Изучение вопросов происхождения киммерийцев

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Февраля 2011 в 09:22, курсовая работа

Описание работы

Цель настоящей работы – изучение вопросов происхождения киммерийцев, этнической принадлежности, их социальной организации.

Содержание работы

Введение………………………………………………………………………… 3
Глава 1. Киммерийская проблема………………………………………………5
Глава 2. Источники киммерийской культуры…………………………………10
2.1. Письменные источники…………………………………………………….10
2.2. Археологические памятники киммерийцев………………………………14
Глава 3. Искусство киммерийцев, социальная организации и этническая принадлежность …………………………………………………………………22
Заключение……………………………………………………………………... 31
Список литературы………………………………………………………………33

Файлы: 1 файл

курсовая киммерийцы.docx

— 1.21 Мб (Скачать файл)

      Со  второй половины XIX в. источником сведений о древних народах нашей страны выступают археологические памятники. Предскифские памятники Северного Причерноморья А. И. Тереножкин подразделил на две хронологические группы, обозначенные как ступени развития кочевнической киммерийской культуры: черногоровскую (900 - 750 гг.) и новочеркасскую (750 - 650 гг.)22

     По  мере их накопления и изучения открываются  все новые и новые данные, касающиеся киммерийцев и их окружения. Хотя многое в истории киммерийцев остается еще не выясненным, основные линии развития этого народа прослеживаются со значительной долей достоверности. Археологические данные не только конкретизируют и уточняют сведения древних авторов, но и дают ответы на ряд вопросов, вовсе не освещенных в древней письменности.

      Культуру  киммерийцев по происхождению можно  связать с носителями срубной  культуры, продвинувшимися из-за Волги  еще во II тыс. до н. э. Соответственно, их памятники рассматриваются как поздний этап срубной культуры.  Культура же поздних киммерийцев частично совпадает с культурой ранних скифов, и поэтому киммерийскими захоронениями следует считать только те, которые подтверждены точной датировкой вещей.

      Материальная  культура киммерийцев характеризуется  археологическими памятниками двух основных видов - погребениями и поселениями. Захоронения, как правило, совершались  под небольшими курганами в грунтовых, часто подбойных, могилах. Обряд  погребения - на спине в вытянутом положении или со слегка подогнутыми в коленях ногами. Поселения, состоящие из надземных каменных построек жилого и хозяйственного назначения размещались на возвышенных местах поблизости от источников пресной воды. Хозяйственная утварь представлена главным образом лепными сосудами - мисками, чашами, горшками и т. д.

     Выделяются  крупные плоскодонные сосуды для  хранения продуктов с высоким  узким горлом, выпуклыми боками и  черной или коричневато-серой лощеной  поверхностью. Для орнамента сосудов  характерен невысокий рельефный  валик или несложный резной геометрический узор. При раскопках находят костяные и мелкие бронзовые предметы - шилья, проколки, украшения, а также изредка  изделия из железа - мечи, ножи, наконечники  стрел. Киммерийское искусство характеризует линейно-геометрический стиль.

      Что  касается места пребывания киммерийцев, то более устоявшейся точкой зрения является расположение их в  Северном Причерноморье. Это так же можно  проследить по карте распространения  киммерийских захоронений.

      В науке существует давно устоявшийся  тезис о родственности киммерийцев  и скифов. Отсюда можно сделать  вывод, киммерийцы, как и скифы, были иранцами по языку. Это может быть подтверждено сходством некоторых  вещей из захоронений. Современные  ученые подвергают сомнению положение, выдвинутое отечественными исследователями  об иранской этнической принадлежности киммерийцев. Но сейчас все же более  доказанным является положение о  том, что киммерийцы являются родственным  народом скифам.  

Список  литературы

  1. Самоквасов  Д.Я. Основания хронологической классификации  могильных древностей Европейской  части России. -  Варшава, 1892.
  2. Ельницкий Л. А. Киммерийцы и киммерийская культура // ВДИ, 1949. №3.
  3. Блаватский  В.Д. Киммерийский вопрос и Пантикапей. -  ВМУ, № 8, М., 1948.
  4. Кривцова-Гракова О.А. Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней бронзы. Материалы и исследования по археологиии СССР. № 46. -  М., Изд-во АН СССР. 1955.
  5. Граков Б.Н. Скифы. Научно-популярный очерк. // М.: МГУ. 1971.
  6. Артамонов М. И. Киммерийцы и скифы. Л., 1974.
  7. Тереножкин А. И. Киммерийцы. – Киев.,  Наукова думка, 1976.
  8. Лесков А.М. Курганы: находки, проблемы. -  Л., Наука, 1981.
  9. Иванчик А.И. Киммерийцы. — М.: 1996.
  10. Иванчик А.И. Современное состояние киммерийской проблемы. Итоги дискуссии. // Вестник Древней истории, 1999, № 2. http://kladina.narod.ru/ivanchik/ivanchik.htm
  11. Следы киммерийского языка в русском или пример научной работы в языкознании// http://www.polit.ru/lectures/2005/11/09/mudrak.html
  12. Киммерийский язык. Википедия. Свободная энциклопедия

    // http://ru.wikipedia.org/wiki/Киммерийский_язык

  1. Кривцова-Гракова О. А. Алексеевское поселение и могильник. – Тр. ГИМ, вып. XVII. М., 1949.
  2. Латышев. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. С-П., 1993.
  3. Максименко В. Е., Востриков С. С. Киммерийцы. // Донская археология.     1999. №2.
  4. М. В. Скржинская. Герои киммерийских и скифских легенд в греческой поэзии и вазовой живописи. VII-VI в.в. до н.э. Вестник древней истории (далее ВДИ), 1986 №4, стр. 89-92
  5. Алексеев А.Ю., Качалова Н.К., Тохтасьев С.Р. Киммерийцы: этнокультурная принадлежность. СПб, 1993.

Информация о работе Изучение вопросов происхождения киммерийцев