Контрольная работа по "Отечественная история"

Федеральное агентство связи

Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики

Межрегиональный центр переподготовки специалистов

 

 

 

Контрольная работа

 

По дисциплине: Отечественная история

                                  

 

 

 

Выполнил:

Группа:

Вариант: 1

                                                                          Проверил:

 

 

 

 

 

                                                        

 

Новосибирск, 2015 г

 

1.Древняя Русь

Обьясните что означают эти понятия ?

Анты, бояре, бортничество, былина, волок, волхвы, вотчина, иммунитет, каган, кривичи, норманнская теория, обельное холопство, община, община соседская, перелог(переложная система земледелия) подсека(подсечная система земледелия), половцы, путь «из варяг в греки», рожаница, рядовичи, русь, хазары, чудь, щур.

Анты – Название объединения славянских племен у византийских и готских писателей 6-начала 7вв.

Бояре –На Руси 9-17 вв.высшее сословие феодалов. В Киевском государстве – потомки родоплеменной знати, старшие дружинники – вассалы и члены княжеской думы, крупные землевладельцы.

Бортничество – (от борть – дупло дерева) – Бортневое пчеловодство: первоначально добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в выдолбленных дуплах. В Древней Руси являлось одной из важных отраслей холзяйства.

Былина – Русская народная эпическая песня – сказание, былины были сложены главным образом в 11-16 вв и повествовали приемущественно о боготырях – защитниках родины таким образом отражая нравственные идеалы народа.

Волок – Водораздельный участок между верховьями двух рек, близко сходящихся в своих истоках.

Волхвы – Название в Древней Руси служителей языческих культов, знахарей, считавшихся чародеями.

Вотчина – Древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, передавшееся по наследству.

Иммунитет – В феодальном праве привилегия феодала осуществлять в своих владениях некоторые государственные функции(например суд, сбор налогов, полицейский надзор) без вмешательства центральной власти.

Каган – Титул главы государства у древних тюркских народов.

Кривичи – Союз восточнославянских племен в 6-10 вв. в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги.

Норманнская теория – Историческая концепция о решающей роли норманнов (варягов) в создании Древнерусского государства.

Обельное холопство – Полные холопы в Древней Руси. Обельными холопами становились женившись на рабыне, прибывая в должности тиуна без особого договора а так же в случае закупа в наказание за побег от господина.

Община – Форма обьединения людей, возникшая в первобытном обществе, где она носила характер родовой общины.

Община соседская – более поздняя форма обьединения людей, сочетает индивидуальное и общинное землевладение.

Перелог(переложная система земледелия) – Существовавшая с глубокой древности система земледелия, при которой после снятия нескольких уражаев землю оставляли без обработки на 8-15 лет для восстановления плодородия почвы.

Подсека(подсечно-огневая система земледелия) – Древнейшая система земледелия, при которой на освобожденных от леса(вырубкой, выжиганием) землях 2-3 года выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы, а после его утраты участок забрасывали и осваивали новый.

Половцы(кипчаки) – Тюркоязычный кочевой народ.

Путь «Из Воряг в Греки» - Древний водный торговый путь из Балтийского в Черное море, по которому в 9-12 вв. шла торговля Руси и Севреной Европы с Византией.

Рожаница – Женское божество славянской мифологии, покровительница рода, семьи, домашнего очага.

Рядовичи – 1.В Древней Руси лица, служившие феодалам по ряду(договору). 2. В 14-17вв. члены корпорации городских торговцев однотипными товарами (в одном ряду), а так же жители небольшого торгово-промышленного поселения – рядка.

Русь – Первоначально название племенного союза, а затем государственного образования восточных славян 9в. На среднем Днепре.

Хазары – Тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи.

Чудь – Древнерусское название эстов, а также других финских племен около Онежского озера, по рекам Онега и Северная двина.

Щур – Так у славян-язычников именовался прародитель, предок рода.

Кому принадлежат эти имена ?

Анна Ярославна, Аскольд, Велес, Владимир Мономах, Даждьбог, Игорь, Илья Муромец, Коляда, Нестор, Олег, Ольга, Перун, Путята, Рюрик, Синеус, Стрибог, Трувор, Ярослав Мудрый, Ярила.

 

Анна Ярославна – (Агнесса Русская) младшая из трех дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха первого и королева Франции.

Аскольд – боярин (дружинник) новогородского князя Рюрика позже отпустившего его в поход на Царьград.

Велес – одно из центральных божеств в славянской мифологии.

Владимир Мономах – князь смоленский (1073-1078), черниговский (1078-1094), переславский (1094-1113), великий князь киевский (1113-1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по прозванию рода матери, которая предположительно была дочерью византийского императора Константина Мономаха.

Даждьбог – один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света.

Игорь – великий князь киевский (912-945) сын Рюрика, муж княгини Ольги и отец Святослава Игоревича, первый древнерусский князь известный по синхронным византийским и западным источникам.

Илья Муромец – один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-война.

Коляда –славянский бог которого относят к одним из солнечных божеств, считается сыном Даждьбога и одним из его ликов, солнцем-младенцем, Коляда является покровителем ратных людей и жрецов, коляду часто изображали с мечом в руке, причем клинок меча был обращен острием вниз.

Нестор – Нестор Летописец был киевским летописцем, агиографом конца 11 начала 12 вв. монах Киево-Печерского монастыря.

Олег – Вещий Олег князь новогородский с 879 года и великий князь киевский с 882.

Ольга – Княгиня Ольга правившая Киевской Русью с 945 до 962 года после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря.

Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне.

Путята – киевский воевода великого князя Владимира.

Рюрик – летописный основатель Новогородского княжества на Руси, варяг из народа русь, князь Новогородский с 862 года и родоначальник княжеской а в последствии ставшей царской династии Рюриковичей.

Синеус – брат князя Рюрика, был призван на княжение в Новгород, но через два года умер и Рюрик принял единоличную власть.

Стрибог – один из верховных богов в древнеславянской культуре. Был рожден из искр что вспыхивали когда Сварог бил молотом о предвечный камень Алатырь.

Трувор – легендарный князь, правивший в Изборске, второй брат Рюрика.

Ярослав Мудрый – князь ростовский(987-1010), князь новогородский(1010-1034), великий князь киевский(1016-1054), сын крестителя Руси князя Владимира Святославича(из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны РогнедыРогволодовны.

Ярила – славянский бог неистовой страсти, неудержимой силы, бог весны и расцвета всех жизненных сил человека.

Что означают эти названия, с какими событиями связаны следующие географические пункты?

Золотые ворота, Киево-Печерский монастырь, Остромирово евангелие, Переяславец, Повесть временных лет, «Поучение» Владимира Мономаха, Правда Ярославичей, Русская правда, Софийский собор, Тмутаракань, Царьград.

Золотые Ворота в Киеве были построены ориентировочно в 1017—1037 годах (ворота упоминаются в летописи от 1037 года) Золотые ворота в Киеве — одно из немногих сооружений Киевской Руси, дошедших до наших дней. Они являются уникальным сооружением в оборонительной системе города. В XI веке вместе с Софийскими, Лядскими и Львовскими воротами, валом и рвом они составляли единую оборонительную систему Киева, созданную по повелению Ярослава Мудрого. 
Первоначально Золотые ворота были боевой двухъярусной башней с проездом под ними. Затем к башне пристроили две стены. Надвратная церковь, освященная в честь Благовещения Божией Матери, была богато украшена мозаикой и фресками. Высота проезжей части ворот составляла 12 м. , а ширина 6,9 м.

Киево-Печерская лавра — один из первых по времени основания монастырей в Древнерусском государстве. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча и его учеником Феодосием. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия. В 1096 году ещё не окрепшая обитель перенесла ужасное нападение половцев. Православные святыни были разграблены и поруганы. Половцы едва не въехали в сам Киев. Но уже в 1108 году при игумене Феоктисте монастырь был восстановлен и, более того, в нём появились новые постройки: каменная трапеза вместе с церковью по повелению и на средства князя Глеба Всеславича.

Остромирово Евангелие — древнейшая русская рукописная книга, написанная в середине XI века. Ценнейший памятник старославянского языка русского извода. Рукопись хранится (с 1806 года) в Российской национальной библиотеке. Евангелие-апракос, написанное крупным красивым уставом, причем размер букв постепенно возрастает к концу книги (от 5 мм до 7 мм). Текст написан в два столбца по 18 строк на площади около 20×24 см. Многочисленные многокрасочные буквицы, маргиналии, заставки, изображения евангелистов; в тексте употребляется киноварь. Рукопись состоит из 294 листов пергамента хорошего качества. Имеется несколько листов с зашитыми разрезами и с дырками (в местах укусов оводов), которые имелись до написания текста. Написана дьяконом Григорием в 1056—1057 гг. для новгородского посадника Остромира, который в надписи книги назван «близоком» (родственником) князя Изяслава Ярославича. Рукопись особо интересна тем, что в её конце переписчик подробно рассказал об обстоятельствах её изготовления и о времени работы.

Переяславец — город на Дунае, который киевский князь Святослав собирался сделать столицей своих владений.Название «Переяславец» известно по древнерусским летописям в описании походов Святослава в Болгарию в 967—971 гг. Идентифицируется с болгарским городом Преславом или исчезнувшим городком Преславом Малым (Преславцем), который находился на нижнем

Дунае в совр. Румынии. Точное местонахождение Преславца не установлено. «В год 6475 (967). Пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков.»

Повесть временных лет «Первоначальная летопись» или «Несторова летопись» — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Автор летописи указан в Хлебниковском списке как монах Нестор, известный агиограф на рубеже XI—XII веков, монах Киево-Печерского монастыря. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи XVIII—XIX веков считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» — первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом А. А. Шахматовым и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет». В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция Повести временных лет монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается Повесть временных лет.

«Поучение Влади́мира Мономаха» (в некоторых источниках — «Поучение Владимира Всеволодовича», «Завещание Владимира Мономаха детям», «Поучение детям»[1]) — литературный памятник XII века, написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью.[2]До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение», второе — рассказ о «путях и ловах» (автобиография), третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.В Поучениях цитируется 36 и 55 псалом. Также Мономах упоминает следующие города: Берестье, Владимир, Курск, Новгород, Переяславль, Полоцк, Ростов, Смоленск, Стародуб, Сутейск, Туров, Чернигов и центр вятичей Корьдно (Кордно). «Поучение» дошло до нас в составе «Лаврентьевского летописного свода» (1377).[1] Оно хранилось в собрании рукописей коллекционера памятников русской старины графа А. И. Мусина-Пушкина и по чистой случайности не сгорело при московском пожаре 1812 года — как раз в это время она была взята оттуда Карамзиным.

Правда Ярославичей - В 1072 г. на княжеском совете была составлена «Правда Ярославичей» . Это была новая редакция «Руськой Правды» . Был изменен закон. Прежде всего, изменения коснулись положений о собственности на землю. Если в «Руськой Правде» владение землей продолжало оставаться коллективным, то в «Правде Ярославичей» вводится индивидуальная собственность на землю, пока что княжеская. В новом кодексе были заложены принципы управления государством тремя братьями, поскольку Ярославичи считали города с землями, завещанные отцом, своей наследственной собственностью - «вотчиной» . Таким образом, развитие феодальных отношений вело к политической раздробленности государства. И Правда Ярославичей вела к разделу Руси.

Русская Правда — сборник правовых норм Древнерусского государства, датированный различными годами, начиная с 1016 года является основным письменным источником русского права. Связан с Ярославом Мудрым.Русская Правда содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений Древнерусского государства.

Собор Святой Софии (Софийский собор) — храм, построенный в первой половине XI века в центре Киева, согласно летописи, князем Ярославом Мудрым на месте победы в 1037 году над печенегами. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Внутри собора сохранился самый полный в мире ансамбль подлинных мозаик (260 м.кв.) и фресок (3000 м.кв.) первой половины XI века и значительные фрагменты стенописи XVII-XVIII веков.В советское время был действующим храмом до 1929 года, в 1934 году стал музеем — Софийским заповедником. Ныне является сердцевиной Национального заповедника «София Киевская», одного из крупнейших музейных центров Украины, который включает также Золотые ворота ХІ в., Кирилловскую церковь ХІІ в. и Андреевскую церковь ХVIII в. в Киеве.