Образование Советского Союза

     Министерство образования Российской Федерации

 
 
 

              Российский Университет Дружбы Народов

                                                    
 

                             ЮРИДИЧЕСКИЙ  ФАКУЛЬТЕТ

                         

                 

                  

                     Реферат 

                     На тему: «Образование СССР» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                          

                                      Москва, 2009 г.

                Оглавление

 

Введение       . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ………..2  

Глава I           Большевизм… Ленин… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ………...3

Глава II         Февральская буржуазно – демократическая революция….11.

                § 1.      Россия к 1917 году. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12            

        

                § 2.      Петроградский  совет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 

                § 3.      Отречение Николая II. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 

 Глава III          Октябрьская революция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

                § 1.    Октябрь 1917 года. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . 16           

     §  2.   Всероссийский съезд Советов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Глава IV           Образование СССР . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . .18

                § 1.    Начало. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

             § 2.    Проекты объединения советских республик. . . . . . . . . .19

             § 3.     Принятие Декларации и Договора об образов. СССР. . 21

            § 4.      Разработка и принятие Конституции СССР. . . . . . . . . 23

         

Заключение   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……….. . . . .26 

Список использованной  литературы .  . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . ……… . 27 
 
 

                                       ВВЕДЕНИЕ

  Сегодня  в связи с экономическими, социальными  и политическими преобразованиями, происходящих в Российской Федерации и соседних государствах, преемниках бывшего СССР, когда с политической сцены уже давно ушли главные действующие лица того периода, сам интерес к этому периоду в российской истории несколько утих, можно попытаться рассмотреть это время в истории нашего государства, дабы найти ответы на те вопросы и проблемы, которые у нас возникают сейчас.

   Говоря о СССР, можно сказать, что это был весьма сложный период в истории нашего государства. И много факторов предшествовало образованию Советской власти. В данной работе моей целью не является подробнейшее освещение абсолютно всех

явлений и процессов, происходивших в стране на период образования СССР.

Всем понятно, как безрассудна попытка написать историю России, начиная даже с Февральской революции 1917 г., и тот, кто снисходительно относится к самой этой попытке, быть может, простит и недостатки, допущенные при ее осуществлении.

  Поэтому я остановлюсь на основных и ключевых, по моему мнению, причинах, событиях, которые предшествовали образованию СССР. Что же касается источников, в качестве таковых я использую периодическую литературу того времени, а именно газеты «Московский Комсомолец» и «Аргументы и Факты.

Кроме того, в  моем распоряжении были хрестоматийные источники – «История Советского государства Н. Верта» и «Пособия по истории СССР – А.С. Орлов, В. А. Георгиев, Москва 1979 г.»

Но эти источники не могут быть использованы как основные по той причине, что отражают определенную идеологическую позицию, а нам важны комментарии, лишенные этого недостатка. Ну, а в качестве основного источника материала я воспользовался книгой Эдвард Карр «ИСТОРИЯ СОВЕТСКОЙ РОССИИ». 
 
 

  I. Большевизм… Ленин…

Начало будущей  Российской коммунистической партии (большевиков), позднее – Всесоюзной коммунистической партии (большевиков), положил маленький съезд, состоявшийся в Минске в марте 1898 г., в котором участвовало всего девять человек. На съезде была основана Российская социал-демократическая рабочая партия.

Девять делегатов  представляли местные организации Петербурга, Москвы, Киева и Екатеринослава, а также "Общееврейский рабочий союз в России и Польше", известный под названием Бунд. Съезд продолжался три дня – с 1 по 3 марта 1898 г. На нем был избран Центральный Комитет и принято решение издавать партийную газету. Больше ничего сделать не удалось, поскольку полиция арестовала всех основных участников съезда. Так что, в сущности, от этой первой попытки осталось лишь общее название ряда местных комитетов и организаций, у которых не было ни общего центра, где бы они могли собираться, ни других способов поддерживать связь друг с другом. Никто из девяти делегатов первого съезда не сыграл ведущей роли в дальнейшей истории партии. "Манифест Российской социал-демократической рабочей партии", выпущенный после роспуска съезда, был разработан марксистом Петром Струве. Этот документ явился наиболее существенным наследием из всего, что оставил съезд последующим поколениям.

В "Манифесте" после упоминания о "живительной  буре революции 1848 года", которая пронеслась над Европой 50 годами ранее, отмечалось, что российский рабочий класс "совершенно лишен того, чем свободно и спокойно пользуются его заграничные товарищи: участия в управлении государством, свободы устного и печатного слова, свободы союзов и собраний". Эти блага являлись необходимым условием в борьбе рабочего класса "за свое конечное освобождение, против частной собственности и капитализма – за социализм". В России условия были иными:

"Чем дальше  на восток Европы, тем в политическом  отношении слабее, трусливее и подлее становится буржуазия, тем большие культурные, политические задачи выпадают на долю пролетариата. На своих крепких плечах русский рабочий класс должен вынести и вынесет дело завоевания политической свободы. Это необходимый, но лишь первый шаг к осуществлению великой исторической миссии пролетариата – к созданию такого общественного строя, в котором не будет места эксплуатации человека человеком" ¹

Таким образом, в этом документе ясно выражена мысль  о необходимости двух этапов революции – буржуазно-демократического и пролетарско-социалистического, – заложенная в "Коммунистическом манифесте" 50 годами ранее. Большим достоинством "Манифеста" Струве было то, что в нем впервые в истории указывалось на основную дилемму русской революции – неспособность русской буржуазии осуществить свою собственную революцию и вытекающее отсюда расширение роли русского пролетариата до принятия им на себя руководства буржуазно-демократической революцией. Впоследствии этот документ был подвергнут критике, так как в нем совсем не упоминалось о диктатуре пролетариата и не указывались средства, с помощью которых пролетариат мог бы выполнить свою миссию. Следовательно, "Манифест" был скорее теоретической разработкой, чем программой действий.

Съезд в Минске был первой согласованной попыткой создать российскую марксистскую партию на российской почве. В течение предыдущих 30 лет ведущими революционерами в России были народники – общее название ряда сменявших друг друга революционных групп, которые верили в теорию крестьянской революции и в практику индивидуального террора против представителей самодержавия.

В конце 70-х годов XIX века молодой революционер по фамилии  Плеханов порвал с народниками из-за расхождений по вопросу об индивидуальном терроре, который он отвергал, считая бесполезным. Он уехал за границу, стал марксистом и в 1883 г. основал русскую марксистскую группу в Швейцарии, названную "Освобождение труда". В течение последующих 15 лет Плеханов и его соратники, среди которых наиболее активными были Аксельрод и Вера Засулич, вели непрерывную борьбу против народников на страницах печати, отстаивая применимость к России марксистского тезиса о том, что революция может произойти лишь при условии развития капитализма и в результате борьбы промышленного пролетариата. Быстрое распространение в России заводов и фабрик в те годы, а также начало промышленных забастовок придали новое значение программе, которая прежде могла бы показаться утопической. В 90-е годы возникли первые марксистские группы в самой России, а в 1895 г. в Петербурге был организован "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". Среди членов этого "Союза борьбы" был молодой и полный энтузиазма ученик Плеханова – Владимир Ильич Ульянов.

Владимир  Ульянов родился в 1870 г. в Симбирске (который много лет спустя был переименован в Ульяновск) в семье мелкого служащего. Молодое поколение семьи с ранних лет восприняло революционные традиции. Когда Владимиру было 17 лет, его старший брат Александр был казнен за участие в заговоре с целью убийства Александра III. Владимир Ульянов учился в Казанском университете, где он увлекался идеями марксизма. В конце концов он был исключен из университета за революционную деятельность. Ранние работы Ульянова были продолжением полемики Плеханова с народниками. Зимой 1894/95 г. он разъяснял новую работу Плеханова – "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю" – в кружке восторженных молодых марксистов. Летом 1895 г. молодой Ульянов встретился со своим учителем в Швейцарии и, вернувшись в Петербург, вступил в "Союз борьбы за освобождение рабочего класса"².

Но "Союз борьбы" интересовала не только теория. Ульянов, как и другие его члены, занимался  распространением революционных брошюр среди фабричных рабочих. Это  привело к тому, что в конце 1895 г. он был арестован и заключен на несколько месяцев в тюрьму, а затем сослан в Сибирь. Однако благодаря неопределенности полицейских предписаний его литературная деятельность продолжалась. В период ссылки в Сибири он обдумывал планы организации партии, причем основное значение придавал созданию партийной газеты, которая должна была издаваться за границей и тайно доставляться в Россию. Эти планы он обсуждал с Надеждой Крупской, которая приехала к нему в ссылку в Сибирь и стала его женой, с Кржижановским, тоже социал-демократом, с которым он вместе отбывал ссылку, а также с Потресовым и Мартовым, находившимися где-то в Сибири³.

После освобождения из сибирской ссылки в начале 1900 г. Ульянов, Потресов и Мартов, собрав необходимые средства, отправились  в Женеву, с тем чтобы начать сотрудничать с Плехановым. Вскоре было достигнуто соглашение. Общедоступный еженедельник под названием "Искра" и солидный теоретический журнал "Заря" должны были издаваться редакционной коллегией из шести человек. В нее вошли Плеханов, Аксельрод и Засулич, представлявшие группу "Освобождение труда", а также Ульянов, Потресов и Мартов.

Первый номер "Искры" вышел из печати в Штутгарте 1 декабря 1900 г. Первый номер "Зари" появился 1 апреля 1901 г. Престиж и  авторитет Плеханова, который считался старейшиной русских марксистов, создали ему – в его собственных глазах и в глазах других – славу гениального руководителя всего начинания.

Именно в этот период впервые стало очевидно, что  Ленин на голову выше своих коллег-издателей  по энергии и ясности мысли. Он один точно знал, что надо делать – создать всеми признанный орган для пропаганды революционной теории и организованную революционную партию. Для выполнения первой задачи надо было, помимо других публикаций на страницах "Искры", обнародовать программу партии. Для осуществления второй задачи требовался созыв съезда партии, чтобы продолжить работу, начатую и прерванную в 1898 г. "Искра" была призвана, как сказано в предварительном объявлении о ее создании, придать разобщенному российскому социал-демократическому движению "определенную физиономию и организацию".

К середине 1902 г. "Искра" смогла представить своим  читателям проект программы, в котором  были старательно соединены взгляды  более умеренного и осторожного  Плеханова и более смелого  и бескомпромиссного Ленина. Примерно в это же время Ленин опубликовал свою первую крупную работу, "Что делать?", посвященную революционной теории и революционной организации. В начале 1903 г. был в значительной мере подготовлен созыв съезда партии в Брюсселе в июле того же года.

Расхождения между революционными радикалами 60-х годов и народниками 70-х годов аналогичны знаменитому спору между западниками и славянофилами в других областях русской мысли. Западники утверждали, что России как отсталой стране предстоит учиться у Запада и проходить в своем развитии все этапы и стадии, пройденные Западом на пути к прогрессу. Славянофилы верили, что, несмотря на явную отсталость, Россия полна молодой энергии, возвышающей ее над декаденствующим Западом, что ей уготована особая, неповторимая судьба, которая позволит ей подняться над типичными пороками западной цивилизации.