Изучение вопросов происхождения киммерийцев

     Вторую  группу источников, резко отличающуюся по своему характеру от первой, составляют аккадские клинописные тексты, написанные одновременно с прямыми контактами ассирийцев и киммерийцев. К ним  примыкают и немногочисленные библейские тексты. Благодаря им мы получаем из первых рук весьма достоверную информацию. Многие аккадские документы хорошо датируются, часто с точностью  до года, иногда даже месяца и дня, что  позволяет создать надежную хронологию киммерийской истории и вписать  ее в общий контекст истории Передней Азии. Однако при всех своих достоинствах аккадские источники дают чрезвычайно  фрагментарную картину киммерийской истории, отражая лишь отдельные  ее эпизоды, которые были связаны  со сферой непосредственных прагматических интересов ассирийцев и вавилонян. Некоторые события киммерийской истории освещены аккадскими текстами достаточно хорошо, однако между ними остаются большие лакуны, которые  лишь иногда удается заполнять, используя  сведения античной традиции и косвенные  данные. Кроме того, сведения восточных  источников ограничены, естественно, лишь эпохой пребывания киммерийцев в  Передней Азии.

     Письменные  источники обеих основных групп  содержат лингвистические данные, составляющие особую категорию источников по истории  киммерийцев. Эти данные представляют специальный интерес для решения  проблемы этнической и языковой принадлежности киммерийского этноса. К сожалению, лингвистические данные в высшей степени скудны: они ограничиваются именами трех киммерийских царей  и самим их названием, сохранившимся  в различных языках.

     Наиболее  достоверными источниками, в которых  сохранились сведения о киммерийцах, являются разнообразные документы  Новоассирийского царства. Это официальные  надписи на «цилиндрах» и «призмах» (т. н. «анналы»), где деяния царей Ассирии описаны в превосходных выражениях, а также переписка с агентами и запросы к астрологам и оракулам, где происходящие события трактованы ближе к истинному положению дел. Переписка велась клинописью на аккадском языке. К сожалению, многие глиняные таблички сильно повреждены. Данные, полученные из анализа архивов Саргона II, Ассархаддона и Ашшурбанипала сводятся к следующему¹¹.

     В 714 г. до н. э. киммерийцы зафиксированы  в районе к северу или северо-западу от озера Севан. Царь Урарту Руса I совершил поход на кочевников и потерпел крупное  поражение, в результате которого многие знатные лица попали в плен. В  это же время киммерийцы напали на соседнюю с Манной область Уаси, в районе озера Урмия. После этих событий киммерийцы не упоминаются  в ассирийских текстах в течение 35 лет.

     За  это время часть их продвинулась в западную часть Малой Азии, а  другая группа находилась вблизи восточных  границ Ассирии. Малоазийские киммерийцы в союзе с Табалом, Хиллакку и  племенем мушков враждовали с Ассирией. В 679 г. до н. э. Ассархаддон разбил войско киммерийского царя Теушпы, но эта  победа не имела особых последствий. Вскоре киммерийцы напали и частично подчинили себе Фригию, убив при  этом царя Мидаса, одноимённого легендарному фригийскому правителю. Восточная  группа кочевников приняла участие  в восстании Каштарити в 671—669 гг. до н. э., в результате которого образовалось Мидийское царство. Видимо, вскоре после  этого восточные киммерийцы ассимилируются местным населением и исчезают с  исторической арены, что нельзя сказать  об их западных соплеменниках.

     В 660-х гг. до н. э. они усиливают натиск на Лидию, в результате чего царь Гиг  обратился за помощью к Ассирии. Вскоре лидийцам удалось нанести поражение киммерийцам, на некоторое время обезопасившее царство. В это время кочевникам удалось отторгнуть у Ассирии ряд западных территорий, что заставило Ашшурбанипала считать их весьма опасными противниками. Усилившись, киммерийцы во главе с царём Дугдамми (Лигдамисом греческих текстов) в 644 г. до н. э. вновь атакуют Лидию, в результате чего были взяты Сарды и погиб царь Гиг. В это время происходит единственное столкновение греков с киммерийцами, которым удалось захватить некоторые города Ионии, в частности Магнесию-на-Меандре и, видимо, Эфес. Вскоре были предприняты новые нападения на Ассирию, но в ходе одного из этих походов царь Дугдамми умер от болезни и киммерийцы отступили. Его наследник Сандакурру упоминается как враг Ассирии в одном из текстов Ашшурбанипала, но кочевникам больше не удалось восстановить своё могущество. Больше они не упоминаются в ассирийских документах.

     Вероятно, под давлением скифов и лидийцев киммерийцы были полностью разбиты  и вскоре растворились среди населения  Малой Азии.

     Свод  всех ассирийских документов по вопросу  и их анализ находится в книге  А. И. Иванчика¹². 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.2. Археологические   памятники киммерийцев.

     Археологические источники не менее важны для изучения киммерийской проблемы, чем письменные. Термин "киммерийская культура" был введен уже самыми первыми исследователями предскифской археологии Северного Причерноморья¹³. В настоящее время он прочно вошел в археологическую литературу, применяясь в качестве обозначения культуры предскифского населения Северного Причерноморья. При этом большинство археологов долгое время не осознавало, а многие не осознают и теперь, всей условности этого термина. Они не сомневаются я том, что "киммерийская культура" действительно принадлежала реальным киммерийцам исторических источников, что совершенно не очевидно и никогда не было доказано. Сомнения в корректности такого представления возникли лишь в последнее время и вопрос об археологической культуре реальных исторических киммерийцев является одним из важнейших, обсуждающихся в дискуссиях о происхождении киммерийцев¹⁴.

      Как считает ряд исследователей, название "киммерийцы" - собирательное имя. Киммерийцев связывают со многими  культурами эпохи бронзы и раннего  железа - катакомбной и срубной  на юге Украины, кобанской на Кавказе, кизилкобинской и таврской в Крыму, гальштатской в Придунавье и другими. Особое место в решении этого  вопроса занимает Крым, в частности  Керченский полуостров. Именно с ним  связаны наиболее достоверные и  наичаще встречаемые сведения о  киммерийцах: "киммерийская область", "Киммерийский Боспор", "город  Киммерик", "гора Киммерик" и  т. д.

      Появление киммерийцев на исторической арене  было связано со многими процессами, происходившими в конце II - начале 1 тыс.до н.э. в степных районах Восточной  Европы. Существенным фактором, вызвавшим  формирование раннекочевнических образований на этой территории, было ухудшение природно-климатических условий. Наряду с другими причинами, оно способствовало распаду таких крупных культурных общностей эпохи поздней бронзы как срубная и белозерская. Их население имело комплексное земледельческо-скотоводческое хозяйство, и иссушение климата вынудило стенных обитателей перейти к кочевому скотоводству. Однако, с ростом засушливости и уменьшением продуктивности степных ландшафтов в 10-9 вв. до н.э. неокрепшее еще кочевое хозяйство, также, по-видимому, начинает переживать кризис. Это заставило значительную часть населения покинуть степные районы и переселиться в места с более благоприятными природными условиями. Данное положение можно проиллюстрировать некоторыми цифрами. Так, в 12-10 вв. до н.э., по сравнению с предшествующим периодом, в степной зоне между Доном и Дунаем наблюдается десятикратное уменьшение количества поселений и погребений. Те же тенденции сокращения населения проявляются в степном Причерноморье и в последующую киммерийскую эпоху, что находит свое отражение в отсутствии на этой территории поселений и стационарных могильников.

      Что  касается места пребывания киммерийцев, то более устоявшейся точкой зрения является расположение их в  Северном Причерноморье. Это так же можно  проследить по карте распространения  киммерийских захоронений (см. рис. 1)¹⁵

     Расселение  киммерийцев, вероятно, проходило в  несколько этапов и в нескольких направлениях. В первую очередь, они  переселялись в районы, которые в  значительно меньшей степени  пострадали от понижения уровня увлажненности, так как находились в зоне с  положительным балансом влаги. Это  лесостепь и прилегающие к  ней районы правобережья и левобережья  Днепра, территории предгорного Крыма и Северного Кавказа, в частности Закубанья, где в предскифский период отмечен резкий прирост могильников.

     Многие  из них несут в себе черты, свидетельствующие  о контактах со степными племенами. Данное обстоятельство явилось важным фактором формирования одной из групп киммерийских памятников, получивших в науке название "новочеркасской". Она была названа по кладу бронзовых предметов, найденных в 1939 г. в г. Новочеркасск. Основной территорией распространения "новочеркасской" группы является Предкавказье и лесостепное Днепровское Правобережье. Культура этого населения сформировалась, преимущественно, в процессе тесных контактов ранних кочевников и местного населения Северного Кавказа.

     Вместе  с тем, следует отметить, что указанные  выше переселения не привели к  запустению степей. Часть кочевого населения осталась там, сосредоточившись в местах, наиболее пригодных для  жизни, например, в долинах больших  рек. Именно с ней следует связывать  другую группу киммерийских памятников. Она названа "черногоровской" по захоронению в кургане у  хутора Черногоровский в Донецкой области. Эта группа памятников локализовалась на широкой территории от Заволжья на востоке до низовий Дуная на западе. Именно черногоровское население более тесно связано по обряду погребения и общему облику материальной культуры со степными культурами эпохи поздней бронзы юга Восточной Европы.

     Если  не считать кладов и случайных  находок, то единственными памятниками  киммерийского периода являются могилы: впускные и реже основные захоронения  в курганах. Известны также безкурганные погребения и даже могильники. Следы  временных стойбищ кочевников почти  неуловимы. Лишь около с. Сергеевка  на берегу Сиваша были найдены остатки  зимника, на месте которого, помимо бронзовых удил с кольцевидными  концами и прямыми стержневидными псалиями, оказались обломки глиняных сосудов.

     Устройство  киммерийских могил разнообразно. Помимо простых прямоугольных и овальных ям, встречаются ямы с деревянными  склепами в виде срубов, ямы с  перекрытиями из бревен по уступу и  ямы (иногда глубокие) с боковыми подбоями. В могиле, обнаруженной в кургане  у с. Софиевка близ Каховки, сохранились остатки саркофага, составленного из 4 досок. Эти короткие и длинные доски были поставлены на ребро и закреплены в углах посредством круглых столбиков с угловым пазом, вбитых в дно могилы. На внутренней стороне досок продольно было сделано, по-видимому для жесткости, массивное ребро. Длинные стенки саркофага снаружи украшены резным линейным орнаментом в виде косых полос квадратов с вписанными один в другой квадратиками и покрыты красной краской. На дне саркофага была глиняная подсыпка, истлевшие прутья и камыш.

     Представление о наиболее обычном размещении предметов  заупокойных даров дает нам гробница в кургане у с. Балки Запорожской  области¹⁶. Здесь при самом скелете находились следующие предметы: на черепе - бронзовый венчик, слева от черепа - массивная золотая подвеска, имеющая вид спирально закрученного гвоздевидного стержня со шляпкой, разделенной насечками на три доли, при поясе - матерчатый мешочек и кремневый отщеп для высекания огня, являющийся почти обязательной принадлежностью погребенных киммерийцев. Перед лицом погребенного в углу могилы находились кости барана от напутственной пищи, а поверх них лежали остатки истлевшего деревянного сосуда с золотыми обивками. За черепом и в углу могилы была вторая кучка костей барана, бронзовые удила, колчанный набор бронзовых и костяных наконечников стрел, каменная застежка и большой узкогорлый сосуд.

     Рис. Гробница в кургане  у с. Балки Запорожской  области.

     Предметы, найденные в гробнице в кургане у с. Балки Запорожской области.

     Для черногоровского обряда наиболее характерно скорченное положение погребенных  на боку с преобладающей восточной  или северо-восточной ориентацией. Погребения воинов сопровождались железным мечом или кинжалом с бронзовой  рукоятью, набором костяных, ромбовидных  в сечении наконечников стрел  в сочетании с бронзовыми, боевым цилиндрическим молотком или клевцом, круглой булавой. В новочеркасское время хоронили, главным образом, в вытянутом положении на спине и на боку с преимущественно западной ориентацией. Состав воинского снаряжения остается прежним, но мечи и кинжалы становятся цельно-железными, костяные ромбические в сечении наконечники стрел сменяются квадратными в сечении и пулевидными, в группе бронзовых наконечников получают распространение длинно-втульчатые с маленьким асимметричным пером, неизвестные в черногоровских комплексах. Черногоровские бронзовые удила со стремечковидными петлями сменяются удилами с двукольчатыми концами и трехпетельчатыми псалиями с плоским изогнутым окончанием.

      Следует, однако, отметить, что если дифференциация погребений начала железного века на две хронологические группы получила признание, то вопросы, касающиеся происхождения, датировки и этнической атрибуции  двух выделенных групп памятников, остаются дискуссионными. Так например, А. М. Лесков с историческими киммерийцами связывает лишь черногоровскую группу, которую датирует от середины VIII до начала VII в., тогда как новочеркасскую он соотносит с древнейшими скифами, определяя время ее бытования  концом VIII — последней четвертью VII в. Черногоровские памятники концентрируются, по его мнению, преимущественно в  северопричерноморском регионе, новочеркасские — к востоку от них до Волго-Донского междуречья и Северного Кавказа  включительно. При этом те и другие в качестве генетической подосновы  имеют позднесрубную культуру соответственно западных и восточных областей¹⁷.