в Москве было открыто первое высшее учебное заведение Славяно-греко-латинская академия.  Обучение включало курсы греческой грамматики, поэтики, риторики, философии. Появляется иллюстрированный букварь К. Истомина, «Грамматика» М. Смирницкого, «Азбука» В. Бурцева.  
 

    Развитие  высшего образования  в России в XVIII веке 

    Русская культура – это, по выражению Д. С. Лихачева, громадное разнообразие возможностей, идущее от множества истоков-учителей. «Век разума и просвещения» - так говорили о своем времени великие мыслители XVIII столетия. В историю мировой культуры  XVIII век вошел как эпоха больших идейных и общественно-политических сдвигов, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом.

    В новый период вступает  и русская  культура, пережившая на рубеже XVII и XVII столетий знаменательный перелом. После долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной трехвековым монгольским завоеванием, а также влиянием  православной церкви, старавшейся оградить Русь от всего «еретического», «западного» (в том числе образованности, нравов, форм культурного быта), русское искусство вступает на путь  общеевропейского развития. Это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими догмами религиозной морали. «Мирское» искусство приобретает право на общественное признание и начинает играть все более важную роль в системе гражданского образования.  

    Немалую роль в этом сыграли  реформы Петра  Первого в  области культуры, главным  содержанием которых было становление  и развитие светской национальной культуры, светского просвещения.  Важные изменения в жизни страны требовали подготовки квалифицированных кадров. Находившаяся  в руках церкви схоластическая школа обеспечить этого не могла. Стали открываться светские школы, образование начало приобретать светский характер. Логическим же  итогом всех мероприятий в области развития науки и просвещения было основание в 1724 году Академии наук в Петербурге.

            Во  второй  половине  XVIII  в.  в   России   продолжает   развиваться

    национальная  культура. Однако в отличие от предыдущего  периода  времени на

    культуру  большое влияние оказывало дворянство, а также продолжалось  засилье

    иностранцев.

    В этот период русская наука и образование  продолжали развиваться, хотя

    крепостное  право  и  самодержавие  сильно  препятствовали  этому.  Все   же

    царскому   правительству   приходилось   принимать   некоторые    меры    по

    распространению образования – этого требовала  эпоха.

    В развитии просвещения  России  второй  половины  XVIII  в.  отчетливо

    прослеживаются  две тенденции.  Первая  из  них  проявлялась  в существенном

    расширении  сети учебных заведений;  вторая  выражалась  в  усилении  влияния

    принципа  сословности на постановку просвещения. 

    Согласно  уставу народных училищ, утвержденному в 1786  г.,  В каждом

    губернском  городе учреждались главные  училища  с  четырьмя  классами,  а  в

    уездных городах – малые народные училища  с двумя  классами.  В  первых  двух

    классах обучали чтению и письму, изучали  священную историю. В  двух  старших

    классах изучали историю географию, геометрию, механику, физику  и  т.  д.

    В обоих типах училищ было введено  предметное преподавание.     

       Претворение Устава народных  училищ обеспечило резкое увеличение  числа

    народных  школ. Если в 1782 г. в стране насчитывалось  всего  8  школ  с  518