Контрольная работа по «Отечественная история»

Дажьбог (Дажбог, Дашуба) — языческий бог, Солнце, сын Сварога: «и после (после Сварога) царствова сынъ его именем Солнце, его же наричють Дажьбогъ... Солнце-царь, сын Свароговъ, еже есть Дажъбогь, бе бо муж силен» (Ипатьевская летопись).  
Обожание солнца славянами засвидетельствовано многими преданиями и памятниками. «Слово о полку Игореве» говорит о славянах, как о внуках солнца-Дажьбога. Как светило вечно-чистое, ослепительное в своем сиянии, пробуждающее земную жизнь, солнце почиталось божеством благим, милосердым; имя его сделалось синонимом счастья. Солнце — творец урожаев, податель пищи, и потому покровитель всех бедных и сирых. Вместе с тем солнце является и карателем всякого зла, т.е. по первоначальному воззрению — карателем нечистой силы мрака и холода, а потом и нравственного зла — неправды и нечестия. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.

Игорь – (865 г. (?) - 945 г.), князь Киевский (912-945),  убит древлянами  
Встав во главе государства, Игорь (он также носил и скандинавское имя Ингвар) продолжил политику предшественника-регента Олега. Его действия призваны были укрепить власть Руси над покоренными племенами и упрочить позиции страны на международной арене.  
Вступив на княжеский престол, Игорь сразу же столкнулся с сопротивлением покоренных Олегом древлян. Пользуясь сменой правителей в Древнерусском государстве, древляне подняли восстание. Только после похода нового князя они были возвращены под контроль Киева. Также Игорем были окончательно покорены уличи и тиверцы. Князь опирался, прежде всего, на свою дружину, вместе с которой собирал дань с подвластных ему племен, и с ней же делил полученные доходы. Поэтому особое значение приобрело так называемое полюдье - регулярные объезды князем вместе с дружиной подконтрольной территории с целью сбора дани, которые начинались осенью и продолжались весной. При этом князь совершал несколько поездок по подвластным землям.

Часто при покорении племени князем устанавливался размер и единицы выплаты дани. Речь могла идти о выплате дани "по целяге" или по "черне куне", которая проводилась с "дыма", "рала", "плуга". При Игоре развивалась практика предоставления видным дружинникам права на самостоятельный сбор дани. Сбор дани был не только источником доходов князя и дружины, но и, что особенно важно, признаком политической зависимости: становясь данниками Киева, племена тем самым признавали его верховенство.

Главным направлением внешней политики Игоря стали отношения с Византией, которая по-прежнему обладала значительным влиянием на международной арене. В 941 г., собрав войско, Игорь отправился в поход на греков. Русское войско разделилось на две части. Одни направились сухопутным путем в Вифинию, где занялись грабежами. Вторая часть войска отправилась водным путем и осадила Константинополь. Византийский император Роман Лакапин (919-944) был вынужден пойти на мобилизацию всех военных сил, чтобы отразить угрозу. Против войск, осадивших столицу Византии, он направил протовестиария Феофана, который в морском сражении у Константинополя разбил русский флот, используя "греческий огонь" - легковоспламеняющуюся смесь на основе нефти, точный состав которой держался в строжайшем секрете. Войскам, грабившим Вифинию, император противопоставил армии патрикия Варды и доместика Иоанна. И здесь победа греков была убедительной.

Через три года, в 944 г., Игорь снова отправился в поход на византийцев. На этот раз поход был более удачным, и князю удалось заключить новый мирный договор с греками, согласно которому Русь должна была платить торговые пошлины и взяла на себя ряд обязательств по отношению к Византии. Принятие договора подразумевало с русской стороны торжественную клятву о его соблюдении. Текст договора был доставлен из Константинополя в Киев, где князь и видные бояре приняли клятву. При этом христиане подтверждали клятву крестоцелованием в церкви Св. Ильи, а язычники - на холме у статуи Перуна, складывая у ее основания оружие и драгоценности.  
В 944-945 гг. Игорь осуществил второй поход, пройдя вдоль Кавказского побережья Черного моря и затем направившись к Дербенту. В ходе этой кампании был захвачен город Бердаа.  
В то же время на южных границах Руси появился опасный противник - в степи Северного Причерноморья пришли с востока печенеги. В 915 г. они устремились на земли Древнерусского государства, но были остановлены русскими войсками. Князь Игорь заключил союз с печенегами, длившийся пять лет. В 920 г. вспыхнул новый конфликт, закончившийся военным противостоянием. К сожалению, в источниках нет точных данных о последствиях этой войны.

Обстоятельства гибели Игоря были напрямую связаны с существовавшей тогда системой сбора дани. Точнее, с практикой, когда право ее сбора передавалось наиболее видным боярам. Вернувшись в Киев после похода на Византию в 945 г., дружинники Игоря увидели, как разбогатели воины Свенельда, занимаясь сбором дани, и уговорили князя отправиться за данью к древлянам. Однако с древлянской земли дань в тот год уже собрали, и Игорь, таким образом, второй раз отправлялся на полюдье. Древляне возмутились, подняли восстание под руководством местного князя Мала и убили Игоря вместе с его дружинниками. Править же в Киеве стала вдова Игоря, княгиня Ольга, жестоко отомстившая древлянам за убийство мужа.

Илья Муромец — реальный герой древней Руси. Служил при дворе Владимирского князя с 1238 по 1255 годы. Родом был действительно из села Карачарово вблизи Мурома. В двадцать лет от роду был замечен рекрутёрами князя и приглашён на службу. Служил рядовым бойцом в специальном отряде, возглавляемым старшиной Добрыней Никитичем. Можно перевести на современный язык название этого отряда как княжеский спецназ. В функцию отряда входило охрана княжеской семьи, разведка позиций вражеских группировок и участие в ключевых сражениях не только в составе Владимирского войска, но и в составе отрядов других княжеств. Бойцы этого отряда проходили очень серьёзную боевую подготовку и были очень грозной силой в сражениях даже с превосходящим по численности противником. Илья Муромец был самым сильным бойцом этого отряда. Прекрасно владел практически всеми типами оружия того времени, особенно кинжалом и мечом. Великолепные атлетические данные — рост 186 см и вес 112 кг, высокая координация, пластичность, сообразительность, смелость, скорость и совершенно фантастическая сила сделали его уже при жизни гением боевого искусства и любимцем Владимирского князя и русского народа. Он был также великолепным борцом. Отличался аскетизмом и духовностью.

В один из дней к городу Владимиру подошёл наёмный вражеский отряд численностью 600 человек с целью разведки военных позиций города. Навстречу им вышел владимирский спецназ в количестве 130 воинов, возникла сразу же стычка и сильный бой. Вражеский отряд состоял также из сильных бойцов разных национальностей. Тем не менее, владимирцы оказались сильнее и после 20 минутного сражения обратили в бегство вражеский отряд. Результат боя 225 уничтоженных вражеских бойцов и 24 погибших спецназовцев, среди них оказался и Илья Муромец. Во время боя он успел уничтожить пятерых противников, чуть позже, глубоко вклинившись в стан врагов без поддержки своих товарищей (это было нарушение правил ведения боя, предписанных воинам владимирского отряда) попал в окружение, но продолжал успешно биться. Однако случилась непредвиденная ситуация. Один из врагов стал метать из пращи камни. И один из камней попал Илье в пах. Сильная боль заставила его согнуться на несколько секунд. Этого оказалось достаточным, чтобы получить удар дубинкой по голове. Рядом никого из дружинников не оказалось и потерявшего сознание Илью быстро добили. Горе спецназовцев, всех владимирцев, княжеской семьи было огромным. Погибших хоронили этим же вечером на месте боя. В середине ставили из брёвен крест, вокруг него по кругу укладывали тела погибших головами к кресту, закрывали их тканью и засыпали землёй. До сих пор это возвышенное место сохранилось в пойме реки Клязьма, южнее Владимира, недалеко от посёлка Улыбышево. Траурная весть разнеслась по всем городам Руси. Илья Муромец стал русским национальным героем. Впоследствие некоторые воины русские брали себе в знак глубочайшего уважения и поклонения псевдоним Илья Муромец. Один из них монах и одновременно воин Киево — Печёрской Лавры. После его естественной смерти он был похоронен под именем Илья Муромец.

Коляда — языческий бог, солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Авсенем.  
Коляда праздновался в зимние святки с 25 декабря (поворот солнца на весну) по 6 января.  
«Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавалась славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи» (А. Стрижев. «Народный календарь»). 

Нестор (ок. 1050 – 1100-е) — писатель Древней Руси, инок Киево-Печерского монастыря, автор жизнеописания (Жития)  Феодосия Печерского, где содержится первое по времени и уникальное по информативности описание начального Курска и его округи. Семнадцатилетним юношей Нестор поступил в Киево-Печерский монастырь и был пострижен в монахи. В монастыре Нестор специализировался на книжно-письменной работе. Написал церковные биографии первых русских святых: «Чтение о житии и погребении Бориса и Глеба» и «Житие Феодосия Печерского». Ему же, судя по всему, принадлежит и первая редакция «Повести временных лет» — основы всех дальнейших летописных сводов на Руси. По сути дела, именно с данного  живописного описания перво-Курска и его обитателей начинается многовековая традиция исторического краеведения этого региона. Нестор причислен к лику святых Русской православной церкви и похоронен в Киеве в пещерах Киево-Печерской лавры.  
 
Олег. О Вещем Олеге - древнерусском князе, жившем в IX-X веках, сообщают древние летописи, его имя упоминается в исторических документах, но большинство сведений о его жизни и деятельности дошли до нас в виде народных сказаний, в которых реальные события тесно переплелись с легендарными. Во многом легендарный характер имеет и рассказ о Вещем Олеге в летописном своде Нестора "Повесть временных лет".Нестор называет Олега родичем новгородского князя Рюрика. Но из других источников известно, что Олег не имел родственных связей с князем, а был его воеводой и достиг высокого положения лишь благодаря своим личным достоинствам. Он обладал выдающимся талантом полководца, а его мудрость и предусмотрительность были столь велики, что казались сверхъестественными. Современники прозвали Олега Вещим.

В 879 году скончался Рюрик. Умирая, он завещал княжение Олегу и оставил на его попечение своего малолетнего сына Игоря. 
Три года правил Олег в Новгороде, а затем, собрав сильную дружину и взяв с собой Игоря, отправился покорять новые земли. Олег со своим войском двинулся с севера на юг водным путем. По пути Олег завоевал кривичский город Смоленск и северянский Любеч, оставив там своих воевод. Наконец, прибыл Олег в богатые и плодородные земли полян - и увидел на высоком берегу Днепра большой, красивый город. Назывался тот город - Киев. В Киеве княжили два князя - Аскольд и Дир. Оба они были выходцами из Новгорода и когда-то, как и Олег, служили князю Рюрику. Решил Олег захватить Киев, но, видя, что город хорошо укреплен, применил не силу, а хитрость. Он оставил большую часть своего войска позади, а сам, с юным Игорем и малой дружиной, на одной ладье подошел под самые киевские стены и отправил к Аскольду и Диру посланца: "Мы-де варяжские купцы, везем много хороших товаров. Пусть придут киевские князья посмотреть - может, чего купят".Аскольд и Дир поверили, что в Киев прибыл мирный купеческий караван, и вышли на берег без всякой охраны. Олег приказал бывшим с ним воинам до поры до времени залечь на дно ладьи. Когда киевские князья подошли близко, он поднялся им навстречу и сказал: "Вы не княжеского рода, а я - князь, и со мною Игорь, сын Рюрика. Мне, а не вам надлежит здесь княжить!"Он подал знак своим воинам - и те мечами вмиг зарубили Аскольда и Дира. Олег победителем вступил в город и повелел: "Да будет Киев матерью городам русским!"Утвердившись на Киевском престоле, он продолжил дело завоевания соседних земель и покорения населяющих их племен. Олег подчинил себе древлян, северян, радимичей и наложил на них дань Под его властью оказалась огромная территория, на которой он основал множество городов Так образовалось великое Киевское княжество - Киевская Русь. Когда Игорь стал взрослым, Олег выбрал ему жену - Ольгу (по некоторым данным, она была дочерью самого Олега), но княжества не уступил.

В 907 году Олег собрался идти войной на Царьград. Снарядив две тысячи кораблей и собрав огромное конное войско, Олег выступил в поход. Корабли плыли по Днепру, направляясь к Черному морю, а конная ратыила берегом. Достигнув моря, конница тоже взошла на корабли, и Олегово войско устремилось к Царыраду. Византийский император Лев Премудрый, увидев корабли с несметным войском, приказал спешно запереть гавань. Через залив протянули крепкие железные цепи, преградившие путь кораблям Олега. Пришлось Олегу свернуть в сторону и высадиться на берег поодаль от города. Олеговы воины разорили царьградские предместья, пожгли дома и храмы, поубивали мирных жителей и побросали в море. Летописец, оправдывая жестокость воинов Олега, поясняет: "Так обычно поступают на войне".Но самого Царырада Олег взять не мог - цепи надежно защищали город от вторжения с моря. Тогда он приказал своим воинам изготовить колеса, поставить на них вытащенные на берег корабли и поднять паруса. Подул попутный ветер - и корабли понеслись к городу по суше, как по морю. Киевский летописец рассказывает о движении кораблей Олега посуху, как о чем-то удивительном. Устрашенные византийцы признали себя побежденными и согласились выплатить Олегу дань, какую он пожелает. Олег потребовал по 12 гривен на каждую пару весел на своих двух тысячах кораблей, а также дань для русских городов - Киева, Чернигова, Полотска, Ростова и прочих.

В знак победы Олег укрепил на воротах Царырада свой щит. Между Русью и Византией был заключен договор о мире и неизменной дружбе. Соблюдать этот договор христиане-византийцы поклялись святым-крестом, а Олег и его воины - славянскими богами Перуном и Велесом. С честью и великой славой возвратился Олег в Киев. Олег княжил долгие годы. Однажды он призвал ксебе волхвов-прорицателей и спросил: "Отчего суждено мне умереть?" И волхвы ответили: "Примешь ты, князь, смерть от своего любимого коня". Опечалился Олег и сказал: "Если так, то никогда больше не сяду на него". Он приказал увести коня, кормить его и беречь, а себе взял другого. Прошло немалое время. Как-то раз вспомнил Олег своего старого коня и спросил, где он сейчас и здоров ли. Ответили князю: "Уже три года прошло, как умер твой конь".Тогда воскликнул Олег: "Солгали волхвы: конь, от которого они сулили мне смерть, умер, а я жив!" Он захотел увидеть кости своего коня и поехал в чистое поле, где лежали они в траве, омытые дождями и выбеленые солнцем. Князь тронул ногой конский череп и сказал, усмехнувшись: "От этого ли черепа смерть мне принять?" Но тут из конского черепа выползла ядовитая змея - и ужалила Олега в ногу. И от змеиного яда умер Олег. По словам летописца, "оплакивали его все люди плачем великим". Эта легенда вдохновила Пушкина на создание знаменитой "Песни о Вещем Олеге".

Ольга была первой в русской истории женщиной, которая правила государством. Родилась, вероятно, около 890 году, когда она ещё совсем юной вышла замуж за князя Игоря. Много позже у них родился сын Святослав.        В 945 году, во время сбора дани, киевский князь Игорь был зверски убит древлянами. Оставшись с малолетним сыном, Ольга взяла на себя управление государством.      По древнему славянскому обычаю, вдовы пользовались гражданской самостоятельностью и полноправием,  да и вообще положение женщины у 
славян было лучше, чем у других европейских народов. Прежде всего Ольга жестоко отомстила за смерть мужа: она сожгла главный город древлян Искоротень, установила в их землях тяжёлые повинности, казнила непокорных. Вся её дальнейшая деятельность была  направлена на упрочение власти киевских князей. Даже после того, как Святослав вырос, Ольга без устали занималась государственными  делами, ибо воинственный сын большую часть времени проводил в походах. Во время поездок по Руси Ольга провела финансово - административную реформу, установила размеры дани, разделила земли на определённые административные единицы - погосты, во главе которых поставила  особых княжеских уполномоченных. 
Примерно в 955 году Ольга одной из первых на Руси приняла христианство и в крещении получила имя Елены. Она уговаривала креститься и своего сына Святослава, но тот отказался, боясь, что дружин будет над ним смеяться. Крещение Руси произошло лишь при внуке Ольги - князе Владимире. Княгиня принимала деятельное участие в международной жизни: обменивалась послами с германским императором Оттоном1, в 957 году посетила Византию. По преданию, византийский император Константин Баргрянордный с честью принял Ольгу в  своём дворце и был на столько поражён её умом и красотой, что даже хотел на ней жениться, но княгине хитростью удалось отклонить его предложение.Ольга прожила очень долго и оставила о себе самую добрую память. Умерла эта замечательная Русская женщина в 969 году.Русская православная церковь причислила Ольгу к лику святых.