Иван  Грозный и Александровская  слобода 
 
 
 
 
 

Содержание 
 

Введение

     Полярные оценки роли Ивана  Грозного имеют длительную историю.  И это вполне закономерно. Иван Грозный - слишком крупная и противоречивая фигура, и каждый из историков, писавший о нем, оценивал государя с позиций своих социальных, классовых, этических и иных взглядов. Он привлек пристальное внимание современников и потомков. О нем писали историки, поэты, писатели, драматурги. Его образ пытались воплотить в музыке, в живописи, в скульптуре, в театре и кино. Однако, до сих пор так и не была найдена адекватная оценка деятельности как самого царя, так и его любимого детища - опричнины.

     Отец русской истории - Н. М. Карамзин видел в терроре середины ХVI в. - лишь проявление злой воли Ивана IV, а все поступки его - случайными, хаотичными. Он подчеркивал двойственный характер личности государя, в котором сложно сплелись добродетель и тиранство.

     С.М. Соловьев увидел в Иване IV загадочное лицо нашей истории, а в опричнине - инструмент борьбы старого с новым. Он как-то пытался оправдать жестокость внутренней политики Ивана IV.

     В.О. Ключевский отметил во внутренней политике Ивана Грозного воплощение идеи самодержавия. Он считал террор алогичным, ибо он был направлен против отдельных лиц, а не против устоев старины.

     По иному оценил Ивана Грозного высший судья истории- русский народ, запечатлев события тех лет во многих песнях и преданиях. Само слово “опричник” стало бранным, а имя ее главы Малюты Скуратова - Григория Лукьяновича Бельского - воплощением злодея.

     По мнению патологоанатомов и судебно - медицинских экспертов, присутствующих при вскрытии останков Ивана Грозного в Успенском Соборе Московского Кремля, медицинский возраст государя далеко не соответствовал его паспортному. Они подтвердили наличие у государя глубокого склероза и других следов бурного образа жизни. Они отвергли версию, еще бытующую среди историков, что, возможно, скоропостижная смерть Ивана IV 15 марта 1584 г. в возрасте 54 лет была результатом убийства путем удушения. Учитывая очень глубокие следы старения организма, они допустили возможность инсульта или обширного инфаркта. Однако судебно - медицинские эксперты допустили возможность удушения путем подушки. В этом случае никаких следов на шейных позвонках не должно было остаться.

     В настоящее время в распоряжении ученых накоплено вполне достаточно информации, отражающей основные события тех лет. Нет надежды, что где-то в архивах еще сохранились неизвестные документы, которые радикально изменят наши представления о тех годах. Хорошо известно, что сам Иван IV, боясь суда истории, уничтожил все материалы опричного двора.

1. Личность  Ивана Грозного

     Прежде чем рассмотреть и объективно оценить итоги царствования первого русского государя, следует сказать хотя бы несколько слов о личности Иоанна IV Васильевича (1530 - 1584).

     Совершенно бесспорно, что Иван IV был чрезвычайно талантлив, но при этом феноменально жесток. Многие подлинные факты его жития говорят о том, что тогда на русском престоле сидел садист и палач.

    Напомним лишь один из них.

     25 июня 1570 г. при личном присутствии Ивана IV на Красную Площадь было выведено на казнь 300 человек. Для совершения зловещей акции все было заранее подготовлено. Были вбиты заостренные колья, пылали костры, над которыми висели котлы с кипящей водой. Прямо на площади царь помиловал 184 человека, остальных 116 велел замучить в страшных пытках. Их варили в кипящей воде, сжигали на кострах, колесовали, четвертовали, подвешивали за ребра, сажали на колья, разрезали на куски. В процессе казни сам государь принимал активное участие. [7]

     Иван IV лично убил собственного старшего сына Ивана. По его приказу казнили его двоюродного брата Владимира Андреевича Сторицкого и одну из жен. Скорый на пытки и казни, в случаях реальной опасности, Иван Васильевич оказался трусом. Весной 1571 г. Крымский хан Давлет Гирей прорвался к Москве. Вместо того чтоб организовать оборону столицы, Великий Государь позорно бежал в глухие леса Севера под защиту крепких стен Кирилло-Белозерского монастыря. 6 мая Давлет Гирей сжег Москву, перебил десятки тысяч ее жителей, около сотни тысяч увел в плен. Польский король Стефан Баторий в известном письме к Ивану IV зло обыгрывал этот сюжет биографии русского царя.

     На следующий год Давлет Гирей решил снова повторить свой набег. На оборону южных рубежей Иван IV послал небольшую группу войск, которыми поручил командовать князю М. И. Воротынскому. Имея значительное численное превосходство, Давлет Гирей заставил русские войска отступить к Москве. На реке Лопасня возле современного города Чехов Воротынский занял оборону. Умело используя полевую артиллерию, князь разбил на много превосходящие силы противника. Современники сообщали, что М. И. Воротынский, как спаситель Москвы, въехал в столицу на белом коне и был с триумфом встречен жителями. В награду за это Великий Государь приказал сварить его живым в котле кипящего масла.

     Историки долго ломали головы над тем, почему в деятельности и личности Ивана IV прослеживаются два резко различных периода. Мудрый и прогрессивный в первый период своей жизни, примерно до 1563 г., во второй период Иван словно переродился в тирана и злодея.

     Давая общую оценку итогов деятельности Ивана Грозного, видимо, не следует окрашивать ее только в черные краски. Жизнь любого человека, и в том числе государя, всегда многопланова. В ней сложно переплетаются как положительные, так и отрицательные моменты. Так называемые годы реформ, приходившиеся на середину столетия, бесспорно, имели большое положительное значение в истории нашей Родины. Можно напомнить об организации в Москве национального книгопечатания Иваном Федоровым, успешную борьбу с Казанским ханством в 1552 г., присоединение Астрахани в 1556 г., в результате чего вся великая европейская река стала “Матушкой Волгой”. При Иване IV была создана единая система мер и весов, расцвела публицистика, возникло само понятие Россия. Наметился экономический рост городов - этих ярких цветков Средневековья. Уверенно формировались многие составляющие русской модели Возрождения. [3]

     Переломный момент произошел в декабре 1564 г., когда Иван IV неожиданно для москвичей покидает столицу и переезжает в Александровскую слободу. В следующем 1565 г. Царь организует “прогрессивное”, по словам И.В. Сталина, войско опричников. Опричный корпус, численностью в 6 000 человек, сыграл роковую роль в истории России ХVI в. Без опричнины не было бы Ивана Грозного, но и без Грозного не было бы опричнины.

2. Александровская слобода

2.1. История Слободы

     Термин «слобода» упоминается в источниках с 11-го века, однако с течением времени его смысл меняется. С 12-го до первой половины 16-го столетия «слобода» - это или отдельное поселение, или группа поселений, жители которого (которых) свободны от обычных налогов и повинностей. Выбиралось чистое место возле крепости или даже в отдалении от нее, и объявлялось, что люди, которые придут сюда и станут здесь работать, на 20 лет (к примеру) свободны от повинностей. Как правило, на зов тотчас отзывалось множество народу, и уже через считанные месяцы на голом поле яблоку негде было упасть. Слободы организовывали князья, великие и мелкие, а также священники и частные лица, владевшие землями на праве «экономического суверенитета» (что хочу, то творю). Цель – быстро создать коммерческую активность (скажем, при организации нового удельного княжества, монастыря и т.п.).

     Василий III, который построил в Александровой слободе свой дворец, вероятно, ориентировался на опыт ордынского города-дворца Гюлистана. Когда Василий III задумал создать свою резиденцию, минуло уже сто лет после того, как последний человек покинул Гюлистан. Но это не значит, что Василий не имел представления об ордынском опыте управления, или игнорировал его. Напротив, все свидетельствует об обратном. [1]

     Есть коренные разногласия по такому вопросу, как дата первого упоминания слободы. Например, историк В. Снегирев уверяет, что слобода известна с 13-го века. В. Струков говорит, что слобода впервые упоминается в духовной (завещании) Ивана Калиты (1339). С. Веселовский относит первое упоминание к 15-му веку, и к началу 16-го века – М. Куницын. Есть устойчивое мнение, что Александрова слобода упомянута в завещании Дмитрия Донского (1389).

     Ученые не договорились и о происхождении названия слободы. Народная молва говорит, что имя взялось от Александра Невского, который якобы и основал слободу (отсюда и берет корни «версия 13-го века» В. Снегирева). Другая молва толкует о принадлежности этих земель Суздальскому Александровскому монастырю, откуда взялось и название. Впрочем, сам монастырь тоже получил имя от Александра Невского, так что эти две версии на самом деле говорят об одном. Третья версия связывает название слободы с именем боярина Александра Старкова, упомянутого в писцовых книгах рубежа 15-16 веков.

     Как полагает Л. Строганов, освоение этого края дело рук Ивана Калиты, который поручил его своим боярам, а те прибегли к испытанному средству: созданию слобод для привлечения народа. Именно поэтому в правление Калиты формируется такой феномен, как волость Великая Слобода, совпадающая с границами современного Александровского района Владимирской области.

     Центром волости стало село Слобода. В самом конце 15-го столетия великий князь Василий III для строительства своей резиденции покупает крошечную деревню Кушниково. Кушниково переименовали в Новое село Александровское, поскольку рядом располагалось «просто» Александровское. И уже в 16-м столетии эти два села в последний раз меняют названия. Прежний волостной центр с основанием княжеской резиденции потерял свои функции и захирел. А существование рядом с ним села с эпитетом «Новое» побуждало считать его «Старым». Вот и переименовали Александровскую в Старую Слободу, под каковым именем этот поселок и сегодня значится на карте – в десятке километров от современного города Александрова, точно на трассе, ведущей в Юрьев Польской. Новое же село Александровское стало просто Александровской слободой. [11]

2.2 Основание царской  резиденции

     Точные обстоятельства создания и построения дворца в Александровской слободе неизвестны. В 1505 году местечко Кушниково покупается великим князем «для прохлады». Л. Строганов принимает это известие на веру и думает, что резиденция понадобилась великому князю лишь для отдыха «в поездках по подмосковным монастырям». Далее в одном из документом Троице-Сергиева монастыря говорится, что "в лето 7022 (1513) священа была декабря 11 церковь Покрова... в Новом селе Александровском, тогда ж Великий князь (Василий III) и в двор вшел". То есть к декабрю 1513 года все было закончено. А когда начато, что именно построено в первый строительный период – этого мы ничего пока не знаем.

     Важно понять – зачем? «Для прохлады»? Конечно, нет. Один из историков глубоко верно назвал Александровскую слободу «первой императорской резиденцией» в истории России. Ключевое слово тут – «императорская». Что оно означает? Искони князья русские должны были делить власть с кем-то. В древнейший период приходилось считаться с общиной. Попытки отделить свою резиденцию от общины (Рюриково городище и Новгород, Боголюбово и Владимир) ни к чему не приводили. С монгольского времени общины, естественно, отходят на второй план, и верховным сюзереном русских князей становится монгольский хан. Но в 15-м веке все постепенно меняется. В 1480 году Иван III демонстративно разрывает отношения вассалитета с Золотой Ордой. С другой стороны, в 15-м столетии гением Ивана III разрушается как удельная, так и общинная система. Великий князь московский остается один на один с властью. И он понимает, что этот новый статус надо как-то закрепить. [12]

     Было два способа. Первый – назваться «царем», то есть «кесарем», императором. Василия III (да уже и Ивана III) льстецы упорно называли "государем государь", что есть калька с персидского "царь царей", или, попросту, «император», но официально этот титул решился принять только Иван Грозный. Второй способ – создать себе императорскую резиденцию. То есть пункт власти, отделенный как от старых общин, так и от прежних городов, где даже камни впитали в себя память об удельном прошлом. Новый дворец – с чистого листа. Такой шаг дался бы психологически проще, чем смена титула. С него и решил начать Василий. Таковы были истинные причины построения действительно императорской резиденции для правителя, который еще не решился назвать себя императором.

     Мы очень мало знаем о том, как жил Василий в своей резиденции. После его смерти в 1533 году она оказалась на время не нужна. Стране под фиктивным управлением потомка то ли темника Мамая, то ли одного из ханов Орды, Елены Глинской, матери Ивана Грозного, окруженной сомнительными фаворитами, было не до великих дел. Россия стала терять геополитическое пространство, проигрывая позицию за позицией осколкам Орды, Казанскому и Крымскому ханствам. Но, как только Иван IV подрос и возмужал, ему очень даже пригодилась резиденция отца. До учреждения опричнины (1565) он побывал в Слободе 11 раз. Пока это «использование» Слободы не отличалось от такового при его отце. Иван провозгласил себя царем (1547), позиционировал себя как наследник власти ханов Золотой Орды, завоевав Казань (1552) и Астрахань (1556). Конечно, количество должно было перейти в качество. Конечно, временная, загородная резиденция должна была превратиться в постоянную столицу. И это случилось вместе с утверждением опричнины, этим самым загадочным, и в то же время глубоко логичным, поступком царя. [6]