Император Юстиниан и основные направления его деятельности

 

7.4. Экономические реформы.

 

Прежде всего император постарался повысить доходы государства, укрепить социальный строй и систему управления империей. Серией фискальных, социальных и политических мер он еще более ослабил крупное землевладение, окончательно разгромив оппозицию старой сенаторской и куриальской знати. Он лишал ее представителей высоких постов, возвышал преданных ему способных людей незнатного происхождения. Император увеличил размеры земельных владений фиска, как и государственных мастерских и лавок в городах. Он проявлял заботу о развитии торговли и новых (в обход Ирана) торговых путях на Восток. После овладения тайной производства шелка (по легенде, коконы шелковичного червя были тайно вынесены из Китая монахами-несторианами) шелкоткачество уже при Юстиниане было налажено прежде всего в Сирии и Финикии. Монополия государства на производство и торговлю шелком обеспечивала казне значительный доход. Преследуя землевладельцев-сенаторов, император в то же время покровительствовал становлению землевладения новой знати и расширению владений церкви. Защищая право частной собственности крестьян, он в то же время изнурял их непомерным налоговым гнетом. Он узаконил колонат и защищал эмфитевтов и в то же время навечно прикреплял к земле свободных колонов. Содействуя развитию торговли и ремесла, император в то же время ввел казенные монополии на торговлю основными продуктами и сдавал их на откуп, что вызвало стремительный рост цен. Поощряя перевод рабов на пекулий и сближая их статус со статусом энапографов, он в то же время не признавал за рабами никаких прав, определяя их по-прежнему как «говорящие орудия», находящиеся в полной власти господ.

 

 

 

 

Заключение

 

Правление Юстиниана I Великого было наиболее значительной эпохой истории ранней Византии.

В истории Византии, да, пожалуй, и всей средневековой Европы нет другого политического деятеля, который бы, подобно Юстиниану, получил столь противоречивую оценку у современников и потомков. Одни его прославляли, другие хулили, но никто не оставался к нему равнодушным. Противоречивость суждений о Юстиниане9 была порождена в известней степени тети, что его историограф Прокопий нарисовал двойственный образ императора: он то не жалел самых радужных красок для его восхваления, то изображал все его деяния в черном цвете10. В конечном же счете противоречивая оценка Юстиниана историками, если отбросить ее субъективные причины, была вызвана противоречивостью натуры этого императора и сложностью политической обстановки, в которой ему пришлось жить и действовать.

 Непомерное властолюбие было основной чертой его характера. Он вмешивался решительно во все и не позволял никому принимать какие-либо решения по собственному почину. Одержимый этой манией, Юстиниан трудился день и ночь, лично вникал в бесчисленные государственные дела, вел огромную переписку, составлял множество указов и рескриптов, мелочно регламентировал деятельность своих полководцев и министров.

 В 527 г., при воцарений на троне, Юстиниану было 45 лет; он уже имел  значительный опыт в государственных  делах, был человеком зрелого ума и со слоившимся характером. Простой крестьянин, всегда остававшийся в глазах аристократов безвестным вscкочкой и затаивший ненависть против знатных вельмож, Юстиниан обладал душой гордой и деспотической. Он был фанатически одержим идеей величия своей императорской особы, которой выпала великая миссия возрождения могущества Римской империи. Все царствование он посвятил воплощению в жизнь этой идеи.

 Сильное влияние на Юстиниана  в течение большей части царствования  оказывала его жена Феодора. Это — одна из самых ярких л своеобразных фигур, когда-либо занимавших византийский престол.Став императрицей, Феодора обнаружила недюжинный государственный ум, вникала во многие дела управления, принимала иностранных послов, вела дипломатическую переписку, участвовала в богословских спорах: Феодора открыто сочувствовала монофиситам, которые часто находили убежище в ее покоях.

 Ради величия империи велись  войны на Западе и Востоке, совершенствовалось законодательство, проводились административные реформы  и решались вопросы церковного устроения. Он окружил себя плеядой талантливых советников и полководцев, оставаясь свободным от посторонних влияний, вдохновляясь в своих действиях исключительно верой в единое государство, единые законы и единую веру. «По широте своих политических замыслов, ясно осознанных и строго приведенных в исполнение, по умению пользоваться обстоятельствами, а главное — по искусству определять дарования окружающих и каждому давать соответствующее его способностям дело Юстиниан был редким и замечательным государем» (Ф. И. Успенский).

 

 Ведя энергичную внешнюю  политику, Юстиниан уделял в то  же время много внимания административным  реформам, законодательству и строительной  деятельности. При нем прокладывались  дороги, сооружались мосты, крепости, здания, заново была отстроена Антиохия, разрушенная Хосровом; в Константинополе Выл воздвигнут храм св. Софии, считающийся архитектурным чудом своего времени. Все эти дорогие, но большей частью бесполезные сооружения требовали огромных средств. На ведение войн, роскошную жизнь двора и постройки никогда не хватало денег, и налоговое бремя, а вместе с ним и злоупотребления чиновников непрерывно возрастали.

Изыскивая все новые финансовые ресурсы и ведя борьбу с злоупотреблениями, Юстиниан пытался осуществить ряд административных реформ. Однако они не облегчали положения масс и почти никогда не достигали цели. Наиболее славным событием его царствования была кодификация римского права, собранного и систематизированного в монументальном "Своде гражданского права" (Corpus juris civilis). Эта огромная работа была осуществлена специальной комиссией ученых юристов, во главе с одним из наиболее способных императорских сановников - Трибонианом. "Свод гражданского права" состоит из трех основных частей:

1) "Кодекс Юстиниана", систематизировавший законы всех предшествующих римских императоров и заменивший устарелый "Кодекс Феодосия" (V в.);

2) "Дигесты", или "Пандекты" - обширное собрание мнений и  толкований права авторитетными  римскими юристами;

3) "Новеллы", т. е. новые законы, опубликованные Юстинианом после издания кодекса.

Этим трем частям предшествовало общее введение, своего рода учебник римского права, - "Институции".

"Свод гражданского права" имеет значение, далеко выходящее  за рамки византийской истории. Благодаря этому памятнику римское право,-"наиболее совершенная, насколько мы знаем, форма права, покоящегося на частной собственности"1,- становится известным Западной Европе, делается с XII в. предметом изучения в средневековых университетах и постепенно вытесняет или видоизменяет действовавшее в каждом государстве и каждой области обычное или феодальное право (это явление носит название рецепции римского права).

 Церковная политика Юстиниана  отмечена стремлением к установлению  единства вероисповедания. В 529 была  закрыта Афинская академия, начато преследование еретиков и язычников, наполнившее все царствование Юстиниана. Гонения на монофизитов, вплоть до открытия военных действий, опустошили восточные провинции, особенно Сирию и окрестности Антиохии. Папство при нем совершенно подчинилось императорской воле. В 553 по инициативе Юстиниана в Константинополе был созван V Вселенский собор, на котором был разрешен так называемый «спор о трех главах» и, в частности, осужден Ориген.

 Делая общий вывод об оценках  деятельности "последнего римского императора" нужно отметить, что он весьма неоднозначен. Царствование Юстиниана было губительным и разорительным для широких масс. Гибельные последствия того непомерного напряжения сил сказываются уже в последние годы жизни Юстиниана. Оппозиция его деятельности давала о себе знать и в рядах сенаторской аристократии, которая, однако, при жизни императора жаловалась лишь исподтишка.

 Прокопий Кесарийский, придворный  историограф Юстиниана, прославил  его царствование в ряде исторических  произведений - "Постройки", Войны с персами, Войны с вандалами и готами" и прочее. Однако его же нещадно критикует в своей "Тайной истории", которая стала известна лишь в XVII веке.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список источников и литературы

1. Николай Гумилев. «Отравленная туника». Пьеса.

2. Гарольд Ламб. «Феодора и император ». Роман.

3. Монахиня Кассия (Т. А. Сенина). «Юстиниан и Феодора». Рассказ.

4. Михаил Казовский «Топот бронзового коня», исторический роман (2008)

6. A. A. Васильев «Юстин Первый». — Гарвардский университет, 1950. — 439 с.

7. Васильев А. А.. «История византийской империи». Тт. 1, 2. Алетейя, 1998.

8. Aртур Еванс «Древняя Иллирия». — 2006. — С. 183-235.

9. Ш. Диль «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — Т. 1. — P. 15-16.

10. Ш. Диль «История Византийской империи». — Москва: Изд-во Иностранной литературы, 1948. — С. 33.

11. В.В. Серов «О времени формирования юстиниановской идеи реконкисты» // Известия Алтайского государственного университета. — Барнаул: 2008. — В. 4-3. — Т. 60.

12. Прокопий Кесарийский. «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история»: Наука; Москва; 1993.

13. Прокопий Кесарийский. «Война с готами. О постройках»; Москва; 1996, с 300—301

14. Ш. Диль. «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». СПб., Типография Альтшулера 1908 г. книга 1 гл. 3

15. Прокопий Кесарийский. «Война с персами. II. 3».

16. Колотвин Станислав «Принципы построения христологической системы св. императора Юстиниана Великого».

17. «Слово благочестивейшего императора Юстиниана против Оригена».        

18. Ив. Гревс. «Юстиниан Великий». Статья в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.

19. А. А. Чекалова «Прокопий Кесарийский: личность и творчество». По изданию «Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история»: Наука; Москва; 1993

20. Ф.И. Успенский «История Византийской империи в VI – IX веках. Том 1».

21. Ф.И. Успенский «История Византийской империи в VI-IX веках. Том 2»

22. З. В. Удальцова. «Италия и Византия в VI веке»

23. С. Б. Сорочан. «Византия IV-IX веков».

24. В. В. Бычков. «Малая история византийской эстетики».

25. Адонц Н. Г. «Армения в эпоху Юстиниана» 2 изд. Изд-во Ереванского Университета, Ереван, 1971. 526 c.

26. Перетерский И. С. «Дигесты Юстиниана». М., 1956.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Ш. Диль «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — Т. 1. — P. 15-16.

2 Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана / Пер. Левченко М.В. - М.: Арктос - Вика-пресс, 1996.

3 Прокопий Кесарийский. «Война с готами. О постройках»; Москва; 1996, с 300—301.

4 Прокопий Кесарийский. «Война с готами. О постройках»; Москва; 1996

5 A. A. Васильев «Юстин Первый». — Гарвардский университет, 1950. — 439 с.

6 Ш. Диль «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — Т. 1. — P. 15-16.

7 Прокопий Кесарийский. «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история»: Наука; Москва; 1993

8 А. П. Дьяконов «Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды». — Санкт-Петербург: Типография В. Ф. Киршбаума, 1908. — 417 с.

9 Диль, Ш «История Византийской империи». — М.: Изд-во Иностранной литературы, 1948. — С. 33.

10 В. В. Серов. «О времени формирования юстиниановской идеи реконкисты» // Известия Алтайского государственного университета. — Барнаул, 2008. — В. 4-3. — Т. 60.

11 Ш. Диль. «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — Т. 1. — P. 15-16.

12 Ш. Диль. «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — Т. 1. — P. 15-16.

13 Прокопий Кесарийский. «Война с готами. О постройках»; Москва; 1996, с 300—301

14 Ф.И. Успенский «История Византийской империи в VI – IX веках. Том 1».

15 Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках": Арктос; Москва; 1996, с 300—301

16 Ш. Диль. «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — Т. 1. — P. 15-16.

17 «Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта» с. 182-183

18 Ф.И. Успенский «История Византийской империи в VI – IX веках. Том 1».

19 Адонц Н. Г. «Армения в эпоху Юстиниана». — 2 изд. — Ереван: Изд-во Ереванского Университета, 1971. — 526 с.

20 Адонц Н. Г. «Армения в эпоху Юстиниана». — 2 изд. — Ереван: Изд-во Ереванского Университета, 1971. с. 132-134

21 «Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. II.3. Тайная история»: Наука; Москва; 1993 с.

22 Васильев А. А.. «История византийской империи». Тт. 1, 2. Алетейя, 1998.

23 Прокопий Кесарийский. «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история»: Наука; Москва; 1993.

24 Ш. Диль «История Византийской империи». — Москва: Изд-во Иностранной литературы, 1948. — С. 54.

25 «Грамота императора Юстиниана отцам собора». Деяния вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной академии. Том 5. Собор константинопольский 2-й . Вселенский пятый. Казань, 1913 г. с.16

26 «Слово благочестивейшего императора Юстиниана против Оригена». Деяния вселенских соборов, изданные в русском переводе Казанской духовной академией. Том 5. Собор константинопольский 2-й. Вселенский пятый. Казань, 1913 г. с. 262

27 «Исповедание императора Юстиниана против трех глав» (549/550) Деяния вселенских соборов изданные изданные в русском переводе при Казанской духовной академии. том 5 Собор константинопольский 2-й . Вселенский пятый Казань 1913 г с.291

28 А. П. Дьяконов «Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды». — Санкт-Петербург: Типография В. Ф. Киршбаума, 1908. — 445 с.

 

29 Прокопий Кесарийский. «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история»: Наука; Москва; 1993.

30 Удальцова В. З. «Культура Византии. Т.1.» М., 1984; Т.2. М., 1989

31 В. В. Серов. «О времени формирования юстиниановской идеи реконкисты» // Известия Алтайского государственного университета. — Барнаул, 2008. — В. 4-3. — Т. 60.

32 И. Гревс. «Юстириан Великий». статья в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.