Опричнина

                                                        Реферат

 

 

 

Тема: Опричнина

 

 

 

 

 

 

               |

План:

 

1 .Предпосылки опричнины

 

 

2.Начало опричнины

 

 

3.  Опричнина

 

 

4.указ об опричнине

 

 

5. Опричная гроза

 

 

6. Попытки политического  компромисса.

 

 

7. Разгром земской оппозиции.

 

 

8. Опричный Новгород

 

 

9.Последнее опричное правительство

 

 

10.Отмена опричнины

 

11.Итоги опричнины

 

12. Заключение

 

13.Список использованной  литературы

 

 

 

               

              Выполнила: студентка   1 курса «Технология продукции общественного питания»                                                   «Колледж технологии и предпринимательства»

Кузнецова   Елена    группа К-401 з

 

 

 

 

 

 

                                

 

 

                            Предпосылки опричнины

 

После смерти Василия III в 1533 г., наследником остался его трехлетний  сын

 Иван и регентшей  мать его  Елена  Васильевна  (из  рода  князей  Глинских).

Вскоре, пять лет спустя, великий князь потерял  и  родительницу.  Правитель-

мальчик, наделенный смышленым умом,  насмешливый  и  ловкий,  с  ранних  лет

чувствовал  себя  сиротой,  обделенным  вниманием.  Окруженный  пышностью  и

раболепием во время церемоний, в повседневной  жизни  во  дворце  он  тяжело

переживал пренебрежение бояр и князей,  равнодушие  и  обиды  окружающих.  К

этому  прибавилась  ожесточенная  борьба  за  власть  боярских   группировок

Глинских и Бельских, Шуйских и Воронцовых. Позднее, уже в зрелые годы,  царь

Грозный не мог забыть свои детские невзгоды: «Бывало, мы  играем в  детские

игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на  лавке,  опершись  локтем  на

постель нашего отца и, положив ногу на стул, а на нас не смотрит»[1].

В такой обстановке рос  великий  князь.  Уже  в  те  годы  в  его  характере

формируются непривлекательные черты: пугливость и  скрытность,  мнительность

и трусливость, недоверчивость и жестокость.  Наблюдая  сцены  междоусобий  и

расправ, он и сам, взрослея, входит во вкус – отдает, например своим  псарям

приказ затравить неугодного ему князя Андрея Шуйского.

Молодого  великого  князя  возмущали  неправедные  дела  бояр  в  городах  и

волостях – захваты крестьянских земель, взятки, судебные  штрафы  и  прочее.

От их лихоимства страдали  «черные  люди»  –  крестьяне  и  ремесленники,  и

главное (в глазах Ивана IV), казна, порядок  и  спокойствие  в  государстве.

Так же в развитии опричнины сыграло и внешнеполитические неудачи,  соратники

царя настоятельно советовали  установить  в  стране  диктатуру  и  сокрушить

оппозицию с помощью террора и насилия.

 

 

 

                              Начало опричнины.

 

Ни одно крупное политическое решение не могло быть принято  без  утверждения

в Боярской думе. Между  тем  позиция  думы  и  церковного  руководства  была

известна и не  сулила  успеха  предприятию.  По  этой  причине  царь  выбрал

совершенно необычный  способ  действия.  Стремясь  навязать  свою  волю,  он

объявил об отречении от престола. Таким путем он рассчитывал вырвать у  думы

согласие на введение в стране чрезвычайного положения.

      В воскресенье, 3 декабря, после окончания богослужения  царская  семья

покинула  столицу,  увозя  с  собой  всю  государственную  казну.  Церковные

сокровища и казна стали своего рода залогом в руках царя.

      Под давлением  таких обстоятельств Боярская  дума не только  не  приняла

отречения царя, но и вынуждена была обратиться к нему с  верноподданническим

ходатайством.  Вожди  думы  просили  царя  сложить  с  них  гнев  и  править

государством, как ему "годно".

      Царь под предлогом борьбы с  заговором  потребовал  себе  чрезвычайных

полномочий. Бояре покорно  согласились.  Иван  сказал,   «для  "охранения  "

своей жизни намерен "учинить" на своем  государстве  "опричнину"  с  двором,

армией и территорией». Он взял себе право  без  совета  с  думой  казнить

непокорных подданных и отбирать в казну "животы" и  "статки"  опальных.  При

этом царь особенно настаивал на необходимости покончить со  злоупотреблением

властей и прочими несправедливостями.  В  этом  тезисе  заключался  один  из

главнейших аргументов в пользу опричнины.

      Это был  особый двор, какой образовывал  себе царь, с  особыми  боярами,

с особым дворецкими, казначеями и  прочими  управителями,  дьяками,  всякими

приказными  и  дворовыми  людьми,  с  целым  придворным  штатом.   Летописец

усиленно  ударяет  на  это  выражение  «особной  двор»,  на  то,  что   царь

приговорил все на этом дворе «учините себе особно».  Из  служилых  людей  он

отобрал в опричнину тысячу человек, которым в столице на посаде  за  стенами

Белого  города,  за  линией  нынешних  бульваров,   отведены,   были   улицы

(Пречистенка, Сивцев вражек, Арбат и левая от города  сторона  Никитской)  с

несколькими слободами до Новодевичьего  монастыря;  прежние  обыватели  этих

улиц и слобод из служилых и приказных людей были выселены из своих  домов  в

другие улицы  московского  посада.  На  содержание  этого  двора,  «на  свой

обиход» и своих детей, царевичей  Ивана  и  Федора,  он  выделил  из  своего

государства до 20 городов  с  уездами  и  несколько  отдельных  волостей,  в

которых земли розданы, были опричникам, а  прежние  землевладельцы  выведены

были из своих вотчин и поместий и получали земли в неопричных уездах.  До

12 тысяч этих выселенцев  зимой с семействами шли пешком  из  отнятых  у  них

усадеб на отдаленные пустые  поместья,  им  отведенные.  Эта  выделенная  из

государства опричная часть не была  цельная  область,  сплошная  территория,

составилась из сел, волостей, городов,  даже  только  частей  иных  городов,

рассеянных там и  сям,  преимущественно  в  центральных  и  северных  уездах

(Вязьма,  Козельск,  Суздаль,  Галич,  Вологда,  Старая  Руса,  Кагрополь  и

другие; после взята в опричнину Торговая  сторона  Новгорода).  «Государство

же свое Московское», т. е.  всю  остальную  землю,  подвластную  московскому

государю, с ее воинством, судом, управой царь приказал ведать и всякие  дела

земские делать боярам, которым велел быть  «  в  земских»,  и  эта  половина

государства получила название  земщины.  Все  центральные  правительственные

учреждения, оставшиеся в  земщине,  приказы,  должны  были  действовать  по-

прежнему, «управу чинить по старине», обращаясь  по  всяким  важным  земским

делам в думу земских бояр, которая  правила  земщиной,  докладывая  государю

только о военных и важнейших земских делах. Так все государство разделялось

на земщину и опричнину: во главе второй непосредственно встал сам  царь,  не

отказываясь и от верховного руководительства думой земских бояр. «За  подъем

же свой», т. е. на покрытие издержек по выезду из столицы,  царь  взыскал  с

земщины как бы за служебную командировку по ее делам подъемные деньги –  100

тысяч рублей (около 6 миллионов рублей на наши деньги 2003г.)  так  изложила

старая летопись  не  дошедшей  до  нас  «указ  об  опричнине»,  по-видимому,

заранее  заготовленный  еще  в  Александровской  слободе  и  прочитанный  на

заседании государственного совета  в  Москве.  Царь  спешил:  не  медля,  на

другой  же  день  после  этого  заседания,  пользуясь  предоставленным   ему

полномочием, он принялся на изменников своих опалы класть, а  иных  казнить,

начав с ближайших сторонников беглого князя  Курбского;  в  один  этот  день

шестеро из боярской знати были  обезглавлены,  а  седьмой  посажен  на  кол.

Организованная по типу удельного княжества  опричнина  находилась  в  личном

владении царя. Управляла ей особая Боярская дума.  Формально  ее  возглавлял

удельный князь Михаил Черкасский, брат царицы. Но фактически всеми делами  в

распоряжались  Плещеевы  (бояре  Алексей  Басманов,  Захарий   Очин,   Федор

Басманов) и их друзья (Вяземский и Зайцев).  Началось  устроение  опричнины.

Прежде  всего,  сам  царь,  как  первый  опричник,  поторопился   выйти   из

церемонного, чинного порядка государевой жизни, покинул свой  наследственный

кремлевский дворец, переехал на новое укрепленное  подворье,  которое  велел

построить себе где-то среди своей опричнины, между Арбатом  и  Никитской,  в

то же время приказал  своим  опричным  боярам  и  дворянам  ставить  себе  в

Александровской слободе дворы,  где  им  предстояло  жить,  а  также  здания

правительственных мест, предназначенных для управления опричниной. Скоро  он

и сам поселился там же, а в Москву стал приезжать  «не  на  великое  время».

Так возникла  среди  глухих  лесов  новая  резиденция,  опричная  столица  с

дворцом, окруженным рвом и валом, со сторожевыми  заставами  по  дорогам.  В

этой берлоге царь устроил  дикую   пародию  монастыря,  подобрал  три  сотни

самых отъявленных опричников, которые составляли братию, сам  принял  звание

игумена, а князя  Афанасия  Вяземского  облек  в  сан  келаря,  покрыл  этих

штатных  разбойников  монашескими  скуфейками,   черными   рясами,   сочинил

общежительный устав, сам  с царевичами по утрам лазил на колокольню  звонить

к заутрене, в церкви читал и пел на клиросе и  клал  такие  земные  поклоны,

что со лба его не сходили кровоподтеки.  После  обедни  за  трапезой,  когда

веселая братия объедалась и опивалась, царь за аналоем читал поучения  отцов

церкви о посте и воздержании, потом одиноко обедал сам,  после  обеда  любил

говорить о законе, дремал  или шел  в  застенок  присутствовать  при  пытки

заподозренных.

      В опричнину  отбирали худородных дворян,  незнавшихся  с  боярами.  Сам

царь, находившийся во власти  аристократических  предрассудков,  сетовал  на

то, что  вынужден  приближать  мужиков  и  холопов.  Служба  в  опричнине

открывала широкие перспективы для худородных дворян. Им увеличили  земельные

оклады.

       Чтобы  обеспечить  опричников  землями,  власти  провели  конфискацию

земель у бояр, не принятых на опричную службу.

В первые дни опричнины Москва стала  свидетелем  кровавых  казней.  Зачастую

обвинения насчет заговора носили чисто  вымышленный  характер.  После  казни

"изменников" царь "положил  опалу"  на  некоторые  боярские  семьи,  "а  иных

сослал в вотчину в Казань на житье с женами и с детьми".

      Один из  самых  проницательных  писателей  XVI  века,  Д.Флетчер,  живо

описал меры, с помощью которых Грозный  подорвал  влияние  удельно-княжеской

знати после учреждения опричнины. По  словам  Флетчера  царь  овладел  всеми

наследственными землями княжат, а взамен дал им  земли,  которые  находились

на  весьма  далеком  расстоянии  и  в  других  краях  государства.   Царские

опричники форменным  образом  терроризировали  обитателей  княжеских  гнезд.

Опальных княжат хватали и увозили в ссылку, а члены  их  семей  должны  были

добираться до места ссылки сами и в пути кормиться подаяниями.

      Сам царь  Иван  смотрел  на  учрежденную  им  опричнину,  как  на  свое