Культурная политика и развитие культуры в 1964-1985 годах

Литература  и искусство.

  Усиление идеологического нажима ,ужесточение цензуры приводили к появлению двух видов художественного творчества. Печатались и становились известными  широкому кругу читателей лишь литературные работы, не отступающие от принципов социалистического реализма,  способствующие -в соответствии с установками сверху-коммунистическому воспитанию трудящихся .Произведения. противоречащие этим принципам ,невзирая на их художественные достоинства, не получали официального разрешения на публикацию .Не имея возможности печататься в СССР ,некоторые писатели публиковали свои книги за рубежом. Все подобные публикации рассматривались официальными властями как  «предательство» авторов книг. Именно так было расценено появление на Западе рассказов писателей А.Д.Синявского и Ю.М. Даниэля (произведения обоих были опубликованы под псевдонимами ).Они были арестованы, преданы суду ,а затем высланы за границу. Процесс над Ю.М.Даниэлем и А.Д.Синявским вызвал волну общественного протеста в Советском Союзе.

       О завершении «оттепели» в  духовной жизни общества свидетельствовало  организованное властями обсуждение  книг историка А. М. Некрича   « 22 июня 1941 г.».В ней автор попытался  показать причины тяжелых поражений Советского Союза в первые месяцы Отечественной  войны. Книга подвергнута незаслуженной резкой критике ,а ее автор исключен из рядов КПСС (1967г.).

         В 70-у годы усилилось противостояние  между партийно-государственным  руководством и представителями науки, литературы и искусства. Углубление консервативных начал в управлении культурой содействовало росту оппозиционных настроений среди части интеллигенции.

           Партийное руководств страны  расценило как «провокационный  акт»присуждение Нобелевской премии в области литературы за 1970 г.писателю А.И.Солженицыну.»Идейными перерожденцами»назывались в официальной прессе  виолончелист М.А. Растропович и певица Г.П. Вишневская, лишенные в 1978 г.советского гражданства.

         В литературе и искусстве второй половины 60-х –конца 80-х годов отчетливо видны две линии развития. Первая -официально признанная .Она была представлена публикуемыми повестями и рассказами, экспонируемыми на выставках художественными полотнами, исполняемыми со сцен драматическими и музыкальными произведениями. Кроме того ,существовало неизвестное или малоизвестное большинству читателей и зрителей творчество деятелей культуры, созданное не в рамках традиционного метода социалистического реализма. Некоторые из    произведений официального искусства ,высоко оцененные в свое время руководящими органами культуры, оказались «однодневками» .И наоборот ,многие работы второго ,не признанного ранее направления заняли видное место в отечественной культуре.

           Ресталинизация, отсутствие серьезных преобразований в общественно-политической системе, доступность магнитофонов, пишущих машинок и других технических средств распространения привели к расширению неофициальной культуры. С середины 70-х годов на Западе приобретают систематический характер выставки художников, издание книг писателей- нонкоформистов из СССР, имена многих становятся известны. Это обеспечивало поддержку художнику или писателю ,чье имя по  возможности замалчивалось на родине. Нонкоформистское искусство уже ощущает постоянную связь с событиями, происходящими на Западе.

            Нравственным ориентиром в литературе  до 1970 г.продолжал оставаться возглавляемый  А.Твардовским журнал «Новый мир».На  его страницах публиковались  рассказы А.Солженицина, повести  В.Быкова, произведения зарубежных авторов. Литературным событиям 1966 г.стала публикация журналом «Москва» романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита».Появились новые реалистические произведения о войне Ю.Бондарева, К.Симонова, А.Ананьева. Много молодых авторов печаталось  на страницах журнала «Юность».

             В творчестве многих представителей  литературы и искусства в рассматриваемый  период занимала тема Великой  Отечественной войны. На экранах  кинотеатров демонстрировались  кинофильмы о войне (в их  числе «Обыкновенный фашизм» М. И. Рома). В городах и рабочих поселках сооружались памятники героям и жертвам войны (например, мемориал «Героическим защитникам Ленинграда» скульптора М. К. Аникушина).

                На рубеже 60-70-х годов в литературу  вошла большая группа прозаиков, темой творчества которых  являлась современная им деревня. В произведениях В. П. Астафьева, Б. П. Можаева, В. Г. Распутина, В. М. Шукшина, центральное место заняли судьбы русского крестьянства, взаимоотношения деревни и города. В жанре научной фантастики работали А. Н. и Б. Н. Стругацкие. Повысился интерес писателей к историческому прошлому страны. Мемуарная литература пополнилась воспоминаниями известных военачальников периода Отечественной войны (книги Г. К. Жукова «Воспоминания и размышления», А. М. Василевского «Дело всей жизни» и др.). Однако многие талантливые произведения, написанные в этот период, не смогли преодолеть цензурных запретов и увидели свет спустя длительное время.

           В январе 1970 г.А.Т.Твардовский и  ряд его единомышленников были сняты со своих должностей.

           Из редакционной статьи в газете «Правда».27 января 1967г.

К сожалению ,из нашей многообразной действительности внимание «Нового мира» привлекают не те факты и явления,по4казывающие,что  из всех испытаний наши партия и народ выходили еще более закаленными и сильными, с непоколебимыми революционным оптимизмом, а в большинстве случаев лишь явления одного ряда ,связанные с теневыми сторонами, с разного рода ненормальностями ,с болезнями бурного роста.

  …»Новый мир» и не может преподнести своим читателям ничего иного ,кроме горестных, а порою и устрашающих назиданий…Редакция «Нового мира» проходит мимо героики и романтики…

Это послужило  сигналом для консерваторов. В большом  количестве начинает издаваться так  называемая заказная литература, прославляющая идеи коммунизма, существующий строй и власть.

          Государство не скупилось на  организацию дорогостоящих мероприятий  по случаю юбилейных  историко-революционных  дат. Беспрецедентный размах получила  подготовка к празднованию 100-летия со дня рождения В.И.Ленина.

Идеологизация общественной жизни тяжело отражалась на развитии живописи, киноискусства. Большие трудности приходилось  преодолевать организаторам выставок одного из талантливейших художников - И. С. Глазунова. Как и прежде, пылились в запасниках музеев полотна художников-авангардистов 30-х годов. Картины и литературные произведения на исторические темы могли увидеть свет лишь в том случае, если они соответствовали сложившимся официальным взглядам на события прошлого. В то же время была открыта «зеленая улица» для публикации произведений заведомо слабых, но соответствующих идеологическим основам социалистической культуры. Во второй половине 70-х годов были опубликованы многомиллионными тиражами книги Л. И. Брежнева «Малая земля», «Целина» и «Возрождение». Книги – воспоминания, написанные по заданию Генерального секретаря ЦК КПСС, носили публицистический характер и предназначались в основном для изучения в сети партийной учебы. Однако правление Союза писателей СССЗ сочло возможным принять Л. И. Брежнева в ряды писательского Союза.

         Запрещенные властями литературные  произведения печатались, как правило  ,в «Самиздате».Этим путем впервые  пришли к читателям книги А.  И.Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ»,А.П.Платонова «Чевенгур»,Б.Л.Пастернака «Доктор Живаго» .   

         Субсидирование культуры из госбюджета  постоянно было недостаточным;  к  началу 80 –х годов оно  велось по «остаточному принципу .Усилилось административное воздействие  на культуру, руководство ею со стороны государственных органов власти, прежде всего Министерства культуры. В постановлениях ЦК КПСС («Олитературно-художественной критике».»О работе  с творческой молодежью» и др) определялись задачи литературы ,искусства и науки, оценивались успехи и просчеты в их развитии. Опека со стороны партийно-государственных органов вызывала протесты многих деятелей культуры.

     Хроника  событий культурной жизни:

Книги:В.Астафьев-«Последний покло»,Н.Рубцов-«Зеленые цветы»;печатаются на западе (ТАМИЗДАТ) –А.Солженицын-«Август 1914»,В.Максимов –«Семь дней творения»,В.Шаламов «Колымские рассказы». (САМИЗДАТ) –машинописный «русский патриотический журнал «Вече»» под редакцией В.Н.Осипова.

Ф.Абрамов-«Деревянные  кони»;стихи Д.Самойлова «Равноденствие»;В.Шукшин-«Характеры.Рассказы»;  «Беседы при ясной луне»;М.Булгаков –«Три романа»;Ф.Абрамов-«Пряслины»;Г.Владимов-«Верный Руслан»;В.Войнович-«Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина;В Распутин-«Прощание с Матерой»;Л.Чуковская-«Записки об Анне Ахматовой»;Л.И.Брежнев-«Малая земля»; « Целина» и др.

Кино:Л.Гайдай-«Двенадцать  стульев»; «Иван Васильевич меняет профессию»; Э.Рязанов-«Невероятные приключения  итальянцев в России»;Т.Лиознова-телесериал –«Семнадцать мгновений весны»;В.Шукшин-«Калина  красная»;Н.Михалков-«Раба любви»;А.Герман-«Двадцать дней без войны»;Э.Лотяну-«Табор уходит в небо»;А.Тарковский –«Сталкер»;А.Герман-«Мой друг Иван Лапшин» и др.

В 1977 г.принятие новой  Конституции.

.            Большое влияние уделялось развитию  спорта. Активно включившись в международные состязания ,советские спортсмены оказались не только не хуже, но даже лучше западных.

                Кризис доверия к власти, недостижимость  коммунистических идеалов, деформация  нравственности усиливали в обществе  тенденцию к религиозным формам веры. В рассматриваемые годы наблюдается всплеск интереса у различных слоев советского общества к религии несмотря на все ограничительные меры советского государства  по отношению к церкви.

    Радикальный поворот во взаимоотношениях церкви и государства произошел только во второй половине 80-х годов -уже при М.С Горбачеве.

          Культура и перестройка.

              Во второй половине 1980 х годов  в Советском Союзе начался  новый период –период проведения  реформ, закрепившийся в общественном сознании под названием «перестройки».

            Избрание М.С.Горбачева на пост  Генерального секретаря ЦК КПСС 11 марта 1985 г.открыло новую страницу  в истории нашего государства.С  М.С.Горбачевым были связаны надежды  большей части общества на перемены.

            Началась  таки называемая перестройка  и тщетные усилия-попытки Горбачева  придать былому советскому социализму  «человеческое лицо».При всем  том гонение власти на инакомыслие  продолжалось (ссылка академика  Сахарова),правда ,постепенно утрачивая оголтелые формы-под давлением движения диссидентов, обретающего все больший резонанс, в том числе уже международную поддержку.²        

 На  рубеже 80-90-х годов произошлиизменения  правительственной политики в  духовной жизни общества.Это выразилось в отказе органов руководства культурой от административных методов управления литературой,искусством,наукой.Значительная часть либерально настроенной интеллигенции активно поддержала реформаторский курс М.С.Горбачева.Разное отношение к происходящим в стране преобразованиям привело к конфликтам в руководящих органах творческих объединений интеллигенции.

Начавшаяся  «перестройка» вызвала к жизни  мощное движение за освобождение культуры от идеологического нажима.

  Итоги  перестройки для отечественной  культуры оказались многосложными неоднозначными. Культурная жизнь стала богаче и разнообразнее. В то же время существенными потерями обернулись «перестроечные»процессы для науки, системы образования. Рыночные отношения стали проникать в сферу литературы и искусства. 
 
 

2.М.Капустин.Культура  и власть.Москва 2002 г.стр.80-81.

       Заключение.

  Известно, что все познается в сравнении. Для того чтобы подумать над дальнешим путем развития России -а он неизбежно связан с соотношением  власти и культуры, -полезно посмотреть на наших европейских соседей.

Парадоксально, что именно те европейские страны,с которыми нам пришлось воевать «не на жизнь ,а на смерть»-Германия и Франция,-были вместе с тем источниками наибольшего культурного влияния. В Испании после падения франкисткого режима  царит живительное благоденствие ,течет нормальная, культурная человеческая жизнь, почему сюда, кстати, и направляются целые потоки россиян всех социальных уровней .Чем бежать, однако ,не лучше ли ,набравшись опыта, своего горемычного и чужого благодетельного, что-то попытаться сделать у себя на родине?³