Политические партии «Алаш» и «Уш-Жуз»

Политические партии «Алаш» и «Уш-Жуз»

Как партия «Алаш» была объявлена в июле 1917 г. Организационно-подготовительная работа по ее созданию началась еще в период первой русской революции. В конце 1905 г. в г. Уральске состоялся так называемый «демократический» съезд представителей пяти областей по создании «Казахской конституционно-демократической партии», на базе которой позже возникла партия «Алаш», В 1906 г. был проведен съезд в Семипалатинске, в работе которого участвовало 150 человек. Участники этих съездов полностью одобрили и приняли программу партии «Народной свободы» (российских кадетов). Политический лидер партии «Алаш» А. Букейханов и его сторонники М. Тынышпаев, А. Сейдалин, Б. Сыртаков, писатель-поэт Шакарим Кудабердиев поддержали программу российских кадетов, т. е. демократический, западный путь развития России. Начиная с 1913 г., А. Букейханову удалось привлечь на свою сторону широкий круг работников интеллектуального труда, в том числе известного среди казахского народа просветителя, ученого, лин-гвиста-тюрколога, талантливого переводчика русской поэзии А. Байтурсынова, талантливого поэта, прозаика, просветителя Миржакипа Дулатова, выдающегося казахского поэта Магжана Жумабаева, лингвиста, поэта-переводчика Жусупбека Аймаутова. Авторы выступали со стихами политической направленности, просвещения на страницах газеты «Казах». О реальном функционировании партии «Алаш» было объявлено на I съезде в Оренбурге в конце июля 1917 г. Проект программы, составленный и подготовленный Алиханом Букей-хановым, Ахметом Байтурсыновым, Миржакипом Дулатовым, Ельдесом Гумаровым, Есбнгалием Турмухамедовым, Габдулахметом Жундибаевым и Газимбеком Биримжановым, был опубликован на страницах газеты «Казах» 21 ноября 1917 г. (проект программы содержится в приложении). Проект программы предусматривал прежде всего развитие Казахстана по демократическому пути, а не по социалистическому. Они объединили представителей различных слоев казахского народа на II Всеказахском съезде.

 5—13 декабря 1917 г. в г. Оренбурге был созван «Общекиргизский II съезд», образовавший правительство «Алаш-Ор-ды» во главе с А. Букейхановым и провозгласивший автономию Казахстана. В начале 1918 г. в Коканде образовалась «Кокандская автономия». В состав ее правительства вместе с узбеками вошли алашордйнцы М. Тынышпаев, М. Чокаев. По замыслу правительства, в состав данной автономии должны были войти территории южных и юго-восточных районов Казахстана.

Второй общекиргизский съезд решил, что в состав казахской автономии должны были войти Букеевская Орда, Уральская, Тургайская, Акмолинская, Семипалатинская области, районы Закаспийской области и Алтайской губернии, населенные казахами. Делегаты съезда отмечали, что после свержения Временного правительства с каждым днем усиливается рост анархии в городах и селах, в степи, угрожая самому существованию казахов. Поэтому «в целях спасения» было решено в Казахстане сформировать твердую власть в лице «Временного народного совета», давшего наименование Алаш-Орда (правительство Алашской автономии). Съезд поручил Алаш-Орде немедленно взять в свои руки всю исполнительную власть над казахским населением, разработал план создания казахской милиции. Предусматривалось ее определенное количество на каждую область, обучение и снабжение по уездам. Неприятие Алаш-Орды Советской властью было очевидным. II Всекиргизский съезд проходил в Оренбурге, захваченном еще в ноябре белоказаками, и в начавшейся весной 1918 года гражданской войне Алаш-Орда открыто выступила против Советов. К лету 1918 г. все северные области, а также запад Казахстана оказались в руках белогвардейцев и. Алаш-Орды. Советская власть удерживалась лишь в Сырдарьинской области, на большей части Семиреченской области, в Урде и на юге Тургайской области.

 Летом (в июне) в областях, где была ликвидирована власть Советов, Алаш-Орда, стремясь упрочить свои позиции и на деле реализовать казахскую автономию, принимает комплекс постановлений, первым из которых стало объявление на территории Казахстана всех декретов, принятых Советами, недействительными.

 С мощными наступлениями весной и летом 1919 г. Красной Армии многие районы Казахстана были освобождены от белых В декабре 1919 г. Алаш-Орда полностью прекратила свое существование, признав Советскую власть в лице Киргизского (Казахского) военно-революционного комитета. Так завершилась история казахского государственного образования Алаш, которое в условиях гражданской войны не смогло стать национальным государством и объединить в единое целое казахские земли а народ.

 Если говорить о политических позициях лидеров партии «Алаш», то многие из них не поняли значение Октября 1917 г. Но вскоре, в марте 1919 г., Байтуреcынов, Дулатов, Жумабаев, Аймаутов, а затем и Букейханов переходят на позиции Советской власти.

 В первые годы Советское государство не преследовало своих так называемых политических врагов и даже приняло постановление «О прощении». На основании решения ВЦИК от 4 апреля 1919 г. ЦИК Казахской АССР от 20 октября 1920 года постановил: «Казахи и трудовое казачество, принимавшее участие в гражданской войне против Советской власти, а также члены и сотрудники бывшего национального правительства Алаш-Орды за прежнюю свою контрреволюционную деятельность никакому преследованию и наказанию не подлежат». Все они (кроме эмигрировавшего во Францию М. Чокаева). были допущены к советской работе на ответственных должностях. Габбасов, Ермеков были введены в состав военно-революционного комитета. Лидер Алаш-Орды А. Букейханов — в состав Наркомзема, М. Дулатов стал редактором казахской газеты «Ак-Жол».

На патриотической волне национально-освободительного движения, которое усилилось особенно после свержения самодержавия, в середине ноября 1917 г. представителями революционно-демократической интеллигенции Казахстана в г. Омске была создана Казахская социалистическая партия «Уш-Жуз». Был избран центральный комитет, в состав которого вошли: Айтпенов М. — председатель товарищ председателя—К. Тогусов, секретарь ЦК Ш. Кабеков, казначей А, Клыкбаев. В ее деятельности просматривается два этапа. Первый — организационный, охватывающий конец ноября и декабрь 1917 г., когда под влиянием освободительных идей Октября она возникла и сформировалась как мелкобуржуазная революционно-демократическая организация. В этот период ее председателем был М. Айтпенов. Своей задачей она выдвинула защиту интересов тюркско-татарских народов. По данным доктора исторических наук В. Григорьева, численность партии была примерно 1000 человек, в том числе в Омске — 450 человек, в Петропавловске — 200. Социальный ее состав: революционно настроенная интеллигенция из учителей, учащихся, фельдшеров, служащих учреждений, а так же мелких скотоводов, крестьян-земледельцев, кустарей, представителей рабочих. К ней временно примкнули некоторые представители феодально-байской верхушки.

Второй — более длительный период — с января до середины 1918 г., когда эта партия под руководством К. Тогусова твердо встала на платформу Советской власти. Программные тезисы Казахской социалистической партии «Уш-Жуз» были опубликованы 24 декабря 1917 г. в газете «Уш-Жуз». В целом они были расплывчатыми, в них было мало общего с программой партии большевиков. Но они содержали ряд демократических пунктов, которые отражали требования трудящихся:

1. Немедленное прекращение  империалистической войны.

2. Заключение мира между  воюющими странами без аннексий  и контрибуций.

3 Осуждение контрреволюционной  деятельности партии «Алаш-Орда».

4. Создание Казахстанско-Среднеазиатской автономии в составе России.

5. Создание в России  тюркско-татарской автономии.

 «Уш-Жуз» требовала наделения казахских крестъян-шаруа землей; призывала их переходить к оседлому образу жизни. Она считала своей обязанностью заступаться в меру своих сил за слабых, помогать сиротам, обездоленным и, по возможности, не допускать в дальнейшем «съедания бедных бессердечными хищниками». В вопросах судоустройства и судопроизводства «Уш-Жуз» выдвинула требование создать свод законов на основе обычного права (патриархально-феодальных правовых обычаев и шариата). «Уш-Жуз» стояла за создание земских учреждений в казахских аулах которые бы способствовали открытию школ, распространению среди населения знаний, оказанию помощи бедным хозяйствам кредитами, инвентарем, семенами.

 В партии шла идейная борьба. Ноябрь-декабрь 1917 г. были периодом резкого колебания, принятия путаных и противоречивых решений или как указывает профессор В. Григорьев, «проявления-мелкобуржуазного характера партии, действовавшей в условиях отсталой национальной окраины».

 Так началась борьба между революционно-демократической (Тогусов, Алжанов) и соглашательскими буржуазными элементами (М. Айтпенов). М. Айтпенов был освобожден от занимаемой должности, и председателем партии был избран К. Тогусов. Решительный переход ушжузовцев на сторону Советской власти наметился сразу же после избрания Тогусова председателем партии. В январе 1918 г. в постановлении ЦК партии «Уш-Жуз» прямо указано, что они поддержали программу большевиков й левых эсеров. В докладе Тогусова на заседании ЦК «О текущем моменте» (присутствовало на заседании 200 человек) ЦК объявляет о желании казахской демократии быть в такой критический момент «рядом с русской революционной демократией». Под казахской демократией сам Тогусов подразумевал все массы народа, то есть рабочих, полупролетариев, мелких собственников казахской степи.

 Партия «Уш-Жуз» просуществовала полгода. Причины распада: организационная разобщенность, идейная неустойчивость многих членов партии, Слабая дисциплина, постоянная внутриполитическая борьба. Так, определенной части партий удалось выдвинуть обвинение против Тогусова в различных служебных злоупотреблениях, якобы выразившихся в незаконном сборе налогов с богатых элементов в пользу партии. Даже по признанию самого Президиума Западно-Сибирского комитета Советов от 11 мая 1918 г., обвинения в адрес председателя партии и комиссара юстиции Западно-Сибирского Краевого Совета Тогусова и его товарищей «не получили в значительной мере подтверждения в ходе следствия». Но вторично Западно-Сибирский Совет не успел разобраться. Вскоре власть была захвачена контрреволюцией, которая, объявив К, Тогусова «советским деятелем», в марте 1919 г. уничтожила его и других руководителей партии «Уш-Жуэ» в Омской, Петропавловской и Александровской каторжных тюрьмах. Но какая бы ни была расстановка политических сил в Казахстане в эти сложные годы, все они внесли свой вклад в создание казахской государственности.

Алашская автономия - провозглашена партией Алаш на втором общекиргизском (общеказахским) съезде в Оренбурге 5 - 13 (18 - 26) декабря 1917 года. На съезде было образовано правителсьтво (Народный совет Алаш-Орды) Алашской автономии приняло решение о создании ее вооруженных сил. Столицей стал Семипалатинск (?); на местах организовывались уездные советы и комитеты. Правительство Алашской автономии распространило свою власть на территорию Букеевской Орды, Уральской, Тургайской, Акмолинской, Семипалатинской, Семиреченской, Сырдарьинской областей, Самаркандской и Закаспийской области, Амударьинского отдела, киргизских (казахских) уездов Ферганской области, смежных (казахских) уездов волостей Алтайской губернии. Оно подписало военно-политические договоры с Временным Сибирским правительством, определявшие взаимоотношения государственных организаций этих правительств, а также подчинявшее вооруженные силы Алашской автономии в оперативном отношении Временному сибирскому правительству (под контролем комиссаров последнего действовали на территории Алашской автономии земства и городские думы).

В начале ноября 1918 года Алашская автономия была упразднена Уфимской директорией. Ликвидация Алашской автономии не означала, однако, прекращения существования алашско-ордынских правительств, действовавших на разлияных территориях до начала 1920 года.

Ахмет Байтурсынов, Алихан Бокейханов и Мыржакып Дулатов — лидеры Алаш-Орды.

Как и в России, у нас ситуацией, сложившейся после Февральской революции 1917 году, были вызваны к жизни сразу две во многом противоречившие друг другу государственные идеи – казахской национальной автономии и казахской советской социалистической автономии.

Разница лишь в том, что там та форма государственности, за которую выступали и воевали с большевиками те, кто в гражданской войне находился по ту сторону от них, после распада СССР в 1991 году в некотором роде возродилась. Во всяком случае, возрожден в качестве государственного флага России триколор, который был символом белого движения. Но, с другой стороны, ее нынешний государственный гимн в музыкальном отношении тот же, который был принят при коммунистической власти. Соединяя в наше время в рамках одного государства понятия, что олицетворяло полярные друг другу государственные идеи тех сил, которые много десятилетий тому назад сошлись в непримиримой гражданской войне, современная российская элита примирить доставшиеся от прежних времен в наследство нынешнему поколению антагонистические представления.

К России разные части казахского народа были присоединены в разные времена. Но одно дело – формальное включение. И другое – непосредственное вовлечение в систему государственного управления империи и введение ее законов для обязательного исполнения.

Пока Россия постепенно включала в свой состав разные регионы казахских земель, прошло не одно десятилетие. Так что было время, когда одни из них подчинялись русским, другие - кокандским правителям, третьи – хивинским ханам, четвертые – засевшим в Восточном Туркестане или, иначе говоря, Синьцзян – представителям власти правившей в Китае маньчжурской династии... И, как следствие, стал формироваться у разных частей единого народа различный исторический опыт.

Но, в конце концов, царская Россия собрала под своей властью почти все земли, на которых жили казахи, и ввела единые правила управления ими. Это произошло уже после того, как она определилась окончательно со своими границами в Центральной Азии в условиях острейшего соперничества с Великобританией – колониальной державой номер один того времени. Только тогда завершилось, образно говоря, “собирание” казахских земель русскими. Они покорили среднеазиатские феодальные владения и вышли на юге к Амударье и южным отрогам Памира. По достигнутой между двумя империями договоренности дальше пойти они не могли. Так что можно были остановиться и начать заниматься обустройством вновь включенных в состав империи южных стран, а также тех в разное время присоединенных, но фактически продолжавших жить своей самобытной жизнью степных регионов.

Особенно примечательной в этом смысле представляется прошлое значительной части современного Южного Казахстана. В частности, долина Или, главной реки Семиречья, входила в состав территории Джунгарского ханства вплоть до того времени, когда оно было завоевано Империей Цин. Произошло это в 1755 году. Спустя много десятилетий появились в этих местах русские.

Историк Н.Н.Вавилов в книге “Российско-цинские отношения [XVII - нач. XX в.в.]”, изданном 2002 году пишет так: “Джунгария, а в частности её центр – долина р. Или, принадлежала империи Цин, а Россия оккупировала эти территории в 1846 году. Данный захват стал возможен при тяжёлом внутреннем кризисе цинской империи, который был порождён I Опиумной войной. Кульджинский договор 1851 г. показал, что Китай не способен противостоять агрессии России в Средней Азии, и империя Цин встала на путь уступок России”. То есть восточная часть современной Алматинской области почти вплоть до середины, то есть до прихода русских находилась в подчинении у правившей в Пекине династии маньчжурских правителей.

А вот восточная ее часть, а также земли почти всех других южных областей Казахстана до 60-х г.г. XIX века входили в состав Кокандского ханства. То есть действия царской России по укреплению своего присутствия в Центральной Азии послужили собиранию казахских земель в рамках одного государства. Так были созданы предварительные условия для того, чтобы все казахи могли бы объединиться в одну автономию.