Крестьянская реформа 1861г

Содержание 
 

Введение                                                                                                                       2

1. Этапы закрепощения крестьян                                                                        3

  1.1. Происхождение термина «крепостное право». Холопство на Руси               3

  1.2. Предпосылки закрепощения крестьян                                                              6

  1.3. Этапы закрепощение крестьян                                                                           7

  1.4. Итоги закрепощения крестьян                                                                            9  

2.  Крестьянский вопрос в XVII-XIX веке.                                                                10                                  

  2.1. Усиление крепостного гнёта при Петре I.                                                        10

  2.2. Законодательство  о крестьянах при преемниках Петра I                              11

  2.3. Екатерина II и крестьянский вопрос                                                                 12

  2.4. Крепостное право и попытки его ограничения. Положение крепостного крестьянства. В первой половине XIX века.                                                                                      14 

3.  Крестьянская  реформа 1861г.                                                                                17

  3.1. Причины и подготовка реформы                                                                      17

   3.2. Основные положения                                                                                         18

   3.3. Значение отмены крепостного права.                                                               19 

Заключение                                                                                                                     20 

Список литературы                                                                                                        21 

Приложение                                                                                                                    22 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Крепостное  право (крепостничество) – форма  зависимости крестьян: прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала.

Проблема  крепостничества и крепостного  права в России является одной из наиболее сложных в отечественной истории. В. О. Ключевский считал крепостное право «сложным институтом, который трудно поддается точному определению».

В данном реферате я попытаюсь проследить становление крепостного права  на Руси, начиная с XV в. и до принятия Соборного Уложения 1649 г. А также рассмотрю вопрос происхождения термина «крепостное право».  

Первую   главу  я  посвятила  истории  развития  крепостничества  и  крепостного  права  в  России. Подробно рассмотрев этапы закрепощения крестьян.

Во второй главе я проследила как с каждым веком ухудшалось положение крестьян и усиливался крепостной гнёт, а также попытки его смягчения.

    В третьей же  главе  я  рассказала  о  проблеме  отмены  крепостного  права,  потому  что,  на  мой  взгляд,  эта  реформа  явилась  самой  значительной  не  только  за  время  царствования  Александра II, но  и  за  все  столетия  существования  России. Так как благодаря реформе 1861 года Россия сделала значительный шаг вперёд в своём развитии. 
        В  заключении  я  попыталась  оценить  последствия  крепостничества  в  России.

       Прежде  всего,  мне  бы  хотелось  сказать  несколько  слов  о  холопстве.  Экономическая   невыгодность  холопьего  труда  и  борьба  холопов  за  свое  освобождение  заставляли  феодалов  искать  выхода  из   сложившегося  положения.  Одним  из  таких  путей  было  изживание  холопства,  так  сказать,  “изнутри”  за  счет  образования  в  его  составе  особой  группы  кабальных  людей.  Кабальные  люди  в  духовных  грамотах  феодалов  составляли  один  из  разрядов  холопства.  Вместе  с  тем  кабальная  зависимость  была  определенной  формой  его  изживания. 
        Возникнув  в  условиях  развития  товарно-денежных  отношений,  служилое  холопство  свидетельствовало  и  о  постепенном  сближении  холопства  с  феодально-  зависимыми  крестьянами ,  и  о  разорении  и  усилении  гнета  крестьян ,шедших  в  кабалу .  Вместе  с  тем  появление  служилой  кабалы  объясняется  ростом  барской  запашки  в  конце  XV  века  и  поисками  рабочей  силы ,  которые  предпринимали  в  это  время феодалы.

      С  конца  XV века  ясно  наметился  дальнейший  сдвиг  связан  с  тенденцией  к  переходу  её  от  оброчной  системы  к  барщинной.  Этот  процесс,  проходивший  в  условиях  роста  внутреннего  рынка,  привел  к  утверждению  крепостного  права. 
 
 
 
 
 
 
 

1. Этапы закрепощения крестьян

1.1 Происхождение термина «крепостное право». Холопство на Руси  
 

Крепостью в дневнерусском праве назывался акт, символический или письменный, утверждавший власть лица над известной вещью. Власть, укрепленная таким актом, давала владельцу крепостное право на эту вещь. Предметом крепостного обладания в Древней Руси были и люди. Такие крепостные назывались холопами и рабами. На древнерусском юридическом языке холопом назывался крепостной мужчина, рабой — крепостная женщина. В документах нет терминов «раб» и «холопка»: раб встречается только в церковно-литературных памятниках. Холопство и было древнейшим крепостным состоянием на Руси, установившимся за много веков до возникновения крепостной неволи крестьян. До конца XV в. на Руси существовало только холопство обельное, или полное, как оно стало называться позднее. Оно создавалось различными способами: 1) пленом, 2) добровольной или по воле родителей продажей свободного лица в холопство, 3) некоторыми преступлениями, за которые свободное лицо обращалось в холопство по распоряжению власти, 4) рождением от холопа, 5) долговой несостоятельностью купца по собственной вине, 6) добровольным вступлением свободного лица в личное дворовое услужение к другому без договора, обеспечивающего свободу слуги, и 7) женитьбой на рабе без такового же договора. Полный холоп не только сам зависел от своего государя, как назывался владелец холопа в Древней Руси, и от его наследников, но передавал свою зависимость и своим детям. Право на полного холопа наследственно, неволя полного холопа потомственна. Существенной юридической чертой холопства, отличавшей его от других, некрепостных видов частной зависимости, была непрекращаемость его по воле холопа: холоп мог выйти из неволи только по воле своего государя.

В Московской Руси из полного холопства выделились различные виды смягченной, условной крепостной неволи. Так, из личного  услужения, именно из службы приказчиком  по господскому хозяйству, тиуном или  ключником, возникло в конце XV или  в начале XVI в. холопство докладное, названное так потому, что крепостной акт на такое холопство, докладная грамота, утверждался с доклада наместнику. Это холопство отличалось от полного тем, что право на докладного холопа меняло свои условия, иногда прекращалось со смертью господина, иногда передавалось его детям, но не далее. Еще одним видом неполного холопства являлось закладничество. Оно возникало в разные времена на разных условиях. Первоначальным и простейшим его видом был личный заклад, или заем, с обязательством должника работать на заимодавца, живя у него во дворе. Закуп времен Русской Правды, закладень удельных веков, как и закладчик XVII в., не были холопы, потому что их неволя могла быть прекращена по воле заложившегося лица. Долг погашался или его уплатой, или срочной отработкой по договору.

Но бывали закладные, по которым закладник обязывался не погашать службой самого долга, а только оплачивать проценты, служить «за рост», и по истечении условленного срока возвратить «истину» — занятой капитал. Заемное письмо в Древней Руси называлось заимствованным из еврейского словом кабала. Личная зависимость, возникавшая из обязательства служить за рост, укреплялась актом, который в отличие от заемной кабалы с личным закладом на условии отработки назывался в XVI в. служилой кабалой или кабалой за рост служити. С конца XV в. в документах появляются кабальные люди; но в них долго еще незаметно признаков кабального холопства. Заемная кабала под личный заклад была собственно заживная, давала закладнику право зарабатывать взятую вперед ссуду без роста, погашать беспроцентный долг. По кабале ростовой, получившей специальное название служилой, кабальной своей службой во дворе заимодавца зарабатывал только проценты, не освобождаясь от возврата капитала в условленный срок или урок.

Закладничество на условии службы за рост переработалось, правда, в холопство, только не в полное, а в кабальное. Выдача головой до искупа при обычной несостоятельности выданных подвергала их бессрочной отработке займа. Так, в кабальную службу за рост входило и погашение самого долга, личный заклад под заем превращался в личный наем с получением наемной платы вперед. Это соединение службы за рост с погашением долга и личный характер кабального обязательства стали юридическими основами служилой кабалы, как крепости; ими полагался и предел кабальной службы. Как личное обязательство, связывавшее одно лицо с другим, служилая кабала теряла силу со смертью одной из сторон. В XVII в. встречается по местам кабалы с обязательством кабального «у государя своего служить во дворе до своей смерти». Но в случае смерти господина раньше холопа это условие нарушало личный характер кабалы, заставляя кабального служить жене и детям умершего как бы наследственно.

Между тем, было два рода дворовых слуг, для  которых установился другой предел службы — смерть господина. Уже закон 1556 г. постановил, что пленник, выданный в холопство по суду, служит господину  «до его живота». С другой стороны, некоторые на том же условии поступали  просто в личное услужение не только без займа, но и без найма. Встречаем  служилую кабалу 1596 г., в которой  вольный человек обязуется служить  не за рост, без займа, «по живот» господина, которому после своей  смерти отпустить слугу на волю с  женой, детьми «и что у него живота наживет, и в приданые его и детей не дати за своими детьми». Здесь три условия, в которых выражался личный характер служилой кабалы: пожизненность владения кабальным, неотчуждаемость этого владения и право кабального на добытое на службе имущество. Эти условия, также вошедшие в юридический состав кабальной службы, здесь устанавливаются договором; по крайней мере, до 1597 г. не известны указы, узаконивающие их для кабальных с воли, не для полоняников. С установлением пожизненности служилая кабала получила характер холопьей крепости: кабальный сам по договору отказывался от права выкупиться, и его неволя прекращалась только смертью или волей господина.

Уже в  указе 1555 г. служилая кабала является со значением крепости, крепостного акта, наряду с полной и докладной, а в одном завещании 1571 г. встречаем и термин кабальные холопы и рабы вместо обычного дотоле выражения кабальные люди или просто кабальные. Тогда же становится известна и форма служилой кабалы, державшаяся неизменно целое столетие: вольный человек, один или с женой и детьми, занимал у известного лица, обыкновенно у служилого человека, несколько рублей всегда ровно на год, от такого-то числа до того же числа следующего года, обязуясь «за рост у государя своего служити во дворе по вся дни, а полягут деньги по сроце и мне за рост у государя своего потому же служити по вся дни». Эта форма показывает, что она составилась по норме срочной закладной с закладом лица, а не вещи, и с предвидением просрочки даже в выражениях. В. Такие закладные нередки и сходны со служилыми кабалами в условиях и 1636 г. отец отдал заимодавцу своего сына «на год служить» с обязательством в случае неуплаты денег в срок отпустить сына к заимодавцу «во двор».

После XV в. положение холопов и крестьянства неуклонно сближается, и многие обычаи, правила и законы в отношении холопства, станут в дальнейшем служить образцом для установления отношений между землевладельцами и крестьянами, что в конечном счете будет способствовать установлению крепостного права.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.  Предпосылки закрепощения крестьян.

1. Природная  среда. В природно-климатических условиях обширной России, при ее геополитическом положении изъятие все большей части продукта, производившегося крестьянами, необходимой для развития общества (укрепления государства, обеспечения возникшего чиновного аппарата, выплаты жалованья стрельцам и пушкарям и т.д.), требовало создания наиболее жесткого механизма внеэкономического принуждения.

2. Противостояние  крестьянской общины и общинного сознания поместному землевладению. У крестьян сложилась двойственная идея собственности, где различались верховное обладание и практическое хозяйственное использование. Эта идея нашла свое воплощение в формуле - "земля Божья и - крестьянская. Высшая власть над землей принадлежит Богу и власти от Бога - православному князю (царю), боярину и т.д., но крестьянин ее обрабатывает, организует на ней хозяйство, управляет им - он ее хозяин.