Лекции по "Истории"

Высокое Возрождение 

Второй  период Возрождения — время самого пышного развития его стиля — принято называть «Высоким Возрождением», оно простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1580 год. В это время центр тяжести итальянского искусства из Флоренции перемещается в Рим, благодаря вступлению на папский престол Юлия II, человека честолюбивого, смелого и предприимчивого, привлёкшего к своему двору лучших артистов Италии, занимавшего их многочисленными и важными работами и дававшего собой другим пример любви к художествам. При этом папе и его ближайших преемниках, Рим становится как бы новыми Афинами времён Перикла: в нём создаётся множество монументальных зданий, исполняются великолепные скульптурные произведения, пишутся фрески и картины, до сих пор считающиеся жемчужинами живописи; при этом все три отрасли искусства стройно идут рука об руку, помогая одно другому и взаимно действуя друг на друга. Античное изучается теперь более основательно, воспроизводится с большей строгостью и последовательностью; спокойствие и достоинство водворяются вместо игривой красоты, которая составляла стремление предшествовавшего периода; припоминания средневекового совершенно исчезают, и вполне классический отпечаток ложится на все создания искусства. Но подражание древним не заглушает в художниках их самостоятельности, и они, с большой находчивостью и живостью фантазии, свободно перерабатывают и применяют к делу то, что считают уместным заимствовать для него из греко-римского искусства. 
 

Северное  Возрождение

Период  Ренессанса на территории Нидерландов, Германии и Франции принято выделять в отдельное стилевое направление, имеющее некоторые различия с Возрождением в Италии, и называть «Северное Возрождение». 

Наиболее  заметны стилевые различия в живописи: в отличие от Италии, в живописи долго сохранялись традиции и  навыки готического искусства, меньшее внимание уделялось исследованиям античного наследия и познанию анатомии человека. 

16. Великие географические открытия XI – XVII вв. и их роль в развитии буржуазных отношений.

 

Было  очень много экспедиций которые  искали страну Индию. Был ряд экспедиций вдоль побережья Африки.

1486  г. -  Африку обогнули со стороны  юга. Затем позже были открыты  в атлантическом океане остров  Модеа, Азорские острова.

1492 г. Христофор Колумб в поисках  Индии открыл новый континент  – Америка.

1498 г. – испанец Васко де Гама привел свои корабли в Индию.

В начале 17 века была открыта Австралия.

С 1510 г. – Начинается завоевание Америки.

В начале 16 в.  – произошло кругосветное путешествие (1512 – 1522) это путешествие  имело большое значение, оно подтверждало, что земля имеет форму шара. Таким образом, граница мира расширились. Торговля проходила через океаны.

С конца 15 века начинает формироваться основа глобальной цивилизации. Из-за недостатков рабочих рук стали ввозиться негры и были государства которые занимались работорговлей: Франция, Голландия, Анталия т.е. численность Африки сокращалась.

Китай, Япония – закрыли свои страны. Они  запретили въезд иностранцем. И  большего успеха добились в Индии, куда проникли Голландия, Франция и Англия. В Индии была феодальная раздробленность, и она не смогла противостоять европейцам.

Европейцы проникли в Америку и начинали завоевания. 

На  этой территории были Великие цивилизации:

1) Инка (существовали с 11-16 в. находились  на территории современной Колумбии)

2) Империя Майя (на территории Мексики, эта самая древняя цивилизация)

Покорили  империю Испанцы. Для порабощения  цивилизации потребовалось около 200 лет.

Крупнейшие  открытия науки.

Открытия  в Европе превратились в революцию. В науке и технике произошел  огромный прорыв. Опытным путем географических открытий  было доказано, что земля имеет форму шара, появился компас. Были изобретены линзы для очков. Появился ртутный барометр, телескоп, микроскоп. Постепенно ручной труд вытеснялся машинным. И был изобретен печатный станок – это способствовало к терражированию журналов.

Теория  Коперника (конец 16 – начало 17 в.) раньше центром мира являлась Земля, и думали что планеты и солнце вращается  вокруг земли, а теперь Земля вращается  вокруг солнца. Постепенно наука все  более отделилась от церкви. В науке философия, были философы, которые считали что человек способен познавать мир, что способности человека безграничны.

1) Декарт (16-17в)  - математический философ,  назвал Бога – Великим.

2) 16-17 век – крупнейший политик – Френсис Бекон – первый ученый, который сказал что мир познаваем, но экспериментальным путем – путем опыта. 

17. Формирование  и основные черты индустриального  общества.

 

Индустриа́льное о́бщество (нем. Industriegesellschaft) — тип общества, которое достигло такого уровня общественно-экономического развития, при котором наибольший вклад в стоимость материальных благ вносит добыча и переработка природных ресурсов, а также промышленность.

Рассмотрим  институциональные компоненты индустриального  общества.

Индустриальное  общество, что видно даже из его названия, опирается на машинное производство. Это означает, что продукция индустрии составляет большую часть внутреннего валового продукта страны, главной хозяйственной единицей является фабрика, работающая на рынок, с рациональной организацией труда и соответствующей дисциплиной всего персонала. Основной экономический институт - фирма.

Индустриальное  общество по своему экономическому содержанию рыночное, что предполагает не только развернутое денежное хозяйство, но и институализацию предпринимательской деятельности.

Индустриальное  общество - общество экономическое. Экономика  становится главной подсистемой  общества, определяющей деятельность всех иных институтов. Экономический  принцип (величина и характер доходов) определяет социальные различия между людьми, выстраивает новую социальную иерархию, в которой мерилом общественного положения человека (статуса в обществе) являются деньги. Иные социальные параметры личности (род занятий, образование, даже происхождение) имеют экономический эквивалент.

Индустриальное  общество надлокально. Производственные, экономические, политические связи  соединяют в одно целое население, независимо от места проживания. Рыночная система предполагает постоянный обмен  информацией, людьми, продуктами между территориями. Одни и те же институты по единой рациональной схеме функционируют в любой части страны. Политической формой индустриального общества является национальное государство либерального типа.

Индустриальное  общество урбанизировано. Главный вид поселения город - не только потому, что в нем проживает большинство жителей, но и оттого, что городской образ жизни господствует во всем обществе, в т.ч. и в сельской его части (К.Маркс).

Индустриальное  общество дифференцировано. Каждая из его подсистем: экономическая, политическая развивается автономно в соответствии с собственными ритмами и нормами. В индустриальном обществе происходит четкая разделительная полоса между публичной и частной (приватной) сферами деятельности человека.

Индустриальное  общество - это общество конфликтно-динамичное. Природа конфликтов в основном экономическая. Она касается перераспределения доходов, изменения социального положения отдельных общественных групп. Конфликт включает в себя сопротивление системе; господству и дисциплине, как на фабрике, так и в обществе в целом. 

Рациональное  урегулирование конфликта ведет  к эволюции общества (Р.Дарендорф). Итак, воспроизводство индустриального  общества, благодаря конфликтам, реализуется  в виде развития, т.е. обладает внутренней динамикой.  

Индустриальное  общество относительно молодо. Оно  сложилось в Европе 2-3 (тридцатилетних) поколения назад. В то же время  в ряде стран оно перерастает  в общество ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ, в  котором основным социальным институтом призван стать университет; определяющими технологиями - интеллектуальные; центральной подсистемой общества - культурная (Д.Белл, А.Турен).  

Естественно, что предложенные характеристики индустриального  общества описывают его теоретическую  модель, не совпадающую с конкретно-историческими реальностями разных народов, т.к. в них обязательно присутствие следов традиционалистского и даже архаичного прошлого, функционирование доиндустриальных институтов.  

Теоретическая модель нужна нам для того, чтобы  понять доминирующие черты индустриальной культуры.

Индустриальное  общество, будучи подлинно «экономической формацией общества» (К.Маркс), обладает соответствующей культурой. Ее основные черты: рационализм, индивидуализм  и полистилизм, - одеты в экономическую  оболочку.  

Рационализм проявляется в том, что навязывает всем моделям поведения одни и те же экономические по существу критерии разумного: бережливость, соотношение затрат - прибыли, денежный эффект.  

Индивидуализм, по культурной природе своей ориентированный  на самоценность личности, признание неотъемлемости ее фундаментальных прав и свобод, проявляется в неизменном виде хозяйственного эгоизма, во взаимном отчуждении людей друг от друга.  

Наконец, полистилизм - это многообразие культурных форм в одежде, манерах поведения, наконец, в архитектуре, живописи, литературе и музыке, - выступает как продолжение экономической дифференциации общества, побуждающий каждую из социальных групп выбирать особенную модель культуры, в соответствии с ее экономическими ролями и, самое главное, доходами.  

Экономизм культуры отражается в принятой обществом  системе жизненных ценностей, в  ее основополагающем квадрате: труд, деньги, свобода, семья.  

Причем, труд - ценность инструментальная, трактуемая как средство для завоевания и  сохранения социального статуса, как необходимая ролевая функция в экономических институтах общества.  

Деньги, воспринимаемые как некий зримый и чувственный эквивалент социального  положения, также инструментальная ценность. Они - источник свободы.  

Свобода - ценность фундаментальная. Она выражает потребность человека в индивидуальном самоопределении и самореализации в обществе регламентированном, рационально организованном и потому расчеловеченным. Практическая свобода предполагает возможности выбрать род занятий, самостоятельно решать вопрос о приемлемости конкретного рабочего места и оплаты. Объединиться с другими людьми для защиты своих интересов, на равных противостоять государственной машине.  

Семья - это ценность личностных межчеловеческих  отношений, компенсирующая рациональность и обезличенность экономического мира человека; это ценность частной сферы, непроницаемой для публичных институтов: фирмы, государства и т.п.  

Этот  набор ценностей в разных комбинациях  определяет действительные модели поведения  различных социокультурных групп в повседневной жизни. 

18. Колониальная  политика передовых стран Европы.

 

Колониальная  политика европейских государств в 20—60-е годы существенно отличалась от методов колониального господства второй половины XVII—XVIII вв. В новых регионах колониальной экспансии в Азии европейцы столкнулись хотя и со слабыми в экономическом и военном отношении, но древнейшими цивилизациями (Китай, Япония, Иран и др.), имевшими свою государственность с незапамятных времен. Поэтому проникновение в эти страны отличалось, например, от колонизации Нового Света, где осуществлялись классический колониальный грабеж и раздел континента. В 20—60-х годах XIX в. преобладали другие методы: раздел «сфер влияния» (Китай, Персия (Иран)), установление протектората (Камбоджа) и особенно экономическая экспансия при сохранении номинальной власти местных князей или монархов. Последнее проявилось в целой серии неравноправных торговых договоров европейских держав со странами Востока, для которых характерны статьи об особом статуте (экстерриториальности) европейских купцов, привилегии в сбыте товаров (низкие пошлины) и т. д. Эти неравноправные договоры отражали промышленное преобладание стран Европы и США над отсталыми феодальными странами Востока.